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舍利子
北印度的一座非常大的舍利塔
藏漢大辭典中的記載，「三舍利」是指法身舍利、毛舍利、身舍利。舍利具有佛骨、骨珠、靈骨的含意。法身舍利是指佛陀的言教（經典），毛舍利是指身體毛髮所出的骨珠，身舍利是指身體所出的舍利。
供養舍利的方法可以有很多種，有些人是以珍寶造塔來供養舍利，有些人是以誦經的方式來供養舍利，有些人是以香花水來供養舍利等等。基本上，供養舍利是集聚福德智慧的方法之一，但是能得到福德還是能得到智慧，關鍵就在供養舍利的方法了。
我自己供養外舍利的方法：
我除了以八供來供養我的佛案上的舍利，我也會以慈心、悲心、菩提心來供養舍利：當我的眼睛看見舍利時，心裡先不讓一般人對佛舍利會有的概念構思，例如：「這是佛舍利」、「某某善知識的舍利」、「佛教聖物」、「舍利增生了嗎？」等等的想法固定自己的心，我這樣做是因為，當時在我心目中的舍利並不是在我心外的舍利，兩者是不一樣的。我會先讓自己的心沉靜一下，然後先對舍利塔供獻禮拜（頂禮），以調伏自己的我慢心和分別心。然後，我就會想佛陀真的慈悲為了讓眾生有機會可以進距離接觸和感受三寶而留下了舍利，讓日後的修行人可以瞻仰。看到了佛陀的慈悲心，我也藉著感受佛陀的慈悲心的機會，來祈禱所有眾生皆因我當下瞻仰佛舍利而生起的慈悲心、菩提心而脫離眾苦和眾苦因並且可以在短時間內證得解脫。之後，我也在佛舍利前，許諾必須把菩薩律儀受持好，至少也要保護自己的身、口、意不被煩惱染污。這麼一來，我基本上是藉著外境的佛舍利而在接受著三寶的直接加持，佛陀的金剛身、金剛語、金剛意和我的身語意已經連上線了，所以我的言行舉止必須要符合佛陀的言教的標準，要不然就是對佛陀不敬了。我就是這樣以慈心、悲心、菩提心來調伏自己的身、語、意供養佛案上的舍利。
另外呢，這是我供養內舍利的方法：
戒律是一種可以放在心裡供奉的舍利，慈心、悲心、菩提心也是如此。這種舍利只有自己可以毀壞，別人是沒有辦法對牠做毀壞的。當別人因為我成功守護我的戒行的緣故而得到平安、寧靜、安樂等等善的感受，那麼在我心中的舍利基本上就已經是增生著了，因為別人也會因為從我的護戒行上得到的平安、寧靜、安樂等等善的感受後，因心住善地的緣故而讓他們身邊的人也一起得到的平安、寧靜、安樂等等善的感受。如果能夠把戒律好好的保護在自己的心裡，就是一種把法身舍利供養在自心的作法了。這樣一來，諸佛的法身舍利就常與我心同在了，我也不擔心我會失去法身舍利、我也不擔心自己心裡面的舍利是不是真的（因為現在外面很流行在買賣舍利）、我更加不會因為沒有親自供養到佛身舍利而感到遺憾等等。
[ 本帖最后由 123木頭人 于 28-7-2009 06:32 PM 编辑 ] | 
发表于 26-7-2009 06:10 PM
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