回归自然

马来西亚研究生

            回归自然
  　　我看到了自然   因为心中就是自然
　　　我每一次都是带着肉眼来观看四周围,总感觉好象缺乏什么似的.后来每一次运动的时候,我都会刻意地留意我身边的树木.那是什么样的树木,我自己从来就没有用心“触摸”过 .直到今天,我才发现到,我生命中已经流失了太多的[触摸]。我从小就是在命令中过日子，并不是真正地感受过四周围的生理反应。我还记得，小时候，我竟然躺在路的中央－－那是我唯一次用自己的身体“触摸”过[自然的]东西。
　　　写到这里，我领悟到:所谓的自然,就是不带着有色的眼光－－也就是我们一辈子所承受着的[清规命令]－－来理解我们的环境。当我们用命令来衡量自己的环境时，我们就会失去自然的感受。
　　　人一生中，所有的健康都是来自于[触摸].就是因为我们看到乡村的孩子在游戏中成长，我们才会彩绘我们的色彩。成长，必须是充满彩绘的,如此我们才会健康的成长，我们的天性，就是按着我们的自然方式来获得我们的自由。如果我们失去了[触摸]，凡事都是按照清规命令来理解环境，那么我们永远只有[环境]，而没有[心境]，以至于从来没有过[意境]。
　　　当然，我们成长并不是为了心境，也不是为了意境。可是，我们的成长，本身就是来自于我们的触摸－－这就是我们成长所经历的“心境”。在触摸中，我们不仅仅掌握了事物的感受，也领受了我们自己的体验。于是，事物的感受和我们自身的体验，促成了成长中的[感验]，以至于成为我们的感言。
　　　每一次去运动场，我都告诉自己，不要将自己的烦恼带进运动场。这是不值得。于是，当我带着烦恼进入运动场的时候,我们应该尽量避免“陷入”烦恼的漩涡当中，毕竟，相由心生。之所以心生，就是因为我们的生命充满了心声。我们的心    并不是一种容器，乃是一种感受器。我们赋予什么样的“心事”，就会酝酿出什么样的心声，以至于我们对外在事物的看法，就受制于我们的“心生”。毕竟，事物的相，就是我们内心中自己倒影的相。
　　　但是这并不是说,我们的心灵就是一切，我只是说：我们的心   时常干扰着我们的正确判断－－当然会有失误，因为我们一直带着命令来理解万物，而命令造就了人的形，人的意。我们都市，每一块寸地都是在命令所建构起来的“形象”。这种形象，对于我们没有感受到自然的而言，仅仅就是生活中的点点滴滴，就是运动场上的实用主义－－去到运动场，如果我们不运动而是在哪里寻找自己的自得其乐，我想您们也会无法接受这种不按照“规矩”来办事的我吧！。于是，并不是我们用命令来理解万物，乃是从自我约束中［强制性地］约束他人的自由限度。可是，难道都市生活就是您们满意的生态环境？难道在大自然花园里“形构”出的运动场，就没有任何自然色彩值得我们去感触？值得我们去深思熟虑地去捕捉自然呼吸中的每个节奏？
　　　　看来，我们生活中，除了“形构”之外，一切都是大道。因为我们是本于大道而生，就犹如我们的心灵都是出自于同一个大道的本性而发。因为所谓的大道，就是让我们达到［他］的存在本性而存在着。我们心灵中的每一个心声，都是来自于“他”。大道并不是我们的精神表现，乃是我们的精神体现了大道的“我们表现”。在这之中，我们本身就是大道的形象和样式，而我们在大道面前，犹如一面镜子，映照出我们的天性，还有我们的本性。我们的本性是恶的，但是拥有天性的本性却是善的。可是我们一生只用“本性”来做事，我们用自己的本性来“隐藏着”心灵的天性。这就是我们隐藏了自己的心灵，自己的天性。但是我们又是在大道的镜子旁边映照出来的一种形象－－这种天性和本性的双重交互，本身就说明了我们与大道的“形”“体”关系。我们的存在就是大道的形，而大道对于我们而言就是大道的体。我们的形体就是大道的形体－－这并不说我们本身就是大道，我只是说，当我们在喝水的时候，我们根本不是水的组成成分，而仅仅是包含了水的存在保证。水在我们体内，同样，大道就在我们生命深处中“自化着”我们的一言一行－－这就是我们时常所说的：种瓜得瓜，种豆得豆。
　　　但是一个充满自己想法的人，怎么能够领会大道在他生命中的“自化”呢？毕竟，我们心里所想而外化出来的行动，都是充满着自私和霸道。因为我们想占有，所以我们的“想”构成了占有的行动－－这也就是我们自身本性中的霸道。霸道与大道之间，一个在于自己的本性，一个在于大道的天性；而我们又是大道的形象和样式，所以我们一切的凶残必然是因为“霸”道而外化出来的［扭曲形象］。我们所有的占有，都是对大道的占有，因为我们所拥有的，哪一个不是透过大道所创化出来的“恩赐”呢？

      自从流浪被父母看到而送我回来之后，我就觉得生活少了自由，少了“路是人走出来的”这种“智慧心动”。第一天回到家里时　　突然感觉到自己的房间很陌生。因为我的房间没有色彩　　看上去简直就像坐牢一样。那时我看着我的房子，我就明白到：外在的形，是如何捆绑住我的心灵；外在的形是，如何在每个人的心理造成一股压力。
　　基本上，路是人走出来的。人只有在走路的时候　　才会有路。但是现在的路却是“给”人来行走的－－所以我们都失去了：路是人走出来的－－这种心境，这种内心感受。由人的走来显现路的含义，称之为［自由］，也代表着一种智慧。但是现在的路决定了我们走的方向，这是规则；这是命令。
　　同样，当我回到房间的时候，我并不是欢天喜地地认为我终于回到家了，反而我感觉上更喜欢流浪。因为在流浪中，我必须靠着我的心来生存。不想回到家里后，父母的安排或父母的怨言　　这一切都构成了我根本不需要用心去思考如何生存下去－－这就导致了我和父母之间有了一道看不见的［怨恨之墙］。这种怨恨，很多时候就是因为我知道我想继续自由的时候，所产生出来的一种折射反应。更简单地说，心灵的自由被人为破坏的时候，就会自然地产生怨恨，因为我们用规则用命令来“形化”每个自由心灵的基本行动。
　　回到家后，父母又开始紧张地带我去看医生；希望能够解决我的社会压力所带来的负面影响，以及希望能够消除我脸上的青春豆。从世俗的角度而言，这是应该的，这是关怀；但是从心灵自由而言，这叫“怨恨”：一个带着世俗怨恨的人文关怀，一个包含着世俗标准的紧张兮兮。换句话说，以世俗的角度而言，如果配上心灵自由的眼光来理解这种角度，凡是对儿女产生这种“精神紧张”的身教行动，都称之为“关怀”。然而是真的关怀？还是个人的虚荣心加诸在而女的身上？－－也就是将自己的个人期望等同于儿女的世俗效法！！！可见，人的妒忌是很等的深。正如我在《说话与大道之话》中提到的：当我们说某某事件不公平的时候，并不代表我们懂得公平为何物，乃是出于我们的妒忌，我们的诅咒，也就是我们的怨恨。
　　记得回来的隔天，我的母亲就突然间说：我背部的暗疮好像好很多。然后他继续地说，吃药果然有用。但是我就马上跟他说：错，是因为我心里没有了怨恨。从那时候开始就明白，为什么上帝对我说：不要带着怨恨看世界看自己，凡是都要用“心灵的眼睛”来看待。所谓的［心灵的眼睛］，也就是您们时常所说的“从无看有”，更是我在《说不清的“话”，不代表无法“说不了”》中所说的：

站在高山上　　或高楼上 如果您只是注意楼下的人来人往　　您就是像　　就是迹 因为您被世俗的忙碌所感慨 但是当您从眼下　　转向平行 你就会知道 所谓的无中生有　　并不是一句简单的诅咒 乃是告诉您：所有看为“有”的心境　　都是因为我们近视了 对　　有＝近视 而无中生有　　就是叫您从大地来“心看”万物之　　一般的有（而不是现实领悟中的“占有”） 于是　　无＝放下近视后的“心雄” 从无看有　　就是从个别的有　　看透　覆盖整个大地的　　一般之有 这一般之有　　并不是说“都是一样的石灰墙” 乃是看透它们／他们的特殊　　是如何融化在一般当中－－正如看透他们的一般是如何熔化在　太阳底下的特殊之境中 简单地说　　从无看有＝不要只看眼前　　向上望

从那时候开始，我就知道自己的身体变化都是取决于自己的心灵自由度。我们不可能既往自己的成就，是“依附”在人世间的各种教条化当中，包括最近我所说的“人类生活方程式”。这种方程式，实际上就是人类的怨恨和妒忌，所产生出来的“尺度”。有怎么样的心，就有怎么样的尺，以至于就有怎么样的“人世间”（看看庄子的《人间世》就能明白，虽然我在这方面并不是深入研究，哈哈）。我们不是常说：每个人心中都有一把尺吗？我们所谈的并不是自己的尺度　　乃是自己的心度。
　　过了几天，我无缘无故地发烧；我很不耐烦。因为回来之后，心里就不断出现在很不自在的抗拒力量。那时我并不知道：我内心的渴望和外在环境的约束已经形成了两种力量在对抗着。我就很快地喝了很多水，吃银翘片。可是那时候整个身心灵很重，我就逼自己坐在电脑面前写文章，写下了《生活短篇与大道之话》。当我写完之后，一方面惊讶看到自己既然能够在最没有力量的时候写出这种“总结性的”有深度的文章，另一方面也惊讶自己的病竟然好了。那时候我就笑着自己说：原来用自己的心灵来面对疾病也是有些许好处的，因为一颗想要自由的灵必然引导我走向康庄大道。－－当然：首要记住的就是，不要刻意地让自己陷入疾病当中，因为任何的刻意都是来自于自己的不满和自己的怨恨。心中没有怨恨的人，才会懂得什么是“真正的心灵自由”。
　　虽然这几天都是过着无聊的生活，但是我们不要被这种“无聊性”来迷惑我们的心灵尺度；重要的是，我们不要一直用“眼睛”看世俗，而是将自己的灵“领”在一颗无限自由的内心世界里，以便用心灵来摄取我们心灵内真正想要的“生活”－－毕竟，生活的真谛在于“懂得呼吸”，而不是纯属实践。

sionxion

好長啊!!!我慢慢看~~~