禅的实用

书剑

佛印禅师的智慧                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
有一天，蘇東坡去拜訪佛印，遇到佛印正在打坐。蘇東坡便在佛印的對面靜靜地坐了下來，也學佛印打坐。

過了約一柱香的時間，兩人同時張開眼睛，結束打坐。由於剛打完坐，蘇東坡覺得渾身舒暢，滿心歡喜。他問佛印說：“你看我現在像什麼？”

印回答蘇東坡：“我看閣下像一尊佛。”

蘇東坡聽了佛印說自己像尊佛，心中大樂。

佛印也問蘇東坡說：“那閣下看我像什麼呢？”

蘇東坡心想：“平常老是被你佔便宜，今兒個可讓我逮到機會了。也換我來佔佔你的便宜。” 於是他回答佛印說：“我看你像一陀大便。”佛印臉上微微一笑，便又繼續打坐了。

蘇東坡佔了佛印的便宜之後，越想越樂。回到家便迫不急待地將事情的本末告訴了蘇小妹。

“哥，你被佛印佔便宜了，你知道嗎？”蘇小妹聽完蘇東坡的說明之後，提醒蘇東坡。

“為什麼？他看我像尊佛，我看他像陀大便，怎麼會是我被佔便宜呢？”

“佛書上說，心中有佛，則觀看萬物皆是佛。佛印因為心中有佛，所以看你像尊佛。那敢問大哥你，當時你的心中到底裝了什麼？”

原帖由 弟兄姐妹 于 14-4-2009 08:40 PM 发表
可是他看上帝是敌对佛的, 是佛的仇人。

[ 本帖最后由 书剑 于 15-4-2009 12:37 AM 编辑 ]

书剑

八风吹不动，一屁打过江
东坡自以为禅定力很高，有天写下一首诗。诗曰：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后派人送去给江对岸的佛印看。不料佛印看了，骂了一句“狗屁不通！”仆人回去说了，东坡气得坐船过江去理论。佛印只是笑。然后从容说道：“你不是说‘八风吹不动’吗？为何我只放了个屁，你就急着过来？” 东坡听罢，恍然大悟。

一屁就打過江

书剑

有一天苏东坡和佛印去参观一座庙宇。他们走入大殿，看到观音菩萨手持念珠。
苏东坡问：“观音也是菩萨，她数念珠干什么？”
“哦，她也学别人拜佛呀！”
“拜哪一个菩萨呢？”
“拜观音菩萨”
“这是怎么回事儿，她是观音菩萨，为什么要拜自己呢？”
“嗨，”佛印说，“求人不如求己呀！”

书剑

一老一小两个和尚出游，路遇一河，恰有妙龄俊女为河所阻不得过，求两和尚帮助背过去。小和尚羞红了脸，不敢搭理。不料老和尚答应背她过河。在小和尚的惊疑中，老和尚从容背着少女过了河。 过了河，少女万谢而去，老和尚什么也没说，和小和尚又匆匆赶路了。
小和尚为这件事所困扰，见老和尚一脸坦然，若无其事，几次想问老和尚都欲言又止。又走了一个时辰光景，小和尚实在忍不住了，问老和尚说：“男女授受不亲，你怎么可以背少女过河呢？”
老和尚说：“在背少女过了河我就把她放下了，你到现在还没有把她放下啊？！”

[ 本帖最后由 书剑 于 14-4-2009 06:16 PM 编辑 ]

良仔

一切都在
有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間瀰漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆裡賣的什麼藥。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。
師父問：“外面怎麼樣？”
“全黑了。”
“還有什麼嗎？”
“什麼也沒有了。”
“不”，師父說：“外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。”
一休忽然領悟了師父的苦心。


先把你的杯子空掉
有一天，一位在大學裡教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。
南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子裡注水。望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，並對南隱禪師說：“杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。”
南隱禪師停下來。
“你就像這杯子，”他微笑著說：“你的頭腦裡裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。

o1j2m3

丹霞老和尚在一個寒冷的冬夜將寺廟內的佛像拿來燃燒取暖。

「丹霞，你怎麼可以把神像拿來燒，這可是佛祖的神像啊！你真是太可惡了，你將佛祖的教誨放到哪裡去了？」另外一個老和尚發現丹霞老和尚的行徑，不禁破口大罵。 「我想看看這樣能不能燒出舍利子來。」

「你真的瘋了。這樣怎麼可以燒出舍利子來呢，你燒他個八天八夜也不可能。」「喔，難怪我一個子兒都看不見，既然如此，另外那幾尊佛像也拿來燒一燒吧。」

「佛經上並沒有談到我們要如何敬拜佛像，佛的道理是存在人心中，雖然我的眼中沒有佛，但是我的心中有佛啊，你又何必這麼介意我把佛像燒了來取暖呢？」

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 14-4-2009 08:13 PM 编辑 ]

o1j2m3

「綿綿陰雨兩人行，奈何天不淋一人」一個涼風習習的下午，禪師帶領一群新進寺廟的小徒弟們在樹蔭下聆聽有關禪學的思想。

小師弟說：「因為他們其中有一個人沒有拿雨傘。」小胖師弟說：「這場雨應該是局部陣雨。」「我想…可能是有一…個走在屋簷下，一個走在…外面的關係吧。」小結巴師弟說。

「為什麼你們都只想到『不淋一人』，只有淋到一個人呢？『不淋一人』指的是『淋兩人』，也就是兩個人都淋到雨啊。太執著於一個想法，就會忽略事物的另外一面。就像你們都覺得小結巴師弟說話很慢，可是你們當中誰知道他寫字速度既快且字體工整呢？文字雖然表達出真理，可是真理卻不在字面上，只專注在文字上哪能參透真理。」

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 14-4-2009 08:14 PM 编辑 ]

o1j2m3

法句经 42

敌人可能伤害敌人，
怨家可能伤害怨家；
然而导向邪恶的心，
却会带给自己更大的伤害。

书剑

六祖惠能大师从五祖弘忍门下得到传承之后，到了广州法性寺，见到两位和尚对著寺前的旗子在争论，一个和尚说：「你看旗子在动。」另一个说：「是风在动。」惠能说：「你们两个都错了，既不是风在动，也不是幡在动，是你们的心在动。」两个和尚被点破，非常拜服，而我们听故事的人似乎也心动了一下

书剑

一、平常心
越州大珠慧海禅师者建州人也。姓朱氏，依越州大云寺道智和尚受业。 有天，一位师父问慧海：“和尚修道，还要用功吗？”
慧海：“用功。”
师父又问：“如何用功呢？”
慧海：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
师父不解，便问道：“天下所有的人都是一样的，是不是也都与您一样在用功修道？”
慧海答：“不同。”
师父问：“为何不同？”
慧海答：“有人吃饭时，不肯吃饭，很多要求；睡觉时，不肯睡觉，胡思乱想。”
吃饭睡觉，看起来是一件非常简单的事情，但究竟能有多少人能快乐的把饭吃完，安稳的把觉睡饱呢？禅，是生活的艺术，你在最稀松平常的事情上下工夫，让自己的生活充满祥和与快乐，饭吃得更香，觉睡得更甜，那也就是禅的意义。
二、空中悬云
南阳慧忠禅师，在六祖惠能那儿得到印证之后，便到南阳的山崖上度过了四十年的岁月，更未离开山门一步。有一年，他被唐肃宗邀请到京城，尊为国师。
在某次的法会上，肃宗问道：国师在曹溪得到何种法？
慧忠禅师反问：陛下看见空中的那片云吗？
肃宗回答：看见了。
禅师又问：那片云是用钉子钉着，还是悬空挂着？
肃宗听了，回答不出来。

三、吾心为悟
　某日韦刺使问六祖：弟子常见人口念阿弥陀佛，愿生西方，这办的到吗？
六祖回答：人有两种，法无两样。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生什么地方呢？迷人不知自身就是净土，愿东愿西。悟人知道心净就是佛土净，随遇住处都安宁。

四、磨砖成镜
　唐开元年间般若寺来了一和尚名叫道一。他既不看经也不问法，自己独自坐禅。
怀让问他：你坐禅是为什么?
道一答：为了成佛。
怀让也不多说，径自拿了一块砖，在道一面前磨起砖来。 起先道一并未理会，仍然独坐，怀让就老是去他身边磨砖。
日子久了，道一觉得奇怪，问：你磨砖做什么?
怀让：做成镜子。
道一：磨砖怎能变成镜呢？
怀让：磨砖既不能成镜，坐禅难道能成佛吗？如果，车子不前进，你是要打车还是打牛呢？
又接着说：你如果学习坐禅，禅不在于坐卧;如果学习坐佛，佛没有一成不变的形象。如果执着于坐相，就没有通达佛里，坐佛就是杀佛。
道一听了怀让的说法之后，便明白了只是身坐不行，还必须用心才行，于是跟随怀让学习。　
禅诗：
　坐禅成佛心中病，磨砖作镜眼中眼；一破牢关金锁断，等闲信步便归家。

书剑

快乐之道

　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”

　　无德禅师放下场锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”

　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”

　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”

　　甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”

　　乙说：“有了爱情，才有快乐。”

　　丙说：“有了金钱，就能快乐。”

　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。

　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。

o1j2m3

仰山是溈山的學生...
#

溈山：孩子，要快點開悟喔，不要執著於文字和概念。
仰山：我連信仰都不要呢！
溈山：你是信了才不要呢，還是不相信才不要呢？
仰山：除了我自己之外，還能信個什麼？
溈山：這樣的話，你只能算是個小盛佛法之徒罷了。
仰山：我連佛也不要見。
溈山：經書中有多少是佛說的？多少是魔說的？
仰山：統統都是魔說的！
溈山：好好好！此後，沒有什麼可以困擾你了。
#

後來仰山承續溈山的衣缽，繼續開創溈仰宗的禪風。基本的觀念本來都是最簡單清楚的；但用以表達的文字，卻是一個欺人的惡魔。所以讀書讀經時，別讓文字所束縛了。