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佛教徒的网络社区
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发表于 30-3-2009 11:30 PM
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发表于 30-3-2009 11:37 PM
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回复 2# 岁岁平安 的帖子
你认识继康师的啊！ |
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发表于 30-3-2009 11:43 PM
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回复 3# 无名士 的帖子
认识，不过讨厌他～
以前一起读书住三慧讲堂时，嘲笑过我几次的人～:@:@ |
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发表于 31-3-2009 12:54 PM
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发表于 1-4-2009 01:02 PM
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原帖由 岁岁平安 于 30-3-2009 11:43 PM 发表 
认识，不过讨厌他～
以前一起读书住三慧讲堂时，嘲笑过我几次的人～:@:@
槟城三慧讲堂？ |
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发表于 1-4-2009 02:04 PM
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发表于 1-4-2009 03:11 PM
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里边都是相熟的同修吧，很融洽的样子。
回复 7# 岁岁平安 的帖子
原谅他咯，可能现在他已经悔改了呢？ |
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发表于 1-4-2009 11:30 PM
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发表于 1-4-2009 11:32 PM
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发表于 2-4-2009 12:08 AM
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发表于 2-4-2009 12:32 AM
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原帖由 岁岁平安 于 2-4-2009 12:08 AM 发表 
谢谢理解～
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不是顶着出家众之名就是有修为，有修行～
看过很多人都把出家人看得太美好，太高向～
和许多出家人共同生活一段时间后，就会觉得 ...
出家人还没有成为圣人前还是凡夫。凡夫就有凡夫的本性。
假如出家人严格遵守戒律，那么就有威仪，令人生起敬仰心与信心。这很好。
反之忘记了戒律就给人留下不好印象，也间接的拖累了团体。
个人觉得亲近有戒律的出家人，远离没有戒律的出家人，对自己没有害处。 |
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发表于 2-4-2009 12:34 AM
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佛法弘扬本在僧
佛弟子深信：三宝──真正归依处。从事理分别，有化相三宝、住持三宝与体理三宝。如佛世时代，释尊为佛宝，随佛出家的声闻弟子是僧宝，佛所宣说的正法──缘起与四谛是法宝，这是人间佛教的三宝之相，为教化世间而出现的，名化相三宝。佛灭后的佛像、三藏经典、出家僧众，是谓住持三宝。真实的理体三宝是：清净法身，正法涅槃和声闻、菩萨众的无漏功德。现代时下一些执理废事之徒，轻视佛像、经书和出家众，以为这都是世俗假相，不值得敬重与归依。真实三宝是离言绝相的真如法性，才是究竟归依处。诚然，“凡所有相皆是虚妄”，无论是佛世的化相三宝，还是今日流传于世间的住持三宝，都属于世俗谛的范畴；佛教徒的归依，不应流于世俗形式的崇拜。然而，当知“不依世俗谛，不得第一义”；由事入理，依俗证真，即像教，而悟实相理体。乃是佛法修学之正轨。
约偏重来说，理体（常住）三宝是以法宝为中心，法是不增不减的永恒真理，证悟真理故名佛，少分证真故名僧。化相三宝，则由佛陀成正觉故，才有人随佛出家；也因佛陀的说法，世间才有真理的光明。住持三宝，无疑地，当以僧伽为中心，佛教因僧伽的住持，宣扬正法，才知道有法宝；也因僧伽的依教奉行，才认识证法、说法的人──佛陀。故此，“僧在即佛在，僧在即法在”；“佛法弘扬本在僧”。佛陀为何而成立僧团，目标是很明显的，即为正法久住。僧团是佛陀慧命所寄，出家人的责任多么重大，他的使命多么神圣。是故做为在家信徒，亲近三宝，护持道场，供养出家修行人，其所得的功德，当然是极其殊胜！
供僧，在佛陀之世是以饮食、衣服、卧具、医药──四事供养。在今天信徒供僧之物，除日常用品，如毛巾、牙膏、牙刷、肥皂、维他命而外，有金钱（红包）的供养。有人据戒律，评为非法。事实上，除非坚持比丘托钵的原始生活，三衣一钵，身无长物；处此环境，出家寺院，油盐柴米等，样样要出家人自己张罗；弘法事业，文化、教育、慈善等，非钱莫办，不受金钱供养之戒，在此工商时代，要严格遵守，恐怕寸步难行了。
出家的制度，无可否认的，确有其适应性，不是人人适合出家；学佛修行，并非出家不可。但在这秽恶的世界，由于男女的私欲，经济的占有，引起社会的纷争，导致罪恶层出不穷。释尊出现秽土，出家成佛，为这黑暗的社会，建立清净僧团，给与众生无限的光明与希望；从个人的身心清净，达到世间的净化、国土的庄严。倘若进化至此，则五浊恶已成极乐净土，净土里无男女相，也就无在家与出家之分了。
印顺导师在“归敬三宝章”，赞叹僧宝后，开示一法偈：“敬僧莫呵僧，亦莫衡量僧，随佛修行者，住持正法城。”中国佛教一向以大乘菩萨自居，斥出家声闻为小乘，于是自命为有学有德的大居士，轻慢出家人的态度，被视为理所当然。导师很感慨地说：“近代中国，信佛敬法的还有，而信敬僧伽的实在太少。或是但敬归依师，或是敬一二人，三宝的归敬不具足，难怪佛法的希有功德，不易生起来。”
供养戒行庄严，具备“证、教、达实性，悲愍、巧为说”的比丘僧，老实修行的出家人，当然功德无量；假使供养不学无术，恶行比丘，岂非罪过无边？不然，依地藏十轮经说：“出家者虽破戒行，而诸有情睹其形相，应生十种殊胜思惟，当获无量功德宝聚：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念忍、念出家、念远离、念智慧、念宿植出离善根。”值此物欲昌盛环境，人人沉迷于声色之乐，发心出家者愈来愈难得；如来慧命寄托在少数出家身上，住持三宝中的僧宝，其地位也就显得愈是重要了
敬僧莫呵僧，亦莫衡量僧，随佛修行者，住持正法城 |
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发表于 2-4-2009 12:39 AM
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追隨導師或出家人，假如一段時日，覺得自己不能接受其言行身教，可以敬而遠之，無需在外大肆批評之。假如有信徒針對其處事為人問起自己意見，佛弟子當以婉轉方式，不批判的方式，來轉達自己的看法。例子：『可以追隨觀察，我不方便評論太多』。只要是心水清的人，能察覺到此非追隨的榜樣，就好了。切莫為了批判而批判，搞得自己毀謗師父，甚至破壞僧團的清譽。
佛弟子是該護持三寶，而不是通過自覺或不自覺的情況下，破壞或降低三寶的價值。
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发表于 2-4-2009 12:52 AM
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发表于 2-4-2009 12:56 AM
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发表于 2-4-2009 01:01 AM
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最讨厌那些盲目的拥护者。。。
北传佛教在一些人眼里已经变成诈欺金钱的宗教，令人对佛教却步。。。
还不努力吗？对于一些现有的状况还要包容下去吗？ |
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发表于 2-4-2009 01:04 AM
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发表于 2-4-2009 01:17 AM
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回复 1# meetbuddhist 的帖子
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学佛的年轻人不会坏到哪里去，欢迎大家来亲近佛法僧三宝。 |
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发表于 2-4-2009 02:02 AM
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