人民要的是民主还是专业?!!!

空军一级上将

事实上，对民联及国阵特别是巫统的攻防战，由霹雳州政权到雪州务大臣将被提控，都出现一连串的疑问及闹剧，而最经典的杰作，霹雳州变天，确实是大马两大政治阵营浴血战的开始，激起民联的防御性，同时增长了巫统的疯狂的自杀性攻击！民联是否能延续得到民众的拥护，而巫统是否继续利用或滥用政府的机制，加上嚣张及偏激的炒作事件，来维护自己的政权？咱们来探讨一些事件的背后，是否存在微妙的反败为胜的因素？



凭空而论

霹雳变天事件，苏丹劝请尼查辞官，接着委任新州务大臣，霹雳州议长的听证会，过后惩罚州务大臣及行政议员禁足州议会，然后阿都拉提议赞比里报警，来应付西华古马（霹雳州议会议长）的举动，到今天，巫统居然派律师赶往英伦，询问英国女皇律师，对霹雳州引发的事端，来探讨法律上应对的需要！这证明了几点:

-咱们国家的法律存在灰色地带

-苏丹是州内作为最后民意的保护者吗？

-法律的注解出现不一样的解读

-仓促的处理委任赞比里及劝请尼查辞官的两大错误，但忘了议长的存在？

-没有尊重程序，一方的武断，造成了局势进入瘫痪。

-保皇派的出现，是保皇，还是合理化自己的”错误”?

这几点，看来很难一一解答，但说明了一点，不论是什么问题，始终还得需要公正的法律途径来解决纠纷，但咱们的司法独立性，却受到质疑，法律的解读，也应该以宪法为准，宪法赋予了国家的最后民主指引，但在霹雳州变天之后，人民对局势的演变，对州宪法，对道德问题，对保皇派的突然出现，是否就只用一个”怪”字来形容？巫统看来只是将夺权的理由合法化处理，如果根据程序及召开州议会来表决，国阵未必能轻骑过关，因为关键的三只政治青蛙，要踏足州议会，还是一道难关！因为民联议长认为，他们已经辞职，所以有权禁止他们进入州议会。所以现在国阵绕道，用暗渡陈仓之计，来夺权，这要合理化自己在程序上，法律上，及突然跑出来的保皇派，但还是难圆其说，有凭空而论及凭空造假之嫌！毕竟国阵依然是中央政府，改了3000多次的宪法，是他们的杰作，包括了废除苏丹及皇室的司法豁免权！现在才来”保皇”，及到英伦寻求女皇律师的法律意见，未免太过玩味了吗？难道自己做过的事情，自己也给忘了？

凭理而悟

黄洁冰的”艳门照”事件，民间大力反弹，因为民众认为，这是个人的隐私问题，不该成为政治课题，民众的担心是必要的，因为同样的事情，也可能出现在自己的身上，保护个人隐私，变成了同情，而黄洁冰坦然果敢的承认自己是受害者，激发了一股悲情英雄被肮脏的政治手段打压，人民有凭理而悟的认同感，这是巫统为首的媒体意料不到的局面，而雪州大臣，卡立被反贪污委员会举报，却出现了悬疑！因为如果证据在，哪为什么如此高调公开卡立会被提控呢？难道是要制造舆论对卡立的打击？像亲巫统报章那样，持续的报道黄杰冰的裸照事件，来制造舆论，打击黄洁冰？国阵已经不能正面对民联了，所以补选是巫统最怕的事情，所以由霹雳半天事件，到黄洁冰的裸照事件及卡立的牛与车事件，可以看出，巫统是一招多用，攻击个人私德，通过报章大打自己的道德牌，来贬低敌人的道德问题，但许多文章及评论都是凭理而论，因为司法、警方、反贪、检控等政府机制，都不能独立及专业态度来处理，而民众现在需要的是凭理而悟，加强自己的对时事背后理解，明料可能隐藏在事件里头的恶劣意图，不要让贪婪及劣质政客得逞！这国家才有希望。                                          



Blog for Politics by Susuteh

[ 本帖最后由 空军一级上将 于 3-3-2009 01:30 PM 编辑 ]

空军一级上将

民主的定义
人民的政府

虽然民主可算是大多数人熟悉的词语，但是，在极权统治和军事独裁政权为自己贴上民主标记来争取人民支持的年代里，民主这个概念仍然被人曲解和滥用。然而，正是在民主观点启迪，从古希腊的伯里克利到现代捷克斯洛伐克的瓦茨拉夫．哈维尔，从托马斯．杰斐逊在一七七六年所起草的独立宣言到安德烈．沙哈洛夫在一九八九年所作的最后一次演说，莫不以最发人深省、最感人的辞句，表达了人类的意志和才智。

按照字典上的定义，民主是「人民支配的政体，最高权力属于人民，由人民直接行使，或由经自由选举制度产生竹人民代理人行使。」用亚伯拉罕．林肯的话来说，民主是「民有、民治、民享」的政权。

自由和民主往往可以互换使用，但是，二者并非同义词。的确，民主是关于自由的一整套观念和原则；但是，民主也是由一整套做法和程序构成的，这些做法和程序的形成，经历了漫长而且往往是迂回曲折的历史过程。简言之，民主是自由的制度化。因此，有可能去识别立宪政体、人权、法律面前人人平等这些经过时时间考验的基本原则，而这一切，是任何可以名符其实地冠以民主称号的社会所必须具备的。

民主政治分为两大类：直接民主政治和代议制民主政治。在直接民主政治制度下，所有公民都能参与决定国家事务，而不需要选出或任命官员起中介作用。很明显，这样的制度只有在人数较少时才是可行的，例如：社区组织、部落议事机构、工会的地方分部。在这些组织里，各成员可以在一个房间里开会讨论问题，透过共识或多数表决作出决定。古雅典是世界第一个民主政体。它曾设法实行直接民主政治，公民大会人数很可能多达民主政治的人数的极限。

现代社会由于其规模和复杂性，实行直接民主政治制度的机会很微。即使在美国东北部，新英格兰城镇会议至今仍然是一种神圣的传说，但是大多数社区已经发展到这样的规模，以致不可能让所有的居民在一个地点聚集，对影响他们生活的问题直接投票表决。

今天，民主政治最常见的形式是代议制民主政治，无论对于五万人口的城镇还是拥有五千万人口的国家来说均是如此。在这种政治制度下，公民选举官员来作政治决策，制定法律以及实施各项有关公共利益的计划。这些官员能够以人民的名义深思熟虑和有条不紊地商讨复杂的问题，这就需花费时间和精力，往往不是广大的无官职的公民做得到的。

怎样选举这些官员？方式很多，差异极大。就国家一级而言，立法议员可以由各个区域选出，每区一名代表。另一种方式是：在一种比例代表制下，每个政党按其在全国投票总数中所占的百分率取得议席。省一级、地方一级可以借鉴国家一级的模式，或者采取不那么正式的做法，透过团体磋商达致共识而不是靠投票去选举官员。无论采用什么方式，代议制民主政府的官员都以人民的名义任职，他们的行动是向人民负责的。


多数裁定原则和少数人的权利

任何形式的民主制度均是公民根据多数裁定原则自由地作出政治决策，无一例外。但是，多数裁定并不就是民主。例如，容许百分之五十一的人口以多数的名义压迫余下百分之四十九的制度，没有人会称之为公平合理的制度。在一个民主社会里，多数裁定原则必须同对个人的人权的保证相结合，这样做是为了保护少数人的利益。这里所说的少数人包括种族、宗教、政治方面占少数的人，甚至还包括在对有争议的法规所进行的辩论中失败的人。少数人的权利不取决于多数人的良好愿望，也不能被多数票所扼杀。少数人的权利之所以受到保护，是因为民主的法律和制度保护全体公民的权利。

学者、作家黛安．雷维奇，现在是美国教育部助理部长，在提交给波兰一个教育研讨会的论文中写道：「当一种代议制民主政体的运作，是以限制政府权力并保证全体公民基本权利的宪法为依据时，这种政府的形式就是立宪民主政府。在这样的社会里，实行多数裁决，而少数人的权利则通过法律的制度化受法律保护。」

上述要素界定了所有现代民主政体的基本要素，不论这些民主政体在历史、文化和经济上有多大的差异。尽管加拿大与哥斯达黎加、法国与博茨瓦纳、日本与印度作为国家和社会，存在着巨大的差异，但是，立宪政体的要素－多数裁定原则与个人权利、少数人权利相结合以及法治－－均可以在这些国家中找得到。


民主社会

民主并不只是一套确定政府功能的宪法条文和一套确定政府功能的宪法条文和程序那么简单。在民主制度中，政府只不过是与许多不同的机构、政党、组织和社团在一个社会结构中共存的一份子。这种多样性叫多元主义。先决条件是：民主社会这么多有组织的团体和机构的存在、合法性、权力，并不取决于政治。

在民主社会中，有成千上万私人机构在运作，其中有些是全国性的，有些是地方性的。许多这样的机构在个人与错综复杂的社会和政府体制(上述机构也是这些体制的一部份)之间起中介作用，担负起那些没有授予政府的职责，向人们提供机会，便于他们以民主国家公民的身份行使权利和履行责任。

这些团体以多种方式代表其成员的利益──支持竞选政府职位的候选人，就有关问题进行辩论，试图对政策的决定施加影响。透过这些团体，个人就能够有目的地参与政府和自己社区的事务。在这方面，可以举出各种各样的例子：慈善机构和教会、环境保护团体和街坊福利会、商会和工会。

在独裁主义社会里，所有这类组织实际由政府控制、批准成立、监督或者以其它方式向政府负责。在民主国家里，政府权力由法律清楚界定和严格控制，因而私人组织不受政府控制；相反，许多私人组织还向政府游说，设法要政府为自己的行动负责。其它如与艺术、宗教信仰、学术研究或与其它权益有关的团体，却宁可少接触或根本不接触政府。

在民主社会里，公民可以在这个繁忙的私人活动范围内探索享受自由的可能性，以及实现自治所需担负的责任──而不会受到可能出现的国家强硬手段的压制。


民主的支柱

=政府的建立基于被治理者的同意
=多数裁决原则
=少数人的权益
=对基本人权的保证
=自由公平的选举
=法律面前人人平等
=合法诉讼程序
=政府受宪法制约
=社会、经济、政治上的多元主义
=宽容大度、注重实用、合作和妥协的价值观

musa

要民主也要专业，要公平也要自由！
巫统 ‘只手遮天，天下唯我独尊！’
骂华 ‘讲就天下无敌，做就有心无力’
何有未来。。。

chingjo

国家太平，人民安居乐业，这是我想要的

kcwoon

要自由，人民生活过得好就够了。

fannytan80

天下太平....人人有饭吃....

雷Leong

”要自由，人民生活过得好就够了“， “....人人有饭吃....”
主要的是政府公正，有效率。如果没有，哪怕有一天你在路边被抢夺，治安在于政府是否好。

吉蒂猫

写得好！！！
平常只看报纸的人民，如果没有得到网上的资讯，
一般都会误以为马来西亚有2大派系在打斗，
人民只能做中立。
其实，这全都是国阵的政治游戏。