意根的惯性

y973

当我们不断思考佛法，意根就会有思考佛法的惯性。

这种惯性只是借用的船只，非我的，无常的。

在家的我们，工作的时候，这个工作的意识，也会带来另一个惯性。

然而，问题来了，以上两种惯性，偶尔会互相冲突。

工作时间到了，但是，之前思考佛法的意根惯性却不断出现在脑海，试问这种情形下，如何有效率地把工作做好？

当工作完毕，家务也完毕，也许剩下静坐的时间不多，
在这短短的内观过程，意根的惯性又把白天忙了一整天的事物推上脑海。

在家居士，以上的意根惯性是正常的。
属于五蕴的本来面貌。

工作时间，思念佛法就是干扰工作。
这不关系对或错。

最重要，你要拥有强烈的工作欲望，才能专心努力工作。
静坐时间到了，你要拥有强烈的静坐欲望，才能止观成功。

让以上的工作和内观河水不犯井水。

唯一要做的是守护心，不要被其他多余的欲望干扰。

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请问你指的意根是什么？

motion

谢谢分享！我在面对着类似的情况。

佐竹

工作與修行基本上是分不開的，除非你要把這兩者分開來作咯。

y973

我所提到的意根，就是指除了五官以外，能够意识行动的就是意根。

简单解释就是大脑或心意识。

y973

我们从小就学到了“养成好习惯，改掉坏习惯”。

从小学开始，我们经历了许多考试的磨练，
所以，我们不知不觉已经拥有努力读书的习惯。

这种努力和认真的习惯，将会延续到我们的工作圈子。

这种习惯如果被改变了，我们将会失去很多拚命工作的力量。

我们工作能拚，很多时候因为我们读书时候可以为了考取好成绩而学到了“拼”。

这种拚，已经成为我们的习惯。

然而，佛法教导我们放下。放下又成为另一种习惯。

许多工作都需要拚。
如果我们一定要把佛法带入工作范围，将会失去很多拚劲。

如果我们选择了在家修行，
一定要重新建立好的工作习惯。

工作时候，就只有这个念头“把事情做得最好”。
如果我们要加入“我要布施才工作，我要度人才工作。。。等等佛法目的的工作念头” 这种以佛法为目的的念头不能持续太久，如果这些佛法念头无常消失后，你的工作就会中断或者缓慢。

工作就是工作，
成与败在乎于你对工作的要求是成或败。

如果中途插了为了（布施/渡人/修行）而工作，
只会让我们更加执著意根。
结果还是两头不到岸。

y973

当然，我们要正业和正命。
这只能决定于你的工作性质。

工作时间，不是追求禅定的时间，
最重要是培养好的工作习惯。

转轮圣王

其实楼主是要表达人们不要对过去、未来的执著吧！只活在当下才是最重要。

惯性是当物体不受外在的干扰时，会保持“恒速运动”和“永远静止”的状态。用惯性这名词来表达好像是不大妥当。

y973

我觉得意根就是有这种惯性（inersia)。

当我们观察意根的作息，都会发现习气的反应。

虽然诸法无常，但是也是不断生灭。
这些非我的意根，都拥有大自然的共同点，就如同牛顿力学中的惯性作用。

了解这些， 是为了更了解意根的作息，
所以，我们忙了一整天的工作，又要安排明天的工作，又要检讨昨天的错误，
这些忙碌的意根作息，将会惯性般出现在打坐时候的脑海中。

所以，我们在家居士忙了一天的工作，不能渴望会有平静的内心在晚间的静坐中。

这是正常的。
我们只能观察这些工作意识出现和消失。
接着就是面对疲劳的意根渐渐停止思维和观察。

我觉得这一切都是五蕴的正常作息。