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楼主: 佛国的祝福

泰國森林派長老語錄

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发表于 6-7-2009 11:56 AM | 显示全部楼层

回复 159# 佛国的祝福 的帖子

嗯,谢谢你
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发表于 6-7-2009 01:53 PM | 显示全部楼层
原帖由 咖啡豆 于 6-7-2009 10:47 AM 发表
大师这么喜欢坐,自己坐上来了就不要讲是被人拉上来坐的。
不喜欢曝光,自己又一直跑出来凑热闹。。。大师很矛盾下 。。。
至于那个揭发事件,如果你还耿耿于怀,小沧沧有良药可以治愈


我比較喜歡自己曝自己的光嘛。。。麻煩別人動手會讓我歹勢的咧

耿耿於懷?我只會把佛耿于懷中  你少臭美啦

摘自LP DU的語錄:
”憶念佛一次,佛的功德就來回我們這兒了7次,共14次。是不是賺到?哈!這在經典里有提到。。。佛陀告訴阿難陀尊者,如果想念佛陀,像想念愛人那樣,就表示說很好了~“

http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1650958&page=2#pid62374333

這位LP是不是森林派的我就不清楚了,不過我還挺喜歡他的
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发表于 15-7-2009 11:42 AM | 显示全部楼层
把心洗乾淨的時間又到了。。。

我又挖到佛國大大最新出爐的好料了。。。





LP Du 常常用【吉祥经】里头提到的38种至上的吉祥,要弟子们去实践它,以得到真正的吉祥。
而其中,最常提到的是:『言谈悦人心』,说好话善语。
LP说,人最容易造业的,就是通过言语。因为,口业容易造。
但是,却不知道这个口业,到底有多强大的果报?
所以啊,言语很重要。
有些人对人说不好的话,以致结下一辈子的仇怨也有。
有时候,才说几句不好的话,却可以导致冷战好几年。
人之间有过节,或是斗争以致互相残杀,但是因为这个口说不好的话。

LP常常教导说:
别去对人说不好的话。
如果有人来骂我们说我们,只要不去理他不去回应他,就没事。
若是你骂回他,这就没完没了。


LP常说:
别去用言语打破别人的希望,因为那可能是对方唯一的希望。
如果我们这么做,将会得到很大的报应。

LP再说:
那些喜欢骂人说人家说坏话等的人,他们的报应很快会来到。
他们将会有外在和内在的敌人。
身边的人不会喜欢他。人人都讨厌他。
这样将会造成他很烦恼。

至于【身业】与【意业】,很多人造了还不知道。
等到福报用完,或是剩下一点点,
这些所造下的恶业,将会在今生以及来世显现。
在这一世,本来过去世所修来的善业将会带来的福报,
恶业就会过来破坏本来应得的福报。
就好象有人买马票,买56,就会出55或是57.
有时候则是本来眼见这单生意可以谈成,
但是到了关键时刻,总会出现乱子。比如迟到,见不到面等,导致谈不成。
总之就是很多阻碍。然而事实上那人是有福报的,
本来是要赚到过万,但是却只能得到千多两千或几百。
这是因为恶业带来的恶报,出现来破环福报。
乃至身边的人比如亲戚朋友,也开始来对他不好,
比如骗钱等,导致此人损失惨重。
或是被人诬赖,说坏话等,导致纷争四起。
最后,身不安心不宁。
不好的事情,接二连三,似乎无有终结。
孩子也不听话,顽劣难教,让到自己心烦。
钱一直的出,一直的供,但是就是说他不听。
根本不懂得尊敬长辈,不懂得感恩。
或是,得到很难治疗的疾病,比如中风,癌症,心脏病等。

LP教导说:
这个【口业】的果报很大。
若我们说话伤害他人,让他人烦恼难过伤心,
或是去让人失去希望信心等,
如果察觉了,就停止这样的行为吧!
如果不停止或改变这样的行为,
这个报应不只是今生出现,
死了之后,下了地狱还是要受苦的。

LP说:
好人不说别人不好。
如果说人不好,自己也变不好了。

http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1650958&page=6#pid63046341
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 楼主| 发表于 15-7-2009 11:47 AM | 显示全部楼层

回复 162# 123木頭人 的帖子

你。。。。。。。
这篇译文的用词我是尽量用通俗字眼,以适应初学者。
这里的大大们,请多多包涵。
随便看看就好。

ps:
LP=Luangpu = 泰文,老和尚的意思。
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发表于 15-7-2009 11:52 AM | 显示全部楼层

回复 163# 佛国的祝福 的帖子

這裡的大大們具足慧眼不著文字相的啦,你放心啦

這篇文章講的東西在生活上馬上可以活學活用的。。。我看了都很受用甚深,害到我沒有辦法獨樂樂呢。。。
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 楼主| 发表于 15-7-2009 12:09 PM | 显示全部楼层

回复 164# 123木頭人 的帖子

我的程度就只有这样而已。。。。
你们的空,我看到头空空了
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发表于 15-7-2009 12:21 PM | 显示全部楼层

回复 165# 佛国的祝福 的帖子

頭空空才沒有機會落兩邊嘛
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 楼主| 发表于 2-8-2009 05:43 PM | 显示全部楼层
很久没有新稿。。。
这次,不算是【语录】,也不是森林派。

他的一生,充满传奇。
曾经是国王身边的红人,
也是泰国备受敬重的高僧。
泰国当今的高僧,Luangta Maha Boowa 赞誉他为【城里的阿罗汉】!
他就是Chao Khoon Nor 尊者。

这里节录尊者晚年患病的一些事迹。。
或许从尊者的身上,可以跟大家一些启示。。。

尊者曾经说:

死亡是最好的朋友。它带来平静。
它也是最忠诚的朋友。一定会来到每个人的面前。
不管是有钱没钱,不管是好人坏人。
分别只是早和慢而已。




在他的晚年,CK Nor患上了癌症。
开始的时候,在大约2509年,他就感觉到肝脏不舒服。感觉到有东西在那边动来动去。
于是,他就说:如果真的要病,就请病在外面,以可以让我见到,作为学习的教材。
过后,那个感觉就【换地方】,来到颈项的左边。
开始的时候,只是犹如壁虎蛋般大小的肿瘤。过后,慢慢变大。变成乌龟蛋般大小,到最后就最大如鸭蛋。
但是,他却说不是很痛。他用他的心力,来面对疾病。就这样好几年,始终不肯去医院治疗。



病重,依然不忘给予新和尚教导。循循善诱。


这张照片可以看到他的颈项的肿瘤。


念经,始终风雨不改。

直到2513年6月,肿瘤开始破裂。脓开始流出来。
这导致几只老鼠嗅到异味,前来干扰。
在晚上的时候,当CK Nor睡觉时,老鼠竟然咬他的伤口,以及他的身体。







过后,伤口越来越大,更多的脓流出来。
CK Nor才允许医生来看帮他清洗伤口。




即使是这么严重的病情,尊者还是那么的坚强与忍耐。不流露出痛苦的表情。
尊者的精神就像平时那样的好。
尊者说:这个病一点都没有影响到他的心呢。。。
由此可知,尊者已经能够将这个【身】与【心】分开了。
不再为这个身体的痛苦而烦恼。



【为什么要去弄它?Death is my friend。(死亡是我的朋友)。
死亡完全不可怕。就像你们做工回到家换衣服那样而已。。。。】

                  ---------- Chao Khoon Nor


这是尊者那次清洗伤口后,与医生护士合照。过后6天,尊者就圆寂了。。。。


那天,尊者还很用心为医务人员们诵经祝福呢。。。。

尊者以自己这个身体,作为活生生的教材。
【我们这个身体,本来就是会生病的。生,老,死也是一样,是自然的。
别为了这些苦痛而难过。
打开你的心,然后常常思维:病与死,什么时候来到我们并不知道。
它们什么时候都可以来。。。
对于善事,不要犹疑等待。。。
此刻,我们还有机会行善,就不要难过。。。
即使,下一秒死亡就来到。。。】


尊者常说:

【就算身体输了,心不要输。
心,它没有跟着身体老病死。
身体败坏,我们就离开
去天堂,抵涅磐啊~】


在尊者病重的时候,皇后亲自来探望了尊者两次。
直到2514年1月8日早上,尊者的亲人如常拿食物来供养尊者。
但是,尊者却说,今天不用餐了。大家可以回去。
此外,也请他们转告其他的和尚,今天他不去大殿念经了。

尊者不去念经,可说是大事了。
因为在之前尊者已经说过:
【那一天我不去念经,就代表说我就快要圆寂了。。。】

到了那天傍晚,他也是没出做晚课。

直到晚上8点,医生如常来为尊者清洗伤口。但是,知道说尊者没出来大殿,就只好到房间去。
随着几位和尚,他们一行人拿着手电筒,来到尊者漆黑的房间。
到了楼上,发现尊者正在睡觉。只见尊者右胁而卧,双手合十于胸前。
医生走前去看,推测尊者大概在早上10点就圆寂了。。。

享年74岁。

泰皇与皇后,为失去一位敬爱的高僧而告到难过。
谕令以皇家仪式葬礼来追思尊者,并亲临为尊者献上圣火。
此外,以谕令在寺院内建纪念堂供奉尊者舍利,以让后世的人,
得以礼敬这位德高望重的一代高僧。

礼敬尊者。。。



[ 本帖最后由 佛国的祝福 于 2-8-2009 05:56 PM 编辑 ]
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发表于 3-8-2009 12:58 AM | 显示全部楼层

回复 167# 佛国的祝福 的帖子

谢谢你的分享....
SADHU SADHU SADHU...

頂禮聖者阿羅漢
以身教让更多众生生起走向解脱无尽轮回的心..
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 楼主| 发表于 3-8-2009 08:56 AM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 3-8-2009 12:58 AM 发表
谢谢你的分享....
SADHU SADHU SADHU...

頂禮聖者阿羅漢
以身教让更多众生生起走向解脱无尽轮回的心..


众生能不能够生起如此的心,我不知道。
如果,长老的故事,可以让大家更加有勇气面对生命,
我觉得已经很难得了。
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发表于 29-9-2009 10:54 AM | 显示全部楼层
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发表于 22-10-2009 01:18 PM | 显示全部楼层
顶一下....
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发表于 22-10-2009 01:47 PM | 显示全部楼层
这是真正的修行...

Luangpu Khao Analayo

尽量让心平静安详,而不去想过去未来。然后,将心放在一个所缘上,
当定(samathi)升起,将会看到光明,就如电光一样。然后,以智慧继续去内观。
如果怎么修,心都不平静,就立刻转用智慧观照。
思维界蕴、五个业处:发、毛、爪、齿、皮。或是32分身。或其它都可以。
如佛随念、僧随念等。如此地思维观照,心就会慢慢的平静。
在定中“休息”一会儿,也就是说继续的修,让心有足够的定力。
然后,再转回来用智慧内观。就比如工人从早上八点开始工作,到了中午他就真的停下来休息。
到了下午一点,又再继续工作直到下午四、五点才结束工作。
也就是,工作累了就休息一下,然后再继续。修行修心也要这样,应当要让心有时间休息。
用智慧一直冲是不对的。但是只有定又没有益处。
就像个木头人那样。柱子不摆正是没有利益的。
或是当心平静,看到许多的禅相,见到这个见到那个,这也没有什么好处。
要去思维这个五蕴是可厌的、是苦、无常、无我的。
这样不断地去观,直到心松开对它的执着。
放下这个人我、男女、这个是我的那个是他的,
一直思维直到对这个五蕴起厌离,在心中念这个偈:
Sabbe sankhara anicca, Sabbe Dhamma anatta ti.
诸行无常,诸法无我。
..


当我们的心被如此训练,它就会渐渐平静下来,不再说话。
然后我们要用这个“想”去思维这个身体。
不断来来回回的思维,直到智见的生起,而照见其本然。
开始的时候,我们就是用这个想来去思维。

Chao Khun Upali(注:跟阿姜曼同辈的大长老。)说:
开始的时候,是有必要用“世间智”。
佛陀也是先用世间智,然后才圆满“出世间智”。
这个世间智是出世间的因,它是根,去探索这个身体:发、毛、爪、齿、皮。
不间断的思维,让心保持正念。心有贪,要去知道;
贪灭了,心也要去知道。嗔、痴的升起与灭去,也要去知道。
心光明,有定…心自在不自在,都知道。
心还在世间还没解脱要知道,心解脱也要知道。
要这样去观心。如此常常地去观。
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发表于 22-10-2009 02:51 PM | 显示全部楼层
Luangta Maha Boowa, Wat Pa Ban Tat

正念是知道生起什么,好的或坏的。
智慧是去思维它,处理它,不让生起的继续下去。

因此,正念与智慧将不好的丢掉,留下好的。
做不好,继续做下去。容易也作,困难辛苦也做。
怎么会做不好?造因的时候你不说。
逆流是辛苦的,放下心中爱的也一样。是困难的。但不是一直都那么困难。
观界观蕴,随时随地......观它的三法印。

一直观下去,重复又重复,直到能够放下。
烦恼就是“我,我的“,一直都是“我的“

痛升起,只须知道这是“受”。从出世到现在都有,它升起必会灭去。
别将痛视为“我“,不管在哪里,升起与灭去,看清楚。

受与心一样吗?
受与身一样吗?

不必怕死。在心没有死。
心不死,死只是分散。
将身、受与心(觉知)分开。

痛,心也可以对它笑。因为是两回事。
将痛作为智慧的孕床。要有勇气去面对去思维。

什么进来,都要去思维它。敢敢面对。

智慧--〉思维怎么做
念--〉叫它去做工
精进--〉继续做
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发表于 22-10-2009 06:32 PM | 显示全部楼层
请问什么是法宗派?是不是和森林派一样?
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发表于 22-10-2009 07:24 PM | 显示全部楼层
原帖由 v4820 于 22/10/2009 06:32 PM 发表
请问什么是法宗派?是不是和森林派一样?



根据资料,泰国先前是没有分派的,当时一位皇子出家为比丘后看到当时的僧团并不严持戒律,而创就了戒律比较严的‘法宗派’。此外,他们对于布萨的历法也有不同的看法(有些布萨日通常都是法宗派先而大宗派后)。
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发表于 23-10-2009 01:36 PM | 显示全部楼层
Ajahn Lee Dhammadharo

當人們不曉得如何去調整和評量他們的呼吸時,就會發生這種情況,他們永遠找不到自己一直所要追尋的,因此調整和覺想(憶念)呼吸在修習呼吸禪思中是很重要的一部份。
  要認識你自己——熟悉你的身體,你的心意,各種元素(地、水、火、風、空、識),知道它們從何而來,如何生起,如何消失,它們是如何地無常、苦、無我,這一切你都必須經由探索自己去找尋。如果你的知識只是從書本上而來,或別人告訴你的,那麼這樣的知識就是來自記誦和概念,不是來自你自己的辨識智,那不是真正的知識。如果你只知道別人告訴你,你就一路跟隨著他們,那會有什麼好處呢?他們可能會把你引入歧途;而且,如果路上有很多塵土的話,他們可能還會把灰塵飛濺到你的耳目裡。所以在你追尋真理的道上,不要只相信別人說的,不要相信記誦之學。練習集中心意,直到獲得你自己的知識為止。唯有如此才是內明,唯有如此才有價值。

[ 本帖最后由 三法印 于 23-10-2009 01:42 PM 编辑 ]
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发表于 23-10-2009 02:38 PM | 显示全部楼层

回复 175# v4820 的帖子

Mahanikai(大宗派)城市派,
dhammayut(法宗派)森林派,如Ajahn 曼。

http://cforum3.cari.com.my/viewthread.php?tid=1552769&extra=page%3D1&page=23
法宗派于1830年创立。
ajahn 曼就是属于法宗派。因为比较起来,这一派的戒律比较严谨。
比例大概是1:16.虽然为数少,但是影响力蛮大。
尤其是森林派的崛起,更对泰国佛教复兴扮演功不可没的角色。
袈裟颜色比较暗沉,大宗派则是鲜艳。

而大宗派(mahanikai)则是这新教派成立之前的所有传统教派的综合。


現代「泰國」佛教
http://www.gaya.org.tw/magazine/2005/63/special1.htm

不管那个部派, 基本上都是依南传三藏为法, 依227戒为师. 穿三衣托钵.

[ 本帖最后由 三法印 于 9-11-2009 06:24 PM 编辑 ]
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发表于 5-12-2010 12:03 AM | 显示全部楼层
这帖子好,顶顶!
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发表于 5-1-2011 12:01 PM | 显示全部楼层
顶一下~
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