泰國森林派長老語錄

123木頭人

頂禮聖僧阿羅漢。。。。

佛国的祝福

（谢谢提醒。。。献上新鲜出炉的翻译。）


禅修。。。观心。
如果禅修还不能观心，就会输给烦恼。
烦恼先在，所以要以正念来将心守护好。
如果没有正念，心就会到处攀这个粘那个，让人迷失。
当迷失的时候，迷什么东西，就拿这个来思维观照。
比如说：这个身体。
要专注分解这个身体的部位，让它分解。
每一个部分都充满了污秽的东西，每时每刻不断的流进流出。
这样的思维，一直观到它成为不净，这可不是容易的事。
只要心依然耽着于六尘的时候，就得依靠精进力与坚忍力，
当心有了力量，它才会平静。
如果还是懒惰散漫，心就不会进步。
就是这个“懒惰”，让整个修行搞砸了，它是个烦恼。
坐一下就打呵欠，坐一下就打瞌睡，这都是烦恼在作怪。
如果认真的修，老实去做，心就会有力量。
我们这个身体，我们以为是美的，因为看不到里面积满了肮脏的东西。
如果肚子里的东西都全部流出来，它还会漂亮吗？
这个身体会慢慢的干，剩下皮肤与骨头而已。
老实说：这整个身体都充满了肮脏的东西。
我们应该这样来来回回不断地观照。
我们都是迷失于这些肮脏污秽的东西，
捉起这个（部位），连接那个（部位），才会看到它很美，才会迷失。

××××××××

喜爱、在意、满意等，都因为“欲”，
不满意，也是因为“欲”。
这都由心而起。
眼是因，耳是因，鼻是因，它是“爱执”的因。
眼是因：当见到美丽可爱的东西，或是不喜欢的东西。
耳是因：当听到悦耳动听，或是难听厌恶的声音。
鼻也是一样：如果好的，就可爱，就会执着爱染迷失。
如果相反的，就讨厌它。
所以才说它们是因。
互相残杀是“欲”而起，互相亲爱也是因“欲”而起。
爱与恨，都是因欲而起。
好好的思维吧！
到底我们是怎样迷失而沦为烦恼的“小二”？

三法印

喜爱、在意、满意等，都因为“欲”，
不满意，也是因为“欲”。
这都由心而起。

互相残杀是“欲”而起，互相亲爱也是因“欲”而起。
爱与恨，都是因欲而起。

upatissa

谢谢分享， 你一直在翻译？

ahlock001

虽然知道了禅修的种种好处~但就是因为我的懒性~所以时常会找很多借口给自己，把禅修放一边~真是惭愧~

佛国的祝福

还不是你催我的关系咯。。。

佛国的祝福

有些人出世后就只做坏事，这是他的业。
这“心”，是业，不管是善的还是恶的。
戒，是用“心”来守护。
也就是说：谨慎、守护身口意。
以坚忍：身忍、口忍、意忍。
忍什么？忍“恶”与“不善”。
重要在于身口意。
我们的动机、用心，很重要。
过去未来不去管它。统统砍掉。
只要当下。觉知于当下。舍于当下。放于当下。
应当以智慧断诸不善心，
别让它潜藏于心中，不然很快就会热恼。
要下定决心：我们要让心喜悦。要觉悟解脱法。
坚忍，是最上之法。

花生包

buddho 可以打破南传人对于净土法门的错误观念。

当今有没有一本书是详细阐述buddho 法门修炼细节的？？

咖啡豆

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界

诸法唯心造

咖啡豆

回复 127# 花生包 的帖子
做么要打破 ？打来打去不好，引导就好。
阿姜李长老的 《念住呼吸》 有提到一点点，包大大可以参考。

花生包

你已经完全误会我了。

山野草夫

原帖由 花生包 于 22-5-2009 11:03 AM 发表
buddho 可以打破南传人对于净土法门的错误观念。

当今有没有一本书是详细阐述buddho 法门修炼细节的？？

佛国在第97贴开始有贴，当代泰国佛教东北森林禅修传统中「称念佛陀」法门之研究.

个人理解，这个在禅修中称念buddo，与净土法门中的念佛，是完全不一样的。

山野草夫

原帖由 花生包 于 22-5-2009 11:03 AM 发表
buddho 可以打破南传人对于净土法门的错误观念。

当今有没有一本书是详细阐述buddho 法门修炼细节的？？

佛国在第97贴开始有贴，当代泰国佛教东北森林禅修传统中「称念佛陀」法门之研究.

buddho（英文版）  本身还没看。
http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/thate/buddho.html

个人理解，这个在禅修中称念buddo，与净土法门中的念佛，是完全不一样的。

[ 本帖最后由 山野草夫 于 22-5-2009 11:44 AM 编辑 ]

upatissa

这是你之前要和我结缘的书？看来我搞错了。。。。
我有的是伯奥禅师的正念之道。。

upatissa

不知师兄可以略为说说？

山野草夫

原帖由 upatissa 于 22-5-2009 11:36 AM 发表
不知师兄可以略为说说？

个人所接触到的净土法门是教导称念阿弥陀佛，往生西方弥陀净土。

从佛国提供的资料看来，在禅修中称念buddho，是为了在禅修有个专注点。

所以两者的念佛，是完全不同的。

花生包

原帖由 山野草夫 于 22-5-2009 11:31 AM 发表

佛国在第97贴开始有贴，当代泰国佛教东北森林禅修传统中「称念佛陀」法门之研究.

个人理解，这个在禅修中称念buddo，与净土法门中的念佛，是完全不一样的。

是一样的。因为念佛法门再细腻分析下去，就是实相念佛了，这个就是进入证悟境界。另外，单单是持名念佛，虽然是依照声音来修，但是最后起观照力的时候，还是回归到了原点。

佛国所贴还不够细腻。我希望还有更多资料可以参考。

upatissa

谢谢连接
如以禅净双修来讲？或许花生兄可以提高意见

花生包

原帖由 upatissa 于 22-5-2009 11:46 AM 发表
谢谢连接
如以禅净双修来讲？或许花生兄可以提高意见

如果是对于禅修道理已经明白了，就不需要禅净双修了。实际上还是一样的东西，只是下手处有分别而已。

我这里举个例子。我念佛时，喜欢默念，在心中念，不出声。我是由持名念佛开始的，可是念累了就转成默念。为了提高专注力，我还会停止佛号，去看着佛号。甚至我会把佛号阿弥陀佛中断，念了一个阿，就看，再念弥，再看。这样就可以提高专注力了，我只是把声音的耳识转成意识来产生觉照力。如果我再把阿弥陀佛这个名词换掉，换成buddho，这两个法门就八九不离十了。

唯一不同的是，派系不同，诠释也不同。有了十方佛，十方净土，菩萨，相对于没有的。

咖啡豆

回复 130# 花生包 的帖子
善哉！请原谅我以小人之心度君子之腹 ~

回复 133# upatissa 的帖子
哦~我要去翻下还有没有。。。

回复 138# 花生包 的帖子
花生包大大，原本的净土或许不是今天的净土。。。
我还没有去挖资料，暂时放过我哈