谈“离邪淫”

书剑

开玩笑，已经没有话题来辩论就选择逃避，这可不是日本人的作风，至少也要道歉。向日本宗师学习至少学他们美好文化。
既然日莲先生教导有方，试问学会中有几个人是非分明，不做邪淫的事。在另外一个贴，你说明不会有会员犯戒。基本概念没有，在加上社会风气不好难免会有人做错事，还认为是对的。

日本人做错事会道歉，但是这里有人连基本戒律搞不清，还会厚脸皮，争论下去。

倒不如说，我们到教会去念念经之后拍拍屁股走人，佛学和佛理的东西，皮毛都不懂。这个教会可以关闭，更加好。

白布飘扬

即使完全不享受，如没发露忏悔，也是僧残罪。

基本上，这条件主要是排除僧人被他人强暴的案例。

----------------------------------------
对了，补充一句，山野草夫贴的是居士破不邪淫戒的条件，不是僧伽破不淫的条件，两者是不同的。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 29-12-2008 03:15 PM 编辑 ]

网络侠客

原来大家以为那个思念是创价学会的成员，那么你们就大错特错了。。

挂羊头卖狗肉，到处惹事，以为这样就可以让全部人讨厌创价学会，也太过卑鄙了。。

白布飘扬

虽然时空不一样了，科技条件进步了，教育环境改善了，但是，现在的人和过去人的贪、嗔、痴和烦恼还是一样

过去和现在，还是一样有战争、有大屠杀、有种族歧视、性别歧视、文化歧视、宗教狂热、有贫富不均、有谋杀、偷盗、强暴、欺诈、弑父、弑母、弑僧；骨肉相残、。

过去和现在的人一样会忿怒、仇恨、自私、蔑视、不诚实，一样会迷信、自大、骄傲、自以为是、不敬有德之人、不信佛、法、僧；一样沉溺于追求“财、色、食、名、睡”得五欲，一样活在颠倒梦想之中。

人还是一样要经历胎儿、婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、壮年、中年、老年的人生阶段，一样有生、老、病、死之苦。一样有爱别离、怨憎会、求不得……。

所以，过去和现在一样，都需要有“小学”、“中学”、“大学”的学习次第。

心中仍把妳思念

哈哈，看来你不会尊重人，也不会尊重自己。你这类人就算没有犯戒也不算是好人。
就像有些人虽然一生没有犯法，但是也没有做过什么好事。

回覆你内心的疑问。创价协会念经不是戒律，没有限制要念几个小时，就算没有念经也没有关系。念经的道理是要加深自己改革的决心。
这是有科学根据的，好像你去参加那些激励的课程，那些导师都会要你们讲”我是最好的“，”我是最棒的“。讲多了你就会变最好，最棒。这些东西都要数据证明。
创价协会念经的道理也是一样。

书剑

问题是"nyamukngengngega"
也是一种戒律了，每个星期集体念几个小时。戒>定>慧

结果是念出一些酒肉穿肠过，今世当天魔。

法喜充满

[ 本帖最后由 书剑 于 29-12-2008 08:45 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

很多佛友说戒律是重要，戒律是培养一个好人一定要有的东西。

但是本座觉得戒律是给还没有开化，没有思想的人才会重要。
本座给你们例子，好像在小学中学的时候有很多规矩，不可以留长发，不可以逃课，不可以不教功课，不可以留长指甲。。。
但是到了大学就没有这些规矩了。虽然没有这些规矩，但是那些有思想的大学生也不会犯下以上讲的东西。因他们会想了。

越小的时候就要越多戒律来控制学生，越大就越不需要戒律。
佛教的戒律也一样，古代的人可能需要，但是现在就不需要了。因有戒律也没有多少人会去遵守。

佛教里面也是有讲的正法时代就像小学，（就是讲那个年代的人思想像小学生，很单纯，很容易接受佛教）。
像法时代就像是中学（就是讲那时人像中学生的思想，不愿意接受佛法，很叛逆所以需要戒律）。
末法时代就是大学时代（就是现在的人，思想进步，有自己的主张，就算有戒律也不会遵守。）

戒律在小学，中学是很重要，但是大学就完全不重要。因没有人会遵守。
大学生自己内心的改变才是最重要。对大学生来讲，有没有戒律都不管了，他们有自己的想法，会做自己觉得对的事情。。
所以佛教讲的末法时代就像是讲大学时代的人。

你们觉得本座是不是说的很好？

fredtan

不扰乱人与人之间的关系。

白布飘扬

佛陀没有禁止或批准居士拥有性行为。

书剑

我可没有不尊重，也没有提到创价组织。
除非有人是酒肉穿肠过，今世当天魔。

被激怒了。
日莲是好人还是圣人。

[ 本帖最后由 书剑 于 29-12-2008 09:01 PM 编辑 ]

书剑

内心改变？不实行要如何改变？靠把口来改变。
还是酒肉穿肠过，今世当天魔。这就是内心改变。

内心净化是知晓，醒觉，悦乐。，知晓和醒觉与戒律是一致，这个一致之后产生悦乐。

若醒觉不与戒律配合，每天都需要内疚害怕，那么还有悦乐吗？
戒定慧三学基本功，练不到休想内心净化.

先搞好不邪淫的概念先。

[ 本帖最后由 书剑 于 29-12-2008 10:08 PM 编辑 ]

o1j2m3

顺序错了，我们认同的是，只有以戒律为基础，人心的改革才有可行性。
就比如，负责任的基准就是不邪淫。

所以，戒律的重要性，就是可以引导人们更加幸福的生活，失去戒律的价值观，很容易落入误差，反而会出现让人不幸的结果。

白布飘扬

其实，同性恋的历史由来已久，古希腊、古罗马、古中国都有对同性恋很宽容的历史。至于同性恋会导致人类灭亡之说，除了外道经典有这种论点外，在实际上无论是历史还是科学上都没有任何真正的依据，更不是佛陀所说。

无论如何，同性恋问题不是这贴的讨论重点。

雁风

谢谢心中仍把妳思念网友的无赖，让这么多网友提供这么好的资料来学习。
还有点希望你能继续这样下去 。你有看没看，故意还是没心都无所谓，至少其他有心人学到东西。

白布飘扬

原帖由 书剑 于 28-12-2008 05:28 PM 发表


有LICENCE，没LICENCE一样会出车祸和中三万，只有有LICENCE，又遵守交通规则，小心驾驶才不会中三万。

这个比喻显示了一段关系是否会成为祸患的根源，是很现实的问题。

至于如何诠释婚姻制度，其实是居士世俗的问题多于是否佛教戒律的问题了。毕竟结婚证书绝对不是由佛陀或僧团发出的。

例如，在荷兰同性婚姻不止合法，还受到社会的祝福、可以养儿育女……，这对亚洲一些传统人士来可说是很大的思想冲击。但这些已经是世俗的问题了。

重申一次，佛陀给不邪淫的定义很明确，就是远离那些会给自己或别人带来伤害、危险和祸患的性行为。就这样。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 28-12-2008 10:51 PM 编辑 ]

步惊云大侠

何必戒色？
沒有好色，沒有淫慾，人類就絕種！

心中仍把妳思念

看了另一个贴子。酒戒，你们讲不可以喝酒，讲到理由多多。
那么你们怎么看色戒？





（版主按：原标题作“色戒。”，因不符佛教的惯用语，特此修正。）

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 29-12-2008 01:21 AM 编辑 ]

白布飘扬

你是指那一条戒？

是指“不非梵行”呢？还是指“不邪淫”？

佛教里没有一条戒是叫做“色戒”的，李安才有一部电影叫做《色戒》。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 28-12-2008 12:25 PM 编辑 ]

心中仍把妳思念

本座觉得很奇怪，在酒戒那个贴又不见你这样说。。。

沧浪澈

我想你说的不邪淫戒。

这里有不少的良好讨论，你所谓的“多多理由”，也可以在此看见。

你可以不信这些“理由多多”，但是如果你可以依循这些佛教的法去生活，必定对自己有所裨益。

http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1379280&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 28-12-2008 12:38 PM 编辑 ]