我的政经文教评论集

photochris

写于2008年9月2日http://chrishuong.blogspot.com

今日大马被封，RPK被控告，律师公会的论坛。。。等等，我在怀疑，到底执政者对言论自由和人民的心声有没有真正的尊重过？

近几年来，网络技术的发展使到人民对知识以及资讯上的依赖由平面媒体转向网络媒体，原因只有一个：人民对平面媒体失去信心。

为什么会这样呢？理由也只有一个：有许多媒体基于各种压制自由资讯的法令而对事实的报道有所保留。能够怪媒体吗？不，我认为不。因为媒体也要生存，媒体也有员工要养活。

我纳闷的是，到底言论自由对国家有什么害处，已至于政府千方百计的要打击它？我同意每一个人都需要对自己的言论负责，我国法律已经足够对付不实谣言制造者，何必为难网络媒体呢？如果政府真的没有像那些“破坏”国家安全和和谐的人所说的一样，大可以提出“反证明”论点通过同样的媒体辩论啊。如果政府有理，还怕人家说吗？以强硬的手法对付网络媒体，岂不是承认自己的失败？

如果有一天有人对我恶意诽谤，我不会控告媒体，因为媒体的责任是报道事实。我会控告那些诽谤我的人。通过同样的媒体，我会提出种种证据证明对方的言论是恶意的。因为我知道，要对付恶意中伤我的人，不是通过我手握的权利，而是通过法律和同样的媒介证明我的清白。这样，人民就对我没有怀疑了，不是吗？

只有一种时候我会利用我的权力来对付那些中伤我的人：他们所指责是事实。

也许，执政者不明白的是，你越是打压，人民越是相信被打压的人和事。308过后，人民已经不怕强权了，因为人民知道，真正的权力，是在人民手上，不是执政者手上。在民主制度里，人民已经了解到，人民才是主人，执政党只不过是人民委托管理国家的一个组织。

打压网络媒体，打压言论自由，将会使执政者更快的走入历史课本。

photochris

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写于2008年9月4日并于2008年9月5日当今大马读者来函中刊出

从霹雳州民联政府宣布拨千顷地给华校之后，昨天，槟城民联政府宣布每年拨款一百万给槟州5所华校。今天，吉打民联政府也决定拨款华校。

看到民联的政绩，我感到非常高兴。过去50年来，华校一直不受政府看重。50年来，马华公会以“在朝有人好办事”的理念得到华裔的支持，可惜时至今日，仍然没有成功争取到中央的常年拨款。可是看看民联，执政5个月就已经做到了，为什么会这样呢？

对马华民政和人联党，我不想多做批评了，有时候我觉得我批评的很累。我只想要告诉大家的是，官在做，民在看。民联和国阵的差别，大家有目共睹。

刚刚读到一则新闻：与民政共存导致马华办事不力

这篇新闻的主角人物马华副总会长林祥才发表了以下的谈话：
他也借此为马华辩护说，马华在国阵内有许多事情都不能彻底处理，主要原因是民政党存在的关系。

“国阵拥有14个成员党，在操作上非常辛苦。很多时候，马华处理一些事情不够彻底，有很大的原因是民政党的关系。因此，若国阵要继续生存，就得回到过去的根本，维持在4至5个政党的阵容。”
我看了之后，很失望。归根究底，他还是认为马华在国阵中不能表现是因为民政党的关系。这就是308和826带给他的信息吗？

过去50年来，马华为华校作了什么事？

过去6个月来，民联又为华校作了什么事？

为什么拨地养校和常年拨款对马华来说会那么的困难？

我可以预见在未来的一个星期内雪州民联也会宣布资助华校的方案。而吉兰丹，在回教党的治理下，华校早就由政府拨款了。

我想说的是，有些事情，办起来难不难，是看你有没有心。不对吗？马华民政和人联党，你们能够怪我们不支持你们吗？

最近这两天，我无意中跑进了一些马华基层的部落格，读了他们的心声，我才知道，原来许多真正有心要改革的，有心为华社服务的，是他们这些默默无名的小小地方领袖和党员，而不是高高在上的议员部长和党高层领袖。我想告诉你们的是，我也很像支持你们，可惜的是，你们的领袖不能服我。也很抱歉，由于我的“马来西亚人的马来西亚”理念，我反对单元种族政党，所以在目前的政治局势，我支持的，是民联，是两线制。

photochris

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继昨天阿末坚持不向华人道歉开始，马来西亚人开始乱了。从阿末公开不服从正副首相开始，我相信阿末心中已经有了整套煽动马来西亚两大民族的情绪以引起种族冲突计划。

各位，事件发生至今，我觉得这未必是整体国阵/巫统的计划，但是肯定是阿末和槟城巫统的诡计。打从他们示威反对林冠英废除新经济政策开始，一个阴谋已经慢慢德在槟州巫统中策划，目的就是要维护所谓的马来主权和马来人的“优越”地位。虽然，我们从来都没有想过剥夺他们的“主权”，但是他们不是那么想。

国阵巫统虽然腐败阴险，但是我觉得他们还不敢从心制造一个513，因为我相信他们也知道，有很多的马来人（回教党，公正党，甚至巫统本身的一部分党员) 已经不吃种族主义那一套了。我虽然不相信513会再一次发生，但是如果这件事引起马来西亚两大民族间的误会，本来不存在的问题却被制造出来，那么我们就跌进有心人所设下的陷阱了。对国家，对所有人民都不利。马来西亚已经一塌糊涂了，请不要再把情况弄得更遭。

所以，我希望大家不要和马华民政以及其他唯恐天下不乱的人起舞。对马华民政来说，这是个黄金机会，他们可能会借此捞取政治资本。我们不要和他们起舞，更不要被有心人挑拨离间。在我的身边，也就是民间，种族问题更本就不存在。那是阿末的廉价政治筹码。我们是文明人，文明人用文明的方式改革国家：选举。我们应该利用马来西亚现有的民主制度来改革这个国家。

如果我们也跟着这班人起舞，那么我们就真地陷入了他们所设下的陷阱了。

我个人认为如果要杜绝种族主义的话，最恰当的做法就是：重演308。有人会想到308的政治海啸吗？相信民联都没有想到。但是它却发生了。

各位朋友，我们不要愤怒，我们应该记住阿莫的话，然后再下一届大选中，把国阵巫统从执政党名单中光明正大的排除。就让我们在下一届大选中否决巫统把种族主义连根拔起！！！

忍一时风平浪静，退一步改朝换代！!！

photochris

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308过后，马来西亚政治出现了两线制雏形，为马来西亚民主带来了一个新的希望，新的开始。

308过后，人民发现，原来他们手中一票的威力，的确可以改变这个国家。于是，在826，人民再一次的发挥了他们手中一票的威力，证实了只要人民愿意，人民可以主导国家的政局。

从308到826，每天的政治局势都在演变。执政党为了挽回人民的信心，很努力的凝定各项利民政策，虽然这些政策是不是利民有待争论，但是至少他们有行动。而执政五州的民联，也不断实行公平对待各族的政策，以期在来届大选中继续执政五州，甚至入主布城。

民联崛起之后，无可否认，国阵成员党也比较敢怒敢言了，对一党独大的巫统借着不同的课题有意无意之间威胁国阵，表达成员党之间应该平起平坐，不应该有所谓哪一个政党主导的现象。

民联崛起
308民联的崛起，不但打破了马来西亚政治的一党独大的局势，国阵中的腐败也同时逐渐被搬上台面，给人民一个机会窥探政府中的弊端。因为这个政治海啸，国 阵内部开始发出对国家领导不满的声音，有者甚至酝酿号召内阁和国会议员对首相投不信任票。面对内忧外患，国阵不得不步步为营。当然，这是一个过渡期，对国 阵来说，这是一件好事。国阵过去51年来的确腐败，但那并不能证明所有国阵里的领袖都是败类。所有的这些不满声音和行动，将会重整巫统和国阵，一些烂泥将 会一步一步的被淘汰，逐渐的把巫统和国阵漂白。


每一个政党中都有好人和坏人，迅速崛起的民联也不能避免。因为人性总有弱点，权力使人腐败，极度的权力使人极度的腐败。民联未来如果真的执政，真的会没有 问题吗？目前民联五州在民联的治理下，成绩还算可以被接受，但是五年后，十年后呢？谁能保证民联中没有败类，没有为了自己利益而剥夺人民的利益？没有人会 因为受无权力而骄傲霸道嚣张？没有人可以保证。


监督民联
而民联，在执政五州的同时，也面对了选民热切的盼望，和更加严格的监督和批评。比如，826补选期间，霹雳州两个民联州议员被反贪局扣留，成为一项工程贪污的疑犯。

对于这件案子，我觉得反贪局做的很好。当然，公正党立刻挺身而出指责反贪局有政治动机隐议程，两位议员海入禀法庭控告媒体和反贪局破坏他们的名誉。但是我 们如果我们想深一层成，这未尝不是一件好事。因为无论结果如何，对民联来说都是好的，因为，如果两位议员没有被法庭定罪，就证明了他们的清白。如果他们有 罪，在民联还没有执政中央之前就把两个害群之马绳子于法，也证明了民联公正无私，也可以起杀一儆百的作用。

前所未有的平衡
308过后，马来西亚政局出现了前所未有的平衡，但是离真正的平衡点还很远。无可否认，国阵过去的腐败导致国家今天民不聊生的局面，也因此给了民联一个崛 起的机会。这是一个黄金机会，一个很难得的机会。我相信，308过后，我们的大选将会更加热闹，因为，有两股势力在互相制衡着对方。国阵和民联不断的派糖 果来争取选民的支持，最后的赢家当然就是人民啦。所以，不管是国阵或民联的糖果，我都乐意接受。

虽然一切看来都好像很好，但是我仍然有一个隐忧，就是：民联如果真的打败国阵，有谁可以保证10年后，20年后，它不会成为另一个国阵？没有人可以写一个 保单给人民。308过后，有许多支持民联的人也慢慢的出现，因为308的成绩令他们鼓舞（我就是其中一个）。在佳礼流连了几个月，也加入了许多的辩论，有 时候甚至人身攻击支持国阵的网友，这几天，厌倦了，然后，就想起了我曾经想过的问题。

如果有一天，民联入主中央，国阵下台，很有可能会执政一段颇长的时间。在这段期间，除了国阵，还有谁肩负起监督民联的角色，使民联不致成为国阵第二？

三个派系的选民
目前，我们不难发现，选民中，大致上分为三个派系。

第一，忠心支持民联的选民。如果民联执政，这些选民在未来，将会是民联政府中的领袖。
第二，忠心支持国阵的选民。如果国阵执政，这些选民在未来，将会是国阵政府中的领袖。
第三，不“国”不“民”的选民。不管哪一个联盟执政，他们都会以客观的评估执政阵线的表现。

第一种和第二种选民中，有许多支持自己联盟的人有偏向盲目的支持倾向。对我来说，那无可厚非，因为，每个人都有自己的选择，都应该受到尊重。他们的联盟也需要他们这种的忠心来强化他们的政治力量，维持两线制民主制度的政治局面。

我的重点是第三种选民，也就是“第三股势力”的概念。二者第三股势力扮演着什么角色呢？

[ 本帖最后由 photochris 于 3-3-2009 03:54 PM 编辑 ]

photochris

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今天在我的个人部落格里，针对我的文章：安华的野心/国阵中的阿扁/置之死地而后生出现了一个回复，和大家分享讨论，如下：
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安华可信吗？

这是安华给我的印象：

大野心家：从以前到今天，他搞这么多，目的是什么？为国为民为民主？算了吧，目的只有一个，想当首相。
难道纳吉，希山，凯里没有野心当首相？难道你认为纳吉从政不是为了当首相？有哪一个政治家没有野心？难道你认为国阵中的领袖真的为国为民？

复仇者：十年的恩恩怨怨，如今时势造英雄，离复仇大计只差咫尺，于是妄顾道德批判，千方百计，就只想如何能够夺权。
而国阵的策略就是滥用法律来排除异己---〉ISA，煽动法令，等等。道德？你的道德标准是什么？

大谎言家：916过去了，谎言不攻自破，但却把球踢出去，把责任推给首相，又编造其他的借口意图蒙骗大众，好让大家继续对他充满期待。
不好意思，也许你对他有期待，但是我没有。我的期待，建立在“人民求变，人人平等”的马来西亚。916失败，我没损失，但是如果成功，我赚到。

种族极端分子：翻翻看他的历史，许许多多不利华社或其他族群的政策，就是在他担任教育部长机财政部长所制订下来的，目前还继续荼毒祸害我们的下一代。
翻翻看纳吉的历史，记得茅草行动的前一夜，无青团团长纳吉挂上一个布条：用华人的雪洗马来人的剑。纳吉可能就是我们的下一任首相，我替我自己和我的孩子担心

多面人：见人说人话，见鬼说鬼话，面面俱圆。
有哪一个国阵领袖不是？

叛国者：搞风搞雨，使到国家乌烟瘴气，政治动荡，外资却步，经济滑落，如此自己就能够成为乱世英雄，以救世者的身份登陆打救马来西亚。
不好意思，如果国阵政府懂得治国的话，今天人民也就不会被安华的政治策略所感动而支持他。归根究底，安华的崛起是因为国阵的腐败。所以，别把账算到安华身上。

另一个”查卡利亚“：虽然曾经成为阶下囚，但是出来依然可以周游列国，乘飞机多过走路，继续住独立豪宅乘大汽车，出入豪华酒店如家常便饭，真是有点羡慕。
难道阿杜拉纳吉没有大车大屋？

双性恋者？：还在法庭审判程序，留待下回分解。
那就下回再和你讨论

请问，安华可以相信吗？
请问，纳吉可以相信吗？
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如果大家有看过我的一个贴：监督两线制民主的话，我的立场非常明显，就是：我要监督的，是整个马来西亚的民主。

我想听一听大家对于以上朋友对安华的印象。

photochris

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看到许许多多巫统党选的新闻，感觉有点奇怪。

巫统党选，每个人都很关心，因为，这个党选，决定了阿杜拉交棒给纳吉的时间表。感觉上，巫统的这次党选，决定了马来西亚的未来，虽然国阵中还有其他12个成员党，但是没有一个党有权利决定，甚至参与决定，谁是我国未来的首相。

这种感觉很奇怪。马来西亚是个民主国家，但是在选择国家领导人这一方面，似乎还轮不到你我，身为大马合法公民，去决定，甚至参与决定。

308过后，民联崛起，安华来势汹汹的说916要当首相，我们支持他。916过后，对民联支持者来说，变天变成一个精神，一个理想。对国阵支持者和5年派的民联支持者来说，安华是那个“狼来了“的故事的男主角。对安华，在许多人心目中失去了诚信。

支持民联，支持变天，是希望民联可以带给马来西亚民主一个好的改革。国阵的腐败，没有人可以否认。民联能不能真正的改革国家？还是个未知数，虽然一切的现象都好象民联有这个能力改革，但是日子久了，民联还有那股雄心吗？

大家都在辩论，都在讨论，可是我发现，大家都忽略了一点：真正的民主国家，首相是民选的。国阵，不可能会落实这样的一个民主方式，但是民联呢？如果民联执政后，没有真正的改革马来西亚的民主，那么，我们总有一天会回到今天--马来西亚的民主还是没有改革，有进步，但还是差强人意。

民联领袖，有谁可以答应我，民联执政后，可以一人一票选举首相？

p/s 一时感触，希望写的不是一些废话。

一人一票，如果选错首相，那么就只有怪自己了。但是巫统党选，选出一个不合心意的首相，谁该负责？

没想到，郑丁贤也有这样的感觉。。。

鄭丁賢‧一個首相的誕生
2008-10-02 18:33
首相如何產生？
──巫統主席就是首相（想當然爾）。

為甚麼巫統主席就是首相？
──它是最主要的執政黨的領袖（想當然爾）。

為甚麼“最主要的執政黨的領袖”，就是首相？
──因為它最大，不……，因為向來如此，不……，因為……想當然爾。

這麼重要的問題，在馬來西亞，卻非常缺乏思考的深度。
“想當然爾”，通常不會是最佳答案。

大馬的首相人選，以目前的政治運作模式，其實是由極少數人來決定。

現實中，阿都拉的去留，輪不到人民說話，也不由得國陣成員黨置喙。

那是巫統的決定。但是，實際上，百萬名巫統黨員也沒得參與，2000多位黨代表也和決策有一段距離。

只有那40幾位巫統最高理事，得以介入；更精確的說，惟有那核心的3、5人，做出了決定。

在民主代議政治，政府最高領導人的人選，缺乏廣泛的參與，是不健康的現象。

更何況，國陣政府是一個聯合政府（Coalition Government）。聯合政府的首相，應該是經過選舉、協商、討論等過程而產生。

如此，才有來自不同政黨的聲音，也能容納不同政黨的主張；聯合政府，才有廣泛的代表性。

但是，近來巫統的權力轉移計劃，一變再變，如果不是局內人，根本不知道究竟是怎麼一回事。

即使是內閣成員，如果不是巫統部長，也是霧裡看花。

國陣成員黨對巫統的人事和權力變化，只能瞪大眼睛，在一旁觀看；但是，作為聯合政府的成員，卻無法置身事外，因為巫統的任何變化，都會衝擊到成員黨和政府。

聯合政府的特徵，是沒有一個政黨掌握絕大多數議席，而必須聯合執政。

目前，巫統擁有79個國會議席，只佔大約35%的議席。它必須依賴馬華和砂沙的成員黨，才能執政。

但是，一向以來，巫統在國陣內，過於強勢，以致它主宰很多重要事務，說了就算，包括決定首相人選。

假設，未來的巫統決定邦莫達、達祖丁或阿末依斯邁擔任主席，並出任首相，成員黨怎麼辦？

法國政府是典型的多黨聯合政府，其總理人選，就是各黨協商之後產生。在多數成立聯合政府的國家，包括我們的近鄰泰國，它們產生的總理或首相，是由多數黨提名，得到成員黨的同意，才能出任。

阿都拉準備向國陣領袖說明權力轉移計劃的進展，在國陣歷史上，是一次進步；但是，在通往真正民主多元的聯合政府的路上，只是邁出一小步。

國陣成員黨不能幹預巫統內政，這很明確。但是，涉及首相人選，國陣成員黨還是應該有所準備，有所討論。

大馬政治結構逐漸轉型，政治生態出現更多的競爭和制衡；國陣的結構也要改變，成員黨之間的地位必須調整，權力分配要平衡，催生更積極的參與。

首相人選，不能是“他們”的事，而是“大家”的事。
星洲日報／夜雨晨風‧作者：鄭丁賢‧2008.10.02

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我对蔡细历的印象，始于光碟事件。

当时，我并没有去猜测谁是光碟的主角，因为我觉得，不管是谁，调查结果如何，那位主角肯定会想尽办法否认到底，或者，干脆找个替死鬼顶罪，或把人们的目光转移。

当蔡细历挺身而出公开承认光碟主角是他并辞去卫生部长职和所有党务的时候，我真的下了一跳。在我的印象中，在马来西亚，不管政治人物作了什么见不得人的事，那个政治人物肯定回否认到底。蔡细历的敢做敢当，使我大跌眼镜，对他不期然另眼相看。

蔡细历的光碟事件，其争执无非是徘回在“道德”和“能力”之间。

有人认为，一个私德有问题的政治人物，不配成为领导人。

也有人认为，只要他有这个能力，可以为人民带来福祉，私德是他和他家人之间的问题，作为外人的我们，没有必要因此而排斥他。

光碟事件过后，我开始注意蔡细历。从一些朋友以及熟悉蔡细历的人口中，发现在蔡细历还在位的时候，的确改进了马来西亚公共医疗系统，可以算是真正有做不少事情的其中一个部长。后来，也逐渐的发现，他也是一个少有的敢怒敢言的马华领袖，对他的尊敬，不期然提高。

这一届的马华党选，看到他勇敢的站起来挑战署理主席这个马华第二把交椅的位子，和佩服他，但是也很为他担心，因为，我不确定马华代表能不能接受私德曾经有问题的人物。

从我个人的角度来看，如果我是马华中央代表，在黄家泉和蔡细历之间，我肯定会选择蔡细历。因为我觉得，每一个人都会犯错，重要的是，放错之后，他会不会勇敢的承认错误，面对犯错的后果。蔡细历既然已经勇敢的承认错误并付出了犯错的代价，也得到家人的谅解，那么，我们是不是应该要给他一个新的机会，戴罪立功呢？

当然，身为一个政治人物，其言行举止是公众的榜样，他所犯的错，可能会让有些人觉得对青少年有不好的示范。但是，从另一方面来看，他也同样的为青少年树立了好榜样：勇于认错，用于对自己的错误负起责任，并且承当后果。所以我认为，蔡细历的光碟事件，整体来说，对青少年有正面的教育：每一个人都回放错，但是每一个人，也必须要对自己的错误负责并承担后果。

从政治角度去看，蔡细历在光碟事件发生后的一系列行动，也可以说是“置之死地而后生”，以退为进。这次的党选，证明了蔡细历当初挺身而出勇敢的面对家人，马华，国阵，和人民，是个正确“以退为进”的第一步。也许，在他的丑闻曝光后，他就已经孤注一掷，以退为进，计划了在这一届党选为坐上署理主席这个宝座铺路。

当然，如果他失败的话，除非离开马华从新开始，不然，他的政治生涯肯定就此结束。

这一届的马华党选，蔡细历以微差的支持率，险胜当权派黄家泉，破单而出成功坐上署理会长的宝座，让我对马华基层有了更深一层的了解。

且不论蔡细历的过去，身为局外人的我，将会从新开始评估蔡细历，希望在下一届大选中，他可以再一次的为马华披甲上阵，谋个一官半职，也给人民一个机会，从新认识蔡细历。

当然，前提是如果民联没有执政中央的话。

以下，是一个网友写的一篇文章，是有关于一个好领袖和个人私德间的衡量，以供参考。

原文：http://gusongqin.multiply.com/journal/item/486/

2004年7月，美国《Forbes》杂志根据六大数据：国内生产总值的增长、人均收入的涨幅、就业率的上升、失业率的下降、通货膨胀率的下降、以及联邦政府赤字的减少，来评估美国二战后总统的表现。

结果？Bill Clinton技压群雄，荣登宝座，成为美国二战后最优秀的总统。Lyndon Johnson第二，John Kennedy第三，Ronald Reagan第四。

很意外吧？因为大多数人对Clinton的印象，应该是他与白宫女实习生Monica Lewinsky的性丑闻。

虽然今天的电影如Patrick Dempsey主演的Made of Honor依然拿Bill-Monica的性丑闻来开玩笑，但始终无损Clinton的政治成就。

说到这里，翁诗杰和马青仔应该会呱呱叫：「那是因为东西文化之别。」

那好吧，说回东方。

举的例子，是中国20世纪初，提倡文学改革，新文化运动领袖之一的胡适。他亦是中国自由主义的先驱。

对于胡适的感情世界，大多数人一直以为胡适对以父母之命迎娶的发妻江冬秀从一而终。其实那只是因为当时的资讯不发达，旁人少传播道说之故。

1923年胡适在杭州休养的时候，曾跟其三嫂的妹妹曹诚英同居。这段同居的日子，两人甜蜜无比，活象神仙眷侣。胡适更题诗《秘魔崖月夜》，曹诚英成了诗中胡适「吹不散我心头的人影」。

胡适回乡向江冬秀要求离婚。江冬秀不许，举起钢刀，说胡适若是坚持离婚，她将会先杀孩子，再杀自己，吓得胡适急忙打消妄念，逼不得己结束与曹诚英的神仙生活。

曹诚英后来出家为尼，孤独而终。

这段婚外情，并无损胡适在中国文学的历史地位，亦无损曹诚英这位江南才女身为中国农学界第一位女教授的荣誉。

说到这里，翁诗杰和马青仔可能又再鼓噪：「胡适是文艺人，难免风流一点。」

那好吧，就找个政治人物来说吧。毛泽东，如何？

毛泽东，大名鼎鼎的首任中华人民共和国主席。毛泽东的风流史，Bill Clinton可能也要甘拜下风。

早在1907年，毛泽东只有14岁的时候，他父母就已经安排他迎娶一位名叫罗一秀的女子。

据说，毛泽东对罗一秀没什么好感，也甚少承认这桩婚事，但罗一秀确是唯一与毛泽东拜过天地，举行过结婚仪式的女子。

三年后，罗一秀因痢疾病逝，年仅20岁。与毛泽东无后。

1918年，25岁的毛泽东北上北京谋生，投考恩师杨昌济北大教授，并对恩师的女儿杨开慧展开追求，不成功。

之后，毛泽东因为五四运动，邂逅湖南名门之后陶斯咏，两人迅速堕入爱河。但好景不长，两人因政见不合产生磨擦。

1920年，毛泽东在「因缘际会」下，背叛了陶斯咏，选择与杨开慧结合。

陶斯咏气得远走上海，1932年病逝长沙，享年35岁，终身未嫁。

1927年，国共分裂，毛泽东上井冈山搞武装割据。杨开慧则带同与毛泽东所生的三名儿子返回老家板仓隐居。

不足一年的时间，在井冈山上，毛泽东已经悄悄跟中共安排给他的秘书贺子珍同居。

1929年，杨开慧连同三名儿子被敌对的湖南军逮捕。一年后，杨开慧被湖南军杀害。三子有幸平安无事。

1937年，毛泽东与贺子珍同居八年后，移情别恋女翻译员吴广惠。幽会时屡被贺子珍撞破。不久之后，贺子珍强被送往莫斯科就医。1939年被转进莫斯科精神病院，一关六年。

送走贺子珍后，与毛泽东同居的却不是吴广惠，而是艺女蓝苹，后易名为江青。两人邂逅于延安的一场晚会。

1947年，贺子珍回到中国后，在江青的干涉下，软禁在上海直到1984年离世。

贺子珍为毛泽东怀孕十胎，生得6人，养活4人。其中长女杨月花和三女李敏依然在世。

然而，江青也不是毛泽东的最后一个女人。江青之后，是周恩来的养女孙维世。毛泽东曾考虑休掉江青与孙维世结婚，但遭到周恩来的反对。江青知道后一直怀恨在心，伺机报复。

1966年，文化大革命开始后，江青担任文革小组的副组长，权力高于周恩来。于是，江青捉来孙维世软禁在北京一所监狱，残忍折磨至死。孙维世死时38岁。

毛泽东的最后一个女人，是哈尔滨女子张毓凤，也是唯一一个没有被毛泽东抛弃的女子。因为那时的毛泽东已经老得「无力抛弃」了。

如此风流的毛泽东，人们记得的，依然是他建立中华人民共和国的光辉形象。

说到这里，翁诗杰和马青仔可能又不甘心了：「那是大男人主义年代，现在是两性平等！」

好吧，那就请教请教翁诗杰和马青仔，马华现在究竟是要选教宗，还是要选总会长？

翁诗杰和马青仔对道德高尚的定义又是什么？

一个人风流，没被逮到，叫高尚？一个人风流，被逮到，叫蒙污？

还是，风流那个，罪该万死？装针孔相机的那个，反而情有可原？

又或，东方人的风流，若以东方人的方式处理，左遮右藏，打死不认，叫高尚？东方人的风流，若以西方人的方式处理，坦然面对，勇于认错，叫蒙污？

难怪翁诗杰和马青仔对当年马六甲首席部长Rahim Thamby Chik的性丑闻三缄其口，倒是林冠英吃了12个月的皇家饭。

难怪翁诗杰和马青仔对Najib的丑闻不闻不问，还力挺Najib出任国家的新首相！

photochris

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这是根据沙里尔的“政府倒赚 RM 0.39/L 汽油“ 的算法衍生出来的，我相信这是准确的。

一桶原油可以提炼 44 Gal 的产品，其中19.5 Gal 是汽油：

1 Barrel Crude Oil （原油）-> 44 Gallon End Products (产品) -〉19.5 Gallon Gasoline (汽油)也就是说：

汽油原料价钱=原油价 x 19.5 / 44 = 0.4432 x 原油价。

如果原油价格是USD 60/Barrel， 那么

汽油提炼前的成本 = 0.4432 x 原油价
                                 = 0.4432 x 60
                                 = USD 26.592 / 19.5 Gal
                                 = USD 1.364/Gal
                                 = USD 0.359/L
                                 = RM 1.29/L

固定成本：提炼+其他成本 = RM 0.31 (RM 0.19 + RM 0.12)

因此：

汽油价 = RM 1.29 + RM 0.31 = RM 1.60 / L

沙里尔说得没错，政府在赚人民的钱。

photochris

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2008年12月1日，我国前首相敦马哈迪的儿子提出了一个“惊人建议”：

竞选巫青团长胜算最高的尤仑国会议员慕克里兹今日提出惊人建议，主张政府是时候应接管各源流学校，统一在一个国家国民教育制度底下，以马来语作为主要教学媒介语，只保留英语作为数理科的教学语，华文与淡米尔文则成为单一语文科。

http://www.malaysiakini.com/news/94085

这项惊人建议，引起了华社和朝野华基政党的强烈反对，更有人提出以煽动法令对付慕克里。

慕克里的建议，有三点：

• 以马来西亚语为教学媒介语。
• 以英语为数理媒介语。
• 华文与淡米尔文则成为单一语文科，是华人和印度人的必修科。

其实，如果你问我，同不同意慕克里的建议，我会说，我同意。

我同意的理由很简单，就是，如果我的孩子在这种教育体系下成长，他就有机会掌握好三种语言：华英巫。有什么不好呢？能多掌握一种语言，对孩子来说，只有好处，没有坏处，为什么不？

但是，如果你问我，如果现在政府在国民型中小学实行这个体系，我会不会把孩子送进政府学校？我会告诉你，除非没有其他选择，不然我是不会把孩子交给我国现在的教育体系。

穆克里的建议是好的，但是，却不适合在我国推行。套一句许多人喜欢用的话：“我国的民情和外国不同，不能相提而论。”

不错，在许多先进国，学校教育都是统一的。在美国，中小以至大学的媒介语都是英语。美国也有其他源流学校和宗教学校，但是多数的华人都还是把孩子送进政府学校。为什么呢？因为：所有的学生，不论种族肤色宗教背景，都得到平等的机会。如果我在这种公平的制度下生活，我肯定会选择融入当地的主流。

反观马来西亚，所有的制度都有固打制，尤其是教育。这种不平等的制度，使到我国的教育体系不健康，不公平的竞争制度，不但对非主流不公平，也是我国的教育水准年年下滑。

可能有人会说，那么我们就应该融入马来西亚的主流，但是试问，要融入真正马来西亚的主流，我们华人能吗？被允许吗？也许大家有其他的办法，但是我说知道的，要真正的融入马来西亚的主流发展，唯一的办法就是加入回教，和主流民族同化。可是，我们华人能吗？会吗？在政府机关，我们这些非主流民族，得到的机会，和主流民族平等吗？在现有的教育制度下，我们得到高等教育的机会，和主流民族相比，平等吗？

大家都知道，宪法在保障马来人的利益不被剥夺的同时，也保障非马来人的宗教和教育自由。也就是因为这条宪法，非马来人才有机会用母语来教学，因而出现了许多华校和淡米尔学校。对于穆克里的建议，理论上是好的，但是，目前，还不适合。

要实行这种统一的教育制度之前，我认为，马来西亚国民型学校教育系统应该先做到以下几点：

• 不论种族，肤色，宗教背景都得到平等的升学机会，我指的是本地大学。也就是说，废除固打制，实行绩效制。也许有人说，我国的高等学府已经实行绩效制了，我问：真的吗？如果是真的，为何许多非马来人仍然需要马华民政人联党为他们上诉？
• 所有教师，包挂华语和淡米尔语的教师，的英语水准要提高。
• 在实行这个制度的同时，英语在进入高等学府的条件中必须和马来西亚语的地位一样。所有的学生都必须掌握马来西亚语和英语才可以进入本地高等学府修读。不然，这种教育体系就没有意义了。

穆克里的这个建议，引起这么多的反弹，还有一个很重要的原因，就是，他不该提出废除其他源流学校，因为这有违宪法。他的这个建议，应该在国民型学校教育体系中实行，同步策划我以上的建议，让其他源流学校的支持者看到政府的诚意，吸引他们把孩子送进国民型学校。至于废除其他源流学校，因为有违宪法，想都不应该想，更加不应该挑战宪法。

我写这个贴，还有两个原因。

第一：我个人觉得，慕克里的这个建议，并没有错，错是错在他的“政府接管各源流学校。”对于各界对他的声讨，我觉得有点过火，毕竟那只是他的建议。我虽然是民联的支持者，但是我相信如果这个建议在国会中提出来，马华民政以及其他巫统以外的国阵政党，加上民联三个成员党，这个建议是一定会被否决的。

我们每天都在呼吁强调维护言论自由，可是为什么要如此声讨慕克里的建议呢？我们常常指责别人不尊重我们说话的权利，谴责政府打压不同的声音，但是当其他人提出了一些相反的声音时，却又大力谴责他们，甚至鼓励政府动用内煽动令提空他们，这，算不算是所谓的双重标准呢？

第二：如果实行慕克里的建议的话，华校，和其他的非主流源流学校，还有必要存在吗？还是有的。就算政府实行慕克里的建议，也只能实行在国民型学校，因为，马来西亚宪法给与人民宗教和教育的自由。每个人都有选择宗教的教育的自由，废除其他源流学校等于抹杀人权，有违宪法。我相信国阵政府虽然霸道，还不至于强制性的关闭其他源流学校，毕竟，308过后，马来西亚的政治气候不一样了，人民对宪法的认识也加深了。至于接管其他源流学校，我也认为现在还不是时候。因为，我国政府体系还没有做到人人平等，如果政府接管了其他源流学校，难免会影响那些学校的独立性，这是不能被接受的。

我的结论是，慕克里的建议，只可以在国民型学校中实行，希望借此可以吸引非主流民族把他们的孩子送进国民型学校。其他源流学校，应该让他们自己选择各自的教学媒介。

而这些源流学校的存在价值，不单单是因为他们的高水准，也在于我国多元民族，宗教，教育的特性，也充分的表扬政府尊重宪法的表现。

photochris

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我被问到几个问题，我觉得可以另外开贴讨论，因为我发现，这几个问题，显示出了马华在国阵中尴尬的处境。

在上一个贴（党选过了，马华，开始做事吧）中，我以一篇Malaysia Kini中读者来函为引，呼吁马华关注白小的课题。当中，一个前辈的留言如下：

我只问你几个问题你就能知道我讲的是什么了
1. 你知道马华在国会中共有多少席？ 知道是哪几个区吗？
2. 你知道在这些选区当中， 那一区华人占多， 那一区华人只是少数吗？

第三和第四才是关键问题：
3. 如果今天国阵决定不要马华， 把这些区留给巫统或其他国阵党员来打的话， 他们可以赢得议席吗?
4. 今天如果换个角度来想， 今天你是马华， 你觉得自己是什么处境， 你的权力有多大？你可以做什么？ 你应该做什么？

308过后，民联的崛起，也同时给了马华在国阵中一个比较强的地位，可是你们有好好的把握吗？308过后，我也看到马华领袖们比以前较敢怒敢言，何不利用现在的局势为华社多做点事？我最近游览了一些马青朋友的部落格，我觉得马青的志气比马华高许多，也许马青没有面对“权与利“的挑战，所以才比较清高？。

巫统马华和国大党是一体的，我觉得巫统不能没有马华，马华也不能没有巫统，在反对党崛起的当儿，你们应该敢敢去把华社赢得的东西拿回来。你的这个问题，是非常消极的，也是那种，我个人觉得，有负选民所托，不负责任的问题。你的问题，跟加显示了马华的懦弱和无能。

如果连马华在国阵中的地位都不能为白小做点什么，我真的，真的觉得，人民已经不再需要马华了。反正连马华都不能代表华人说话做事，那么，把机会给民联，给火箭，给安华，可能还有点希望。

我觉得马华最大的失败就是恋权。身为副教育部长善且不能为白小做点什么，这样的副教育部长作来有什么意思？不如不做。今天他们不给你，明天也是一样不给你，那你们留在他身边干吗？不如把希望交给一个全新的政权博一博。

也许我们这一代的思想和你们比较不一样。对我来说，如果政府不愿意给我们应得的，唯一的办法，就是：自己做政府。在宪法下，我们华人没有可能可以做首相，所以，既然现在有第二个选择，我会毫不犹豫的选择第二个选择。反正，第一个选择已经没有希望了，就算第二个选择没有理想中的好，还是好过第一个选择。

我不是政治人物，不要问我如果是我的话，我会怎么做。如果我知道怎么做的话，今天坐在魏家祥位子上的，是我不是魏家祥。我只知道，身为华裔部长，在不损害他族利益下，保护华裔的权益是他们分内的事。人民委托你们处理民生课题，你们倒回来问人民你们应该怎么做？有没有搞错？如果连你们这些部长级的人物都不知道要怎么做，那么人民为什么还需要委托你们？如果你是一间公司的老板，你要看帐目，你的accountant问你应该怎么做账，你有什么感想？

对不起阿叔，我觉得你的那几个问题是非常不负责任的问题，有负选民的委托。

我开上一个贴，主要的目的是提醒你们，白小的事件需要给当事人一个交待，开还是不开，一句话。如果你们认为不关你们的事，那么，恕我多事了。

photochris

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今天早上被老婆大骂，因为我昨天把我的Kenari油桶给装满了，今早新闻就报导汽油降价15仙，我总共损失了RM6，哈哈。

如果我没有记错的话，政府曾经说过继续津贴汽油每公升RM 0.30，今天的油价是每公升RM 2.00。我上网查了美国的油价，全国平均汽油价是USD2.075/Gallon.美国的油价是跟着国际原油家浮动的，也就是说，每个地方的价钱都可能不一样，所以我拿平均价来算。因为是浮动，政府没有津贴，所以我觉得，以美国的汽油价作中心点来算，是最适合的。

让我们做个简单的算术。

1 Gallon = 3.8 Liter.
USD 1 = RM 3.63(2008.11.17的Exchange Rate).

所以，

1 Gallon 的汽油 = USD 2.075 x RM 3.63 = RM 7.53;
1 Liter 的汽油 = RM 7.53/3.8 Liter = RM 1.98;

今天，马来西亚的汽油价是 RM 2.00.

如果根据美国的浮动汽油价来算，如果政府津贴 RM 0.30, 今天的汽油价应该是 RM 1.68。可是，我们要给的，却是 RM 2.00。

所以，我的结论是，政府并没有津贴汽油，虽然马来西亚是产油国。

政府调升燃油价时，油站业者开怀大笑，部长们觉得没有什么，那是应该的。

政府调低燃油价时，为了保护油站业者的利益，只能一步一步的调低，部长们也觉得没有什么，那是应该的。

什么时候，政府会把人民的利益放在政府的政策里？

http://chrishuong.blogspot.com/2008/11/blog-post.html

photochris

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新闻：
许子根为陈莲花“移民论”灭火
指前锋报错误报道掀负面反应QUOTE:

除了对郭素沁展开接二连三的攻击之外，民政党全国妇女组主席兼副新闻部长陈莲花也是近日来《马来西亚前锋报》围剿的焦点。

这是因为陈莲花被指在10月10日举行的第21届民政党全国青年团及妇女组的全国代表大会上演词中，为了反击前巫统升旗山区部主席阿末依斯迈的“华人寄居论”言论，而声称我国三大种族都是从其他地方移民而来，只有原住民才是真正土生土长的土著。

结果前锋报连续数日耗费大篇幅炮轰陈莲花挑战大马宪法及形容马来人为外来移民，更引述多名巫统部长、区部领袖及马来文教团体领袖的谈话谴责陈莲花，施压国阵及民政党对付陈莲花，甚至要求陈莲花辞去副部长职。
。
。
。
在参照了陈莲花的演词原稿后，发现其实有关一段的原文是强调：“今天，我国全体人民，不论任何种族，都是大马儿女及大马人民。我们都不是寄居者。”

在其演词中，她有提及：“马来人来自努珊达腊群岛(Kepulauan Nusantara)"，但是并未如10月12日的前锋星期刊（Mingguan Utusan）所报导的，称马来人为来自苏门答腊的“外来者”。

许子根指出，众所周知，努珊达腊群岛(Kepulauan Nusantara)指的是整个马来群岛(Kepulauan Melayu)，包括独立前数百年来，已被公认为马来联邦(Tanah Melayu)的马来半岛。

知道陈莲花这号人物，是因为她曾经代表民政党基层提出过民政党应该退出国阵。但是，她给我的印象还不错，觉得她也算是个敢说话的领袖。想不到，在最近一次的演讲中，因为暗示马来人也是外来者，而被国语主流媒体大肆渲染。

看了以上Malaysia Kini对这件事的跟进报道，我觉得前锋报是有一点台夸张了。如果许子根的说法没有错的话，那么，前锋报的确有“误解（故意歪曲）”陈莲花的言论之嫌。

从阿末的华人寄居论风波，到郭素心的“狗食论”，以及影射郭素心的“诗”，到“歪曲”陈莲花言论的报道，前锋报这几个月来肯定销路大增。

马来西亚文坛中，有如此的一个“种族极端”刊物在市面上流传，将会是“马来西亚民族”概念的毒瘤，如果处理不好的话，种族问题恐怕会永远避免不了，进而阻碍马来西亚的发展。

我希望内政部以及新闻部好好处理这件事，不要让不健康的种族狭益思想影响马来西亚全球化的发展趋势。这种狭益思想也是一颗不定时炸弹，随时会被引爆，对国家带来无法弥补的伤害。也希望相关当局会秉公处理这些新闻，不要用双重标准对待不同源流的媒体。

photochris

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寒心，我给安华一个机会，并不代表我会永远支持他。

两线制的形成，安华的功劳不少。你说的对，安华过去的历史的确足以令人怀疑他的清廉。

我先分析一下民联的结构。308大选的成绩如下。

公正党：31席。(37.8%)
民行党：28席。(34.1%)
回教党：23席。(28.1%)

这几乎是个三分天下的成绩。也就是说，在民联中，安华要做任何一件事，都必须向民行党和回教党交待。这种关系，不像国阵中各成员党的关系--巫统一党独大，任何巫统坚持要实行的政策没有人可以阻止。为什么会这样呢？就是因为他们在国阵中的议席是超过一半的。

巫统：75
其他：65

在阿杜拉上台的时候，我们都相信他会给国家带来改革，但是到目前为止，他做到了吗？没有。为什么呢？他是一国首相，为何不能运用他的权力来改革呢？我相信阿杜拉是好人，他也有心要改革，但是他做不到，为什么呢？原因说穿了很简单：内阁不支持他。而且，50年来的利益挂钩关系，如果真的要改革的话，内阁可能要解散。一个失去内阁支持的首相，没有能力改革。同样的，一个没有内阁支持的首相，也没有能力使国家腐败。民联各成员党之间的关系，政治斗争目标的不同，也许看来像是一群乌合之众，但是却真正能够互相制衡。

安华的崛起，成就了两线制。两线制的最大收益人是谁？人民。为什么呢？因为，只有在两线制民主制度下，人民才能真正的作个老板。

至于安华的鸡奸指控，十年前的已经被高庭推翻。十年后的今天，我真的怀疑这个指控是国阵政府陷害安华的阴谋。

不知道前辈的家乡在哪里？如果是在雪兰莪的话，我想告诉你的是，雪兰莪已经在无声无息的改变了----地方政府的服务态度和效率都提高了。这是安华个人的功劳吗？我想不是。这是民联雪州政府的功劳。

我明白你的疑虑。但是，我个人对政治的看法是，我们的眼光应该超越政党和政治人物。一个民主国家的发展，制度和系统是最重要的，政治人物和政党不可以超越一个国家的民主制度和系统。

如今，马来西亚的情况是本末倒置的：政党和政治人物超越民主制度和系统，导致司法，立法和行政三权都掌控在政党和政治人物手上，造成了司法危机和马来西亚沦落成为国际社会的笑话。

所以，为了我们国家未来的发展，目前最重要的就是促成两线制。安华也好，林家父子也好，谁都好，不重要。重要的是，两线制的形成，提升了选民对政治的醒觉。

安华的崛起，对选民还有一个很重要的影响：原来除了国阵，其他政党也可以有能力执政。看看霹雳州，槟城和雪兰莪的选民对民联政府的满意程度，你就知道了。

所以，支持安华，就等于支持两线制的形成。两线制形成之后，人民就有选择了。人民有了选择之后，安华如果做不好，人民一样可以把他轰下台。

你放心吧，寒心前辈，今天的选民已经不同往日了。我们已经不是盲目的支持一个政党/政治人物了。说难听一点，我们只是利用安华促成两线制。

安华做不好？下台吧。

因为：

政治力量，在人民手上，不是政治人物手上。

水能载舟，也能覆舟。载舟也好，覆舟也好，人民决定。这才是民主。

我们看政治，看国家发展，不能只看安华一个人。我们应该看的，是整个民联。把眼光放高放远，你就会明白，在马来西亚政治走向两线制的民主过程中，安华只不过是颗棋子。

我们不会从一个刀山坠入一个油锅。因为两线制的形成，给了人民最大的权利来决定政府给什么政党做。国阵就算落败，也会是个非常强大的反对党。你放心吧，国阵不会因为安华而倒的。反之，国阵会在落败后改革。50年的联盟，不是说倒就可以倒的。只要有国阵的一天，两线制民主所带来的竞争，最后的赢家肯定是人民。

把眼光放高一点，远一点，你可能就会发现，原来你的顾虑是多余的。

photochris

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最近在内安法令下被扣的三个人物，是三个不同领域的人。

1。著名部落客拉惹柏特拉
2。《星洲日報》檳城辦事處高級記者陳雲清
3。行動黨高級行政議員郭素沁的事宜召開特大。

国阵政府这样做，无非是一种警告。这个警告，不但针对这三种领域的人，也在警告选民，国阵就是政府，政府就是国阵，不听话？内安法令来也！

308过后，我相信国阵作了检讨，明白了一件事：以上三个领域的人，就是促成国阵308政治海啸的人。

第一：部落客--网络媒体。国阵认为308的惨败是因为这些部落客散播不实的消息，可是有没有能力证明这些不实的消息是不实的。网络的力量超过国阵可以控制，所以就杀一儆百，警告部落客们不要揭国阵的贪污腐败。

第二：平面媒体--因为308，许多平面媒体更敢于报道事实的真相，比如“寄居轮”的发表者。相信国阵是在媒体，巫统华基政党以及民间的压力下被迫惩罚阿末。如果寄居论是在308之前发表，相信阿末不会有事。我也相信，在陈云清被扣留之前，政府已经准备第二天把她释放。扣留他，为的只不过要警告媒体有一些“事实”还是不要报道的好。

第三：民联议员--308郭素心以空前的多数票拿下士不爹的议席，可见她在当地的支持率绝对不是盖的。也可能因为郭素心为民服务的积极，所以成为了国阵力保江山的阻碍，所以必须被对付，也同时警告其他民联议员乖乖的不要揭国阵的腐败。

国阵政府的确改革。但是，改革的，却不是问题的根源：自身的腐败。而是“打压以上三个领域的权力“，使“内安法令“升华到“恐吓“和“威胁“平民百姓和排除异己的效果。

内安法令一日不废，马来西亚永远都不可能成为先进国。

photochris

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我被问到两个问题，所以在这里和大家分享我的意见，也顺便提一提我对安华野心的看法。

贪污和种族歧视
1。天下没有贪污的国家？ 不可能。
我也觉得不可能。问题不是在贪污本身，问题在于，当局又没有真正的反贪？贪污局是不是独立的？抓到那些贪污高官时，用什么样的行动来对付？美国也是有贪污，但是你可以去试一试贪污，看看被抓到的时候有什么后果。阿扁贪污，现在他正面对法律制裁，我们呢？

不是贪不贪污的问题，而是国家有没有严惩贪污的人。

2。天下没有种族歧视的国家？ 不可能。
我也觉得不可能。但是，你敢不敢在美国发表“黑人寄居论”？如果你敢，我祝你好运。因为，美国法律会毫不客气的对付你，就算你是白人，你也难逃幸免。美国政府机关请人，如果你是申请人之一，如果你发现你没有被录取是因为肤色的话，你可以告政府告到他们陪你几百万。这种官司，你可以说包赢，最大的可能是庭外和解，因为，种族歧视会对政府的名誉受损。在私人界，也是一样的。所以，问题不是种族歧视，而是法律在种族歧视的位置在哪里，以及执法和司法制度对反种族歧视的执行够不够严厉，以及政府如何保障人民的利益没有因为种族歧视而被剥削。

置之死地而后生
我们的国家有非常好的制度与政策，但是被滥用了，也因为管理上的偏差使到这些政策被那些政治人物利用成为他们个人利益的工具。我支持民联，不是因为我认为安华个人可以改变什么，而是因为这个国家需要一个健康的民主制度。国阵执政50年，如果说他们完全没有功劳那是骗人的。但是权力使人腐败，极度的权力使人极度的腐败。50年极度的权利，已经使到国阵非常非常的腐败了。如果不是国阵腐败的话，凭安华一个人，你认为真的可以威胁到国阵在人民心中的地位吗？难道你认为308和826投民联一票的选民真的是因为情绪化吗？支持了国阵50年，会因为安华的片面之词而改变吗？如果不是国阵一而再，再而三的失信于人民，那些支持民联的选民也不会选择把眼睛闭起来，把心一横忍痛把手中那一票投给安华。

如今的马来西亚，需要“置之死地而后生”的一个策略。国阵要改革，非常的困难，因为太多利益挂钩的关系在执政党中了。这是一个非常不健康的现象。如果大家有注意的话，不难发现，当官，在马来西亚是一个致富的管道，这是非常不健康的，也是一个民主国家不应该有的现象。

国阵中的阿扁
也有人认为安华可能会成为台湾前总统阿扁。老实说，我不知道安华会不会成为阿扁，但是我却看到了如今国阵政府中已经有千百个阿扁，可是我们的反贪局和执法单位跟本就没有对付国阵中的阿扁（老查就是一个例子）的行动，还处处维护他。

安华的野心
安华的崛起，给了马来西亚人改变政治结构的希望。安华催生了民联，一个可以使马来西亚的民主走向两线制制度的阵线。靠国阵，要杜绝贪污，改革司法，有效地执行政策是非常困难的。所以，最好的方法，给民联执政，一切从头开始。

两线制民主是安华所催生的。也就是说，今天我们可以选民联，明天，我们也可以选择国阵。最重要的是，人民开始对政治醒觉，也体验了手中一票的力量。只有这样，人民才会成为真正的老板，真正的大赢家。

我的立场是，改革国阵，强化民联。要改革国阵，唯一的方法就是“置之死地而后生”。只有真正失败后，国阵才能重新洗牌，把不好的元素过滤掉。而在国阵改革的同时，民联会强大，根基也会开始稳定，进而成为两线制民主中能够和国阵互相制衡的一个阵线。

所以，还是那句话。不管916成不成功，我都会支持民联。916失败，我没有损失。916成功，我赚到。

我爱我的国家马来西亚，所以对它有非常大的期望。支持民联执政，不是为了解决目前的问题，而是为了我的子子孙孙有个美好的马来西亚。国阵50年来的腐败已经把这个国家弄得千苍百孔，民联也不可能可以一下子把国家扶上正轨。但是如果国阵不倒，千丝万缕的利益关系，只会把马来西亚永远抛在世界第三国家中的后面。

我只希望，民联执政中央后10年，马来西亚可以赶上世界社会的脚步，那么，我就很开心了。民联做不好？没关系，我们再把票投给国阵。经过几轮政党轮替执政之后，马来西亚就会越来越好。

各位朋友们，希望你们不要白白错过这个千载难逢的机会。

安华不是神，也不是鬼，他的野心，只不过是成为马来西亚有史以来最好的首相。不错，我也认为它是为了报仇，但是如果他报仇的方法是建立在“我做首相会比马哈迪更好”，那不是很好吗？如果是这样的话，我全力支持安华的野心。

photochris

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1987年，当时的巫青团长Najib高喊：「要用华人的血来洗马来人的短剑。」

同年10月，政府展开茅草行动，扣留了超过100名人士。。。在野党和华教，几乎断了一条腿。。。

但是Najib呢？青云直上。。。今天官拜副首相、后任首相。。。

Ahmad比起Najib，小巫见大巫吧？

发表极端种族言论，拍胸膛充民族英雄，一直以来都是巫统的成功模式。。。

更远一点的例子是Mahathir。。。

但是，一个巴掌，永远都是拍不响的。。。

人民只须记着三件事。。。
一，有补选，投民联
二，大选来，投民联
三，Anwar变天，大家多多给脸

其他的，就当看戏吧。。。

p/s 再怎么腐败，马来西亚还是一个民主的国家。而马来西亚唯一可以给你我机会说话的power，就是民主。以上的言论，是我部落个朋友留下的，在这里与大家共勉。

photochris

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敢怒敢言是每个政党领袖应该持有的态度，尤其是马来西亚这种民主制度。我对国阵联盟最大的反感就是“国阵精神”。不知道我的了解对不对，在国阵精神下，有许多时候国阵的议员和部长在国会表决一项政策的时候不能够举手反对，我觉得这是很不民主的。也因为这样，过去那么多年来，国阵中的华基政党就算敢怒敢言但是到了国会却在国阵精神下无能为力。国阵中以巫统的势力最大，大到就算没有其他成员党的支持，他所要执行的政策也一样可以带到国会三读通过。而国阵议员就算反对也在国阵精神下无可奈何。

我们要知道，今天如果我们被选民推举成为人民代议士，我们就应该对人民负责，不是对我们的政党负责。如果一个政策不是以民为本，就算是国阵成员党，也应该要举手反对，不是吗？但是在现有的国阵精神下，成员党议员可以说是只能点头不能反对。如果反对的话，那么这个议员可能会被处分，连官都可能会丢。在这样的国阵精神下，一个人民代议士如何能够为民请命呢？

我还记得，在首相公布汽油起价的时候，并没有先在国会里辩论就执行了，后来才在国会中表决。而且，在表决之前，首相警告所有国阵议员不得反对，否则纪律处分。这是哪门子的民主？哪门子的以民为本？

308和826过后，选民已经清楚的表达了他们的心声。我也看到许多马华公会和民政党的领袖比过去敢怒敢言多了，这是个好现象。但是我更希望他们好好把握现在的政治局势清清楚楚表达马华民政的政治理念，就如一位马华魏家祥针对阿末的“华人寄居论”警告巫统一样：如果巫统不改革，马华会选择走自己的路。

这位领袖的这番话，我听了很感安慰。马青自从308过后也更敢于表达对国阵和巫统的不满，这是非常好的现象。我只希望在未来的日子里，马华和民政不只要敢怒敢言，更加应该要敢为。大丈夫有所为有所不为，该做的，就去做。人在做，天在看。官在做，民在看。人民不是苯的，也不是盲的，心眼更加没有瞎。只要你真心为民，人民还是一样会支持你的。只要有心，永远都不会太迟。

闹得满城风雨的“华人寄居论”的发表者阿末终于现身了。可惜的是，他并没有人为他有错，坚持拒绝道歉：太顾华人感受将失去马来人支持，阿末依斯迈坚持不为寄居论道歉。当人人都以为阿末会出来道歉平息这个风波的时候，阿末竟然公开表示他没有错。

这里，我不想讨论阿末的言论和他的行为。我只想提醒马青和民青，是时候做出一些行动了。过去几天，敢怒敢言，可惜没有让阿末醒悟。是时候有所为了。这是一个机会，一个黄金机会，给马华和民政党向人民交代他们的立场了。

大丈夫有所为有所不为，马华民政领袖们，看你们的了。

photochris

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马华民政你们怎么说？

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昨晚说准备与回教党会谈阿都拉今早说已见面三次
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阿都拉：沒包括聶阿茲3晤回教黨領袖達共識

在今天之前，主流和非主流媒体已经在报道了，我一直都在观望这件事的发展。直到早上翻开星洲日报看到连首相阿杜拉都见了回教党领袖三次，我才觉得事情的严重性。

如果回教党加入国阵甚至和巫统合拼，那结果是不堪设想。我想，是时候给马华，民政和国大党一个警告：如果他们谈得成的话，巫统出卖了马华和民政，马华民政需要向华社交待。一个巫统已经搞到非回教徒人心惶惶，再加上一个回教党，马华民政，你们怎么说？

当然，你们可以问，回教党还在民联，DAP怎么说？回教党一些领袖曾经说过他们将会坚持回教国路线，有鉴于此，林吉祥曾经公开接受星洲日报专访，再专访中，林吉祥强调民主行动党的立场：反对马来西亚成为回教国。或许，正因为如此，一些回教党领袖觉得在民联因为民主行动党和人民公正党的监督下使到他们的回教国理念不能实现，所以
转向巫统寻求合作。

让我分析一下现在的局势。

在民联，回教党只有23席国会议席，公正党有31席，民主行动党有28席，所以，回教党觉得自己在民联的影响力不够，回教国这个梦想很难实现。但是如果回教党加入巫统，或者和巫统合拼，成立回教国和实行回教法就绝对有可能。

巫统在国会中有75个国会议席，如果回教党加入，那么，国阵中就有98个议席，也就是说，有70%，超过2/3的国阵国会议员会支持成立回教国和实行回教法。

如果回教党真的退出民联加入国阵，那么国阵在国会中将有163个议席，那就是73%，超过三分二。所以，

一旦回教党加入国阵，国阵就可以修改宪法成立回教国和实行回教法

马华民政，你们怎么说？

在民联，有民主行动党和人民公正党制衡回教党。


在国阵，没有人可以制衡巫统，现在再加上回教党，回教国和回教法指日可待。

众所周知，回教党的政治路线是成立回教国和回教法，这是无可否认的事实。

在民联，回教党被民主行动党制衡，这也是无可否认的事实。

在国阵，回教党被支持（巫统）。

不要告诉我阿杜拉和回教党领袖只是闲话家常。回教党的政治路线我们都知道，所以，他们在谈什么？肯定是谈成立回教国和实行回教法啦。而巫统，为了保住巫统江山拉拢回教党是最可行的方法，反正大家都是马来人和回教徒，用回教国和回教法来从新争取马来人的选票，不是一句数得吗？

马华民政，你们认为呢？

在国阵中，最大的两个党是种族政党(巫统和马华)，这两个党大的都是种族牌，原本大家又商有量，可惜在“国阵精神”下，马华和民政已经没有筹码可以和巫统协商了。所以，当巫统和回教党合作之后，马华和民阵更加没有能力和巫统回教党商量。

马华民政，如果你们不退出国阵加入民主行动党，你么怎么对华社说？你们怎么对千千万万支持你们的人交代？你们真的认为你们有能力阻止巫统回教党成立回教国实行回教法吗？

马华民政，是时候看清事实面对现实了。别再自欺欺人了。

photochris

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我知道，很多人对回教党有很深的恐惧感。

可能，他们是怕回教党如果执政的话，我们就要被迫加入回教，或者被回教法管制。

我个人的意见是，我们不需要担心回教党，因为：

• 回教党目前在民盟里只是三个党的其中一个，它的影响力不会威胁到整个民盟的政治理念：人民主权。
  
  
• 民主行动党是华基政党，我们可以肯定它不会提倡回教国。民主行动党对回教国的立场始终一样的坚定：專訪林吉祥：決定可合作多久‧回教國課題考驗民盟。也因为如此，如果回教党坚持成立回教国，民主行动党就会退出民盟。没有民主行动党的支持，回教党就肯定没有机会如入主中央。
  
  
• 人民公正党，是民盟的导航者，其实力想等与国阵的巫统，不同的是，人民公正党是个多元种族的政党。基于其多元种族的执政方针（人民主权）我相信它不会支持马来西亚成为回教国。所以，没有了民主行动党和人民公正党的支持，回教党根本没有可能会单独执政中央。不能执政中央，就不可能把马来西亚变成回教国。
  
  有人可能会问，如果安华出卖民盟和他的非回教徒支持者呢？
  
  这个问题其实不会成为一个问题。因为，马来西亚是民主国家，也就是说，人民可以把安华捧上去，也一样可以把他拉下来。更何况，在公正党中，有那么多的华裔与印裔成员，我想，安华是不会乱来的。
  
  
• 大家都知道，巫统是个怎么样的政党：唯利是图。利用新经济政策是一小部分的马来人致富。
  
  回教，是世界五大宗教之一。像其它宗教一样，他提倡公正与廉洁。过去五十年来，我们都看到巫统如何的腐败。一旦马来西亚真正的成立了回教国，那么，巫统的利益就没有了，而且，如果有人追究起来，巫统肯定有难。有鉴于此，我深深的相信，巫统不会提倡回教国。
  
  当然，除了巫统以外，所有其他国阵成员党肯定也不会支持马来西亚成为回教国。
  

根据我以上的分析，目前，在马来西亚，只有回教党提倡回教国。试问，一个政党如何可以与民主行动党，人民公正党和国阵对抗呢？

所以，回教党的回教国理念不足为惧。

前几天，看了一个网友部落格里的一篇文章后，觉得这位朋友的言论可以把“回教国“的忧虑一扫而空:
茅厕点灯 (240) 2008回教党坚持成立回教国