五戒你认为那个最难修

净善君

佛教五戒
身为佛教徒你认为那个最难修,本人认为是淫戒最难修,因为自己吃素几年了,酒也不喝.戒邪淫(戒手淫)这几个月才成功戒掉.

　　五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。

　一、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，而且戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具渔网者亦为间接的助杀。

　二、偷盗戒：社会上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形。例如小偷窃取、强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺、抵赖债务，是有形的盗，假公济私、浑水摸鱼是无形的盗。总之，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗。佛说不偷盗也有十种利益：一、资财盈积，王贼水火，及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不受损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。

　　三、邪淫戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所谓邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、娼寮妓院亦禁止涉足。佛说如离邪淫，亦有如下数种利益：一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。

　　四、妄语戒：未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语。妄语不但欺人，而且自欺。
　　佛说若离妄语，有下列诸种利益：一、口常清净，优钵花香。二、为诸世间之所调伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制服。

　　五、饮酒戒：有人以为以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条?殊不知酒能乱性，人间许多罪恶。莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一而反三，由此可知酒之为害了。

　受持五戒的利益
　　受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。一个人受持五戒，会有无尽的利益。《灌顶经》卷三说：我们受持五戒，必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载，持戒清净者能获得十种利益： 1满足一切智，2如佛所学而学，3智者不毁，4不退誓愿，5 安住于行，6弃舍生死，7慕乐涅药，8得无缠心，9得胜三昧，10不乏信财。

　有人认为受戒难免会犯戒，不受戒就不会有犯戒的担忧。事实上，受戒后纵使犯戒，因为有惭愧心，懂得忏悔，罪过较小，还是有得度的机会。不受戒的人，犯了戒，不知忏悔，罪过加重，因此沉沦三涂恶道。所以，宁可受戒而犯戒悔过，也不要不受戒而犯戒，因为受戒才有得度的机会，不受戒就永无成佛的可能。何况不受戒，并不代表做错事就不犯戒，不受戒而犯戒，仍然有罪，仍然难逃因果业报。

das

五戒的[禁淫邪学处我受持]，是指与有夫之妇，或者有妇之夫，或兄弟姐妹，或者父母亲发生性关系。

你所谓的不淫，是八关斋戒的[禁非梵行学处我受持]不一样的。

jackeat88

请问一下，“梦遗”有没有犯邪淫戒？

limcopy

唉，小弟不才，差不多犯4/5戒。

[ 本帖最后由 limcopy 于 31-10-2008 10:46 AM 编辑 ]

limcopy

原帖由 jackeat88 于 31-10-2008 10:34 AM 发表
请问一下，“梦遗”有没有犯邪淫戒？

邪淫是指不伦不类的关系。和身理现象没有关系。

海精灵

我觉得不淫最难戒。因为看到东西我身不犯，心已犯了。

不饮酒最容易持的。

ck3528

一、杀生戒
   难，五畜还可以不杀，但本身没有持素，所以也算间接杀了吧？
重点是昆虫类，出现在我房间的都杀，所以。。。。

二、偷盗戒
   这个还守得好，中学时还拿过诚实奖呢

三、邪淫戒
   手淫算不算   ，心乱想也是偶尔会。。。。虽然没施行过

四、妄语戒
   面对办公室政治，及复杂的官僚主义，有时必须取巧，走捷径，做假。。。。

五、饮酒戒
   我学倪匡，喝但不醉

邪冥

各人有各人的秉性业障，有的人认为这个比较难，但也有人认为那个才比较难
我看法师的开示有说，「戒」不是一般人认为的「禁规」，而是「为人的正常状态」，「戒」可用来衡量一个人「为人的程度」。

如果我们哪天五戒持得圆满，证明那天我们的人性100%的圆满。
如果只剩下四条戒，证明人性只剩下80%，而20%已接近了兽性。
如果只剩下三条戒，证明人性只剩下 60%，而40%已接近了兽性。
如果只剩下两条戒，证明人性只剩下40%，而60%已接近了兽性。
如果只剩下一条戒，证明人性只剩下20%，而80%已接近了兽性。

所以大家要加油，小心啊

hong_kong

沒修過~~~所以不知道哪個最難修

swissroll

对我来说是 --》 杀生戒
见到蟑螂， 我会喷杀虫水

jackeat88

建议你下次看到它们时，可以尝试用纸袋暂时套住，然后拿到庭院放。

jhong

对我来说，个个都难持。。。。

pretty_lawrence

佛说杀戒最易犯，
淫戒最难断

~jack~

三、邪淫戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所谓邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、娼寮妓院亦禁止涉足。佛说如离邪淫，亦有如下数种利益：一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。

那么手淫是不是也是犯了邪淫戒??

净善君

原帖由 ~jack~ 于 6-11-2008 08:06 PM 发表
三、邪淫戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所谓邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、娼寮妓院亦禁止涉足。佛说如离邪淫，亦 ...

如果按照经典来说算是,http://www.jiexieyin.org/

江南烟雨

妄语 。。。。。。。

白布飘扬

汉传佛教和上座部、藏传的解释会有所不同。

主要是北传有部份经典注疏引用了印度某个地方当时社会的风俗规范为例子（如“非时、非道行淫”视为邪淫等等，另一方面却又提到给钱嫖妓合法，所以不视为邪淫，）。后来中国社会规范变迁的发展使汉传佛教对居士不邪淫戒的解释变得更加严格，尤其对单身居士的要求近于八戒的不淫戒。（古时盛行早婚，成年仍单身的居士很少。而现代成年的单身居士多，结果似乎出现了对单身者严格对已婚者略宽的双重标准现象。）

在汉传的传统解释里，手淫似乎比夫妻行淫还来得严重。

其它传承的解释则一般是以不伤人犯法为基本原则。

另外，在比丘戒里又可看轻重的不同，僧人手淫是犯了“僧残戒”，需要发露惭愧来恢复清净；而僧人与他人行淫（无论对方是否是自己原来是配偶），则是破了根本重戒，要被逐出僧团，终生不得再成为比丘或比丘尼。
如此看，手淫似乎又要比二人行淫（如夫妻）来得轻一些。

当然，一个人能远离五欲的确是值得赞叹的，只是佛陀的戒律解释又是另一般层次，不能搞浑。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 7-11-2008 03:18 AM 编辑 ]

~jack~

夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲（juan）除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起： 在网络上：　                                                              　　我发誓决不主动看色情及挑逗性的网站、网页、文字、图片、视频、动画等；不上有关论坛 ；不去有关聊天室；不参与有关活动及游戏，决不听网上色情声音。 　　我发誓绝对不主动单击以影视娱乐、时装模特、人体艺术、性教育、妇科知识、性用品为幌子的不良网站和链接。 　　我发誓决不主动搜索邪淫方面?耐?罚?辉谧约汗芾淼耐?净蚵厶成狭唇有耙?矫娴耐?尽⑼?场? 　　我尽量劝一位以上网络好友来参与此次“共同誓愿戒邪淫”活动（不必马上成功）。 在网络下： 　　我发誓不和配偶以外的任何异性或同性发生性关系；决不手淫；即使是自己伴侣，也决不贪恋房事。 　　我发誓决不主动到色情场所（含涉嫌场所）；如势逼无奈，一定一心默念佛号，坚持底线。 　　我发誓不主动看色情（包括三级、低级趣味的）电影、影碟、画报、小说，不玩此类游戏 ；如被动遇到此类情形，一定速断留恋之心。 　　条件成熟时，我一定将此发愿文至少介绍给一个亲朋好友。 无论网络上下： 　　我发誓绝对不写、不制作色情或挑逗性的文字、音像、网页、图片、视频、动画等，不传播转贴有关内容。 　　我发誓决不说下流话，决不骂人。 　　我发誓遇到亲朋好友有类似邪淫问题，想法委婉劝阻（能否成功不计，被人讥笑不计）；若见亲朋好友保存类似音像书刊，委婉劝其销毁。 如情势不能允许，则为其念佛回向，静待时机成熟。所有被劝亲友，如暂时无缘接受，愿发慈悲心、怜悯心，不生瞋恨心、舍弃心。 　　我发誓不对异性或同性佛友、好友乃至一切男女起非分之想，并诚恳忏悔此类过去业障；如有此类妄念习气现前，立即令其消灭，决不再结来世情缘。 　　我发誓决不用手机发送黄色短信息，决不用手机转储黄色图片。如果收到朋友的有关信息或见到朋友发生类似情况，相机劝说，言以利害，劝其戒断。　　 　　我每月至少将此誓言重温一遍。 　　以上誓言，为自他一切众生出尘劳了生死而立。如被外境所迷、习气所使欲破誓言，愿一切不祥逆境速现眼前，令我悔改。如 无惭无愧，明知故犯，愿无间地狱的痛苦速现眼前，令我知苦回头。 报名办法： 　　鼓励：每个起誓者在网页上给做一朵莲华，莲华上标本人的真实姓名或皈依佛门时法师赐予的法名。

报名：在本站论坛上发帖子，或给baoming168@yahoo.cn信箱发信(原报名信箱因故停用，如果您是在2007.10.22-28之间报名的，请重新往新邮箱发信。对给您带来的不便，深表歉意)，报自己的真实姓名或法名。 　　报名后，请将此页打印或抄写一份，在佛像前焚香顶礼，恭敬念诵一遍，然后顶礼回向即可。 　　建议一：如果您觉得太难，建议您先试着一部分一部分地戒除，直到有把握再报名不迟。 　　建议二：报名后如果您觉得有一段定力不足，建议您在合适的时候，在佛菩萨像前大声朗读这份誓言，很有效果。 　　建议三：志气须刚烈，工夫要持久。无始习气必须主动对治，建议您常看本站的有关文章，自我熏陶 ，增强定力。 　　建议四：如果觉得业障较重，可以申请网络助念，借千亿圣?糯笾谀钏械耐?Π镏???嫡稀Ｍ?罚?千亿圣号网络助念 　　建议五：如果您希望每月收到温习誓言的提醒，可以订阅本站的《戒邪淫通讯》。

C.Hong

優婆塞五戒相經大正２４冊九四三頁上：「若優婆塞共淫女行淫，不
與直者，犯邪淫不可悔，與直無犯。」

想知道南专佛教对着段的说法。。。

[ 本帖最后由 C.Hong 于 7-11-2008 10:57 AM 编辑 ]

swissroll

原帖由 jackeat88 于 5-11-2008 17:36 发表
建议你下次看到它们时，可以尝试用纸袋暂时套住，然后拿到庭院放。

我很怕

当我看到它飞来飞去时， 我会尖叫