杀生即护生..?:rf:

高级会员

比如说，尽早杀了希特勒就不会有那么多犹太人被屠，或，如果没有那么多人类就不会有那么多动物被屠宰..?

佐竹

那麼優資的概念，真可惜你出生太晚了。。。

高级会员

原帖由 佐竹 于 23-10-2008 03:49 PM 发表
那麼優資的概念，真可惜你出生太晚了。。。

其实在那个时代想宰了希特勒的人像天上的星星一样多...

在这个打个比喻..

佐竹

原帖由 高级会员 于 23-10-2008 03:53 PM 发表

其实在那个时代想宰了希特勒的人像天上的星星一样多...

在这个打个比喻..

當年SARS在廣東爆發時，你說是殺生的禍還是護生的禍呢？

limcopy

奉承你就好像没有奉承你。回帖给你就好像没有回帖给你。

白布飘扬

这是假设性问题吗？

那我也来假设一下：
首先，第一个问题：只有打打杀杀可以解决问题吗？
有其它选择吗？
如果我们可以感化希特勒，让他悬崖勒马，迷途知返，这样又如何？

--------------

以佛教来说，与其杀害彼人的性命，不如杀尽彼人内心的贪、嗔、痴。

lucas1168

希特勒不是因为杀而杀。。小弟有个问题想问问个位大大：关羽当年在战场上也杀人无数，

但他是为人民，国家而杀，在佛教来说他是否造了极大的罪业？那为什么还有人把他当神

拜？另一个问题：秦始皇如果不牺牲那些人民的命来建造万里长城，那万一敌国攻进来，那

时死的人更多。那到底他应该怎么做呢？难道他那么做也算罪业吗？小弟只是想不通所以

发问。。

无名士

好心做坏事，恶心做好事？老掉牙的故事：猎人追兔子，为了保护兔子，骗猎人兔子跑到右边。在打妄语还是开缘？用这个故事套去佛祖喂鹰，如果当初是一个平凡人该怎么办？骗老鹰？割肉？还是把鸽子还给它？

Chris魔尊

就好象你会打蚊子和苍蝇吗？以前我会，现在不会了。打死只能治标不治根，打死了那么多还是会有的。我会这么想：有蚊子和苍蝇是环境不干净了，该去清理清理了，把环境清理干净了就不会再有蚊子和苍蝇。当然不能等到有蚊子和苍蝇才去做。

提婆達多，一个伤害了佛陀的人；鴦休摩羅，一个曾經杀害近千人的殺人魔；阿闍世王，一个杀父的人；这些人，佛陀有想过“杀生即护生”吗？

[ 本帖最后由 Chris魔尊 于 30-10-2008 08:36 PM 编辑 ]

lucas1168

如果杀一个人，可以救100人。。 你杀不杀？？

Chris魔尊

琉璃王子的灭族，佛陀有想去阻止但没有杀他。
佛陀知道那是族人的命运。我们怎能知道是救人呢？

帅气小子

这些都是我们所说的因果报应！该死的回死，不该死的就算有颗子弹炸下来也不是。
因果报应不会因为你杀了他而久了别人而免了。还是回到。
假设：如果你杀了希特拉而救了一百万的人命，因果还是没解反而你种下恶业。最后那一百万人还是回被希特拉的再世所杀。
有位菩萨还没成道前五百世杀了一个生命，最后那位菩萨还是要被杀回。所以呢,因果报因是无可避免的。

咖啡豆

额。。。
你误会了，拜关公（关羽）是民俗信仰而非佛教教义~

沧浪澈

杀人有杀人的业报，救人有救人的业报。
杀人的业报和救人的业报不能互相抵消。
杀人或救人的业报的善恶因果累积成熟后，就会显现，
这其中只有报应的先后机缘问题而已，一点都不会有所偏差。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 28-11-2008 12:18 PM 编辑 ]