请教关于观呼吸，止观。

das

原帖由 蓝袍术士 于 16-10-2008 09:28 AM 发表



我关于这点的理解不知道正不正确呢？

修止的时候，适宜在幽静处，不受噪音影响处修习。
在日常生活中，我们都可以观呼吸，只是没那么有效地培育定力。

summermaple

不是有句话说：行坐卧住都是禅修吗？
那这又如何解释呢？记得听过一位师父说过，在做每一样事情专心地在做，就是一种禅修了。
修止观法，该修止才修观。
怎么修止呢？通常建议初学者采用数息法。
在你静坐时，慢慢抚平自己的心，从头到脚一部份一部份地放松，然后将注意力放在鼻尖，去找自己的呼吸，才开始数息。
那该如何数呢？你可以采用每一次的呼气时当成一次来算，直到算到十，又从一数过。
妄念生起时，不要执著在它的生起，相反地，看着它生起又灭去。
静坐后，还要全身按摩，以让你的气血调顺。
我不懂这个方法是不是你用的，不过这方法是我在继程法师主办的全国大专佛青生活营学来的。
禅修不一定要快快学到很高境界的，因为学佛本来就不是一生一世可以学完的。
禅修最重要的还是修自己的定力，记得那时继持师父也说过，每天静坐十到十五分钟，还可以将自己心灵的垃圾丢出来呢！！
不过还是想说那句话，禅修并不能自己看书就学的，就算现在我写那么多，我还是希望大家在学禅前，应该要接受禅师的指导，因为禅修并不简单啊～～

蓝袍术士

1，《大念处经》里教导的观呼吸的长短等等，以及接下来的四念处，请问是在修止还是修观？

2，有没有人能指点下anapana sati与内观禅的区别？
因为看了很多书，但是这两个概念却很混淆。

谢谢

[ 本帖最后由 蓝袍术士 于 16-10-2008 06:15 PM 编辑 ]

蓝袍术士

怎么没人回答呢？

anapana sati与vipassana的不同点与共同点在哪里？

尋夢人

原帖由 蓝袍术士 于 17-10-2008 11:24 AM 发表
怎么没人回答呢？

anapana sati与vipassana的不同点与共同点在哪里？

修安般念而后变成修观是可能的。

禅修者在人中的某处来觉知呼吸的次数或長短，这是修止(安般念)。

若是把注意力放在出呼吸时所造成的感觉，如冷热轻重等，这是修观(四界分别观)。

修止或修观，决定在於注意力放在呼吸(次数，長短)还是四大的特相(冷热轻重等)。

呼吸是概念法，可以证人安止定。

后者是究竟法，只可以到达近行定。

花生包

原帖由 尋夢人 于 17-10-2008 11:39 AM 发表


呼吸是概念法，可以证人安止定。

后者是究竟法，只可以到达近行定。

近行定是进入安止定的前行。究竟法最后是进入刹那定。

尋夢人

原帖由 花生包 于 17-10-2008 05:07 PM 发表


近行定是进入安止定的前行。究竟法最后是进入刹那定。

根据清靜道论，以究竟法为所缘的四界分别观最多只证入近行定。

它没有提到刹那定。

蓝袍术士

或许我这样问好了，什么是内观禅？

尋夢人

原帖由 蓝袍术士 于 17-10-2008 08:58 PM 发表
或许我这样问好了，什么是内观禅？

#20楼的Link有谈到。

蓝袍术士

原帖由 蓝袍术士 于 17-10-2008 08:58 PM 发表
或许我这样问好了，什么是内观禅？

谢谢大家的回答。

这么问其实是想弄清内观禅与安般之间的不同。

那么请问，内观禅修行时是不是要从观呼吸下手？
如果是，那么内观禅的观呼吸与安般的修学有什么不同？

weichueng

不要在这儿问哦
师兄，我建议你去问禅师比较好。
呵呵。。。
因为可能我们的答案不够圆满~

那ANAPANASATI 可以进入禅那，也可以慧。
那ANAPANASATI呢，是修定后入慧。
而休息腹部的上升和下降呢，是直接休慧的。
这两种方法都有他们的好处！
所以休行时需要一个好的禅修导师来指导你~

愿你快乐哦~

weichueng

ANAPANASATTI 也是在修内观哦~
修内观是观察身心的活动或作用。
修习ANAPANASATTI呢，是以空气和嘴唇上的接触点来修习。
触点是身体的感觉，所以也是在修内观哦！

清楚地分明什么是定禅，什么是慧禅。。。
定禅，我们已一个目标来修西。就拿ANAPANASATTI来做比喻，当你只是专注在嘴唇上的触点，身上有什么感觉你不理会他。那就是修定禅，心乱时你没有观照你的心而拉回去嘴唇上的触点，那就是修定~ 修定呢是达到某种程度上的清静，把专注里放在一个目标而达到心不乱，那就是修定~
修内观，
那修慧我也拿ANAPANASATTI来做比喻，当你修护呼吸时（即是空气和嘴唇上的触点），如果心乱时，你就以正念来观照心很乱或在想，当思想消失了你就回到触点上。或有时候身体某个部分有疼痛或痕痒，你当下就观照痛或痒，而且也是以正念的观照，然后你有回到触点上，那就是修内观咯。修习内观是观察4个部分，那就是身，受，心，法。

比较简单的解释是定禅之时专注在某个目标然后发得到定。
定时什么呢？
当你定的时候心会有愉悦的感觉，清静的。
但是这种感觉是无常的哦，并不是永恒的。所以我们才要修习内观。

内观
内观，什么是内观？像内观察，就是内观。内观不同定禅，内观是观照你身心。当你修内观是念年分明，心乱时观照心乱，苦受时观照苦受，痒时观照痒。简单而言内观就是观照身心的每一个升起的感觉，感受和动作。
我不能解释的那么清楚和明白，对不起咯！
而且我也不是一位禅师~呵呵

[ 本帖最后由 weichueng 于 18-10-2008 09:20 PM 编辑 ]

weichueng

原帖由 尋夢人 于 17-10-2008 11:39 AM 发表


修安般念而后变成修观是可能的。

禅修者在人中的某处来觉知呼吸的次数或長短，这是修止(安般念)。

若是把注意力放在出呼吸时所造成的感觉，如冷热轻重等，这是修观(四界分别观)。

修止或修观，决定在於 ...

师兄不是可能而是一定可以~
呵呵~

蓝袍术士

原帖由 weichueng 于 18-10-2008 08:56 PM 发表
ANAPANASATTI 也是在修内观哦~
修内观是观察身心的活动或作用。
修习ANAPANASATTI呢，是以空气和嘴唇上的接触点来修习。
触点是身体的感觉，所以也是在修内观哦！

清楚地分明什么是定禅，什么是慧禅。。。
定 ...

非常感谢你的回复，至少让我看到了观呼吸在anapanasati 与内观禅之间的不同。

那么其实应该从那里下手最好呢？

weichueng

你自己喜欢咯。
你觉得ANAPANASATTI适合你，就继续。
或如果你觉得腹部比较适合你，你绝去修腹部~
我现在也在修腹部~hehe
满不错的~

weichueng

告诉搂主，
每个禅师都有不同的技巧，因为每个禅师的经验都不同~
所以选择导师是要群真小心~
介绍你台湾有个叫石妈妈的导师，也不错。
现在我也在他的指导下修行~妈妈只是叫马哈西禅法～
他们那里的电话：02-27251095/27233261
                  FAX：02-27251387/27237039

或是我的师傅BHANTE KASSAPA
不过照我所知道他现在很忙~
呵呵~
地点在：ROCKHILL MEDITATION CENTRE,SRI LANKA
     PHONE NO: 0094602801871
你找ＢＨＡＮＴＥ　ＫＡＳＳＡＰＡ，　你说是ＳＡＤＵＮ介绍你去的～
ＳＡＤＵＮ　就是我～哈哈～
他说英语哦！这个市ＡＮＡＰＡＮＡＳＡＴＴＩ或马哈西禅法（腹部）

随喜～

蓝袍术士

感谢你的答复。

我现在人不再malaysia。

你在学mahasi尊者的内观禅？

weichueng

嗯～
对的～

蓝袍术士

那你平时就是观腹部？

weichueng

对阿~
最重要的慈悲禅，也是要修~
我也有修哦~
内观和慈悲，两者都很重要~