佛像的真实义

sam8868

佛教,是教育呀！

1max1

请问阿弥陀佛与释迦牟尼佛是同一尊？

limcopy

原帖由 1max1 于 19-10-2008 08:40 PM 发表
请问阿弥陀佛与释迦牟尼佛是同一尊？

非也。两位尊者不是同一尊。
阿弥陀佛 是 阿弥陀佛 ； 释迦牟尼佛是释迦牟尼佛。

阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛，三位尊者是三宝佛。

南无药师琉璃光如来。

summermaple

其实《认识佛教》提到一点我不是很明白叻~~
书里说要我们学念一部经几年，那么过后我们就会很精通于这部经了~~人家问我们我们也很懂那部经文了～～
不过我记得四宏誓愿里有提到一点：法门无量誓愿学，意思就是说我们应该抱着也学习其他法门的心态不是吗？
那不就矛盾了？
不懂是我才学疏浅，误会了呢？还是什么呢？
希望各位大德可以指导~~
感恩~~

海精灵

法器是要让佛子们共修是能整齐。特别是不同地区来的在家佛弟子。法器也代表着我们，身为佛子的责任。就是我们要弘扬佛法，上求佛道，下度众生。

花生包

原帖由 summermaple 于 20-10-2008 06:39 PM 发表
其实《认识佛教》提到一点我不是很明白叻~~
书里说要我们学念一部经几年，那么过后我们就会很精通于这部经了~~人家问我们我们也很懂那部经文了～～
不过我记得四宏誓愿里有提到一点：法门无量誓愿学，意思就是说我们应该抱着也学习其他法门的心态不是吗？
那不就矛盾了？
不懂是我才学疏浅，误会了呢？还是什么呢？
希望各位大德可以指导~~
感恩~~

师弟，那不是矛盾，而是次序先后不同。
念经有两种效果，一是从经典里学习，二是以念诵来达到修定。
你看到的部分，说学念一部经几年，这多是属于学习经教的，首先是学习经的解析，构造，承接，判断等。精通了一部经，即代表掌握了深入理解经典的能力，那么去看其他经典，也就会变得容易，有门路。这些多是为了以后可以说法的路线。
另外，若是为了念诵而得定，也是需要长时专攻一部。就好象你专攻一个话头，不可以经常更换话头同样道理。

这一切都与法门无量誓愿学没有冲突。这个需要看看后面的意思，为什么需要学无量法门？目的何在？
你参禅若开悟了，那时候去学其他法门，就会得心应手，易如反掌。届时，只怕时间不够。
最后，条条道路通罗马。一个法门成就了，也即是一切法门成就了。

summermaple

哈哈~~我明白了哦～～
感恩你的指导～～

泳宏

- 中国汉传佛教僧信礼佛时所穿的礼衣
- 《海》乃因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍。
- 《青》乃因其色泽青出于蓝，意在策进修道者不同凡俗，代代更胜。

泳宏

如何一门深入？
　　近代的思想家胡适之先生曾经说过：「为学应如金字塔，要能广大要能高。」博览群籍是学问的基础，一门深入是学问的造诣。如果仅是博大而不精深，不能成为学问，只能算是常识，所谓门门通，门门稀松；不能在任何专门的范畴中出类拔萃、登峰造极，就不能够见其成就和独到的特色，那不是专家，而是一般的通才。所以，佛制规定，出家的比丘应该专精于经、律、论的修学，如果资质优秀，也可以五分之一的时间，旁览教外的典籍，因为人在一生中的时间有限，不可本末倒置。　

　　佛教的三藏圣典浩如烟海，虽皓首穷经，尽毕生之力，也无法尽学其精奥。因此，自古以来，学佛之人探究经论是有选择的：在初入门时，可以从概论的书籍及通论和通史性的著作著手，以俾知其大端；而后即应该有所选择，依据个人的心向、兴趣，从事某一部经和某些相关的经，某一部论和某几部相关的论，某一部律和相关的律书，如此尽一生之力，学习、修持、研究、弘扬，就可以成为一代大师；尔后继者再循著他们的成果续加钻研，即造成分宗分派的现象。　

　　目前对于一般的佛教徒来说，最迫切需要知道的所谓「一门深入」，倒不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。因为一般人不知道自己适合修行那一宗派或那一些法门，以致于不论是修苦行、修乐行、修显教法、修密教法，均可能不知所从而样样都学。在显教方面，如果净土、禅、律、天台、华严、唯识等宗都各有一位，乃至几位知名的僧俗大德，都可足以使得那些患得患失、见异思迁、浅尝即止的人，处处参学，常常变更他们的老师。时至今日又有某些没有师承的密教，以及民间信仰的鬼神教徒自称上师、自立活佛，纷纷出现世间，而他们也都有一套自圆其说、自成其理、自创其法的宣传，琳琅满目，使人目不暇给。一般没有佛学基础的人，在对修持方法和修行急效有所要求下，也不免处处摸索，见一样学一样，结果很可能遭致精神错乱、心理失常、生活失调等下场，而与社会脱节，变成家庭和社会的负担，这是非常遗憾的事。　

　　因此，我们主张要一门深入，不要见异思迁，得陇望蜀。如果你已认定所学的是正统的佛法、正信的佛教，只要没有发生副作用，不论念佛、参禅、持咒，在正常心态下，日积月累不断的修持，都必定会有成效可见。切莫求好奇心的满足、官能的刺激和思想的激汤，应该以平常心去修学佛法的正常道，也就是合理的、人本的、自力的、清净的、利他的，最多加上佛力救济，以求临终往生佛国净土，就够了。否则，既想成为佛教的高僧和大德居士，又想通晓古今中外的文、史、哲学、宗教等各种知识学问，便无异是浪费生命。如此，既不能自利，也不能利他；既不能够充分地自修，也不能够以自己的所长去帮忙他人。

摘自释圣严法师《学佛群疑》

summermaple

谢谢你~~迟点我也要看这本书了~~哈哈~~

花生包

原帖由 summermaple 于 5-11-2008 03:34 PM 发表
谢谢你~~迟点我也要看这本书了~~哈哈~~

玫瑰的凋零，是爱情的终点......
花瓣的枯萎，是无常的显现.......

泳宏

好，如果师兄要末学愿与师兄结此善缘，阿弥陀佛！

沧浪澈

原帖由 summermaple 于 20-10-2008 06:39 PM 发表
其实《认识佛教》提到一点我不是很明白叻~~
书里说要我们学念一部经几年，那么过后我们就会很精通于这部经了~~人家问我们我们也很懂那部经文了～～
不过我记得四宏誓愿里有提到一点：法门无量誓愿学，意思就是说我 ...

解门要多闻多学，
行门要一门深入。