解脫之道~区~

幻藏

覺知和意識就是覺知和意識

如果要說是掌控，那麽，只要不帶有類似高低之分，控制之類的意思，那麽，用掌控，是沒問題的。爲什麽這麽説明，還說了這麽多？因爲人類擅長於定義。

個人是這麽看的

hong_kong

原帖由 佐竹 于 11-10-2008 01:05 PM 发表


我的方法是這樣的

步驟呢就是先認識1. 甚麼是苦，2.甚麼是十八界，3.甚麼是心，4.甚麼是念，5.甚麼是覺.

甚麼是苦：
苦不一定是皮肉之苦的苦，苦的範圍很廣，例如：思念的苦，得不到的苦，失去的苦，沒有 ...

想問這樣的訓練大概必須做多久？

佐竹

原帖由 hong_kong 于 13-10-2008 11:25 PM 发表


想問這樣的訓練大概必須做多久？

如果你有很多時間，那麼你可以練久一點

至於多久會有成效，那就要看個人咯，不過，如果有成效出現時，你會在日常生活中發覺的。

花生包

修念佛法門也是如此，在一切慣性動作中，一切不需要用腦筋思維的行為裡，都要提起佛號，否則我們的心就會開始到處攀緣、開始胡思亂想，要不就是陷入
無記狀態，為避免這些無意義的舉止發生，在腦筋空白時，千萬要提起佛號，一念佛號，則一心清淨、止息妄念，這佛號理應也要綿綿密密，不留一絲空隙給胡思亂
想，身在動而心不動。念佛法門，在行住坐臥中，都可以修，一天二六時都要不忘提起佛號來，行住坐臥不離一聲佛號，叫隨緣修，隨緣修有個原則：「口念佛，心
中一定要有佛，不可口念佛，心中沒有佛，那是不可以的。」
如此用功，修行方便，得益也大。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 13-10-2008 04:04 PM 发表

我不是老师～
大家交流交流而已嘛～

那你就说说看在於解脫和沒解脫的範圍裡面的吧～

另外，我想知道你所说的心和念是怎样的一体两面运作？
就以你之前的例子来说吧～

把範圍縮小到解脫和沒解脫裡：

在沒解脫時，念的一面會從一體展現出來，
在解脫了的時候，心的一面就會從一體展現出來了。

因此
解脫和非解脫也是一體兩面的

所以
在還沒解脫的同時可以修得到解脫道，

原因
解脫與非解脫同時俱顯

結果
禪定是可以剎那入住剎那出住的。

hong_kong

原帖由 佐竹 于 13-10-2008 11:39 PM 发表


如果你有很多時間，那麼你可以練久一點

至於多久會有成效，那就要看個人咯，不過，如果有成效出現時，你會在日常生活中發覺的。

em~~試了，真的沒想像中這樣容易，関起眼每那只筆哦~

不知道怎樣的境界才是~~切不入境~~

[ 本帖最后由 hong_kong 于 14-10-2008 12:15 AM 编辑 ]

佐竹

原帖由 hong_kong 于 14-10-2008 12:09 AM 发表



em~~試了，真的沒想像中這樣容易，関起眼每那只筆哦~

當然拉，如果你把那枝筆換成美女，不用開眼，美女就出現了

hong_kong

原帖由 佐竹 于 14-10-2008 12:12 AM 发表


當然拉，如果你把那枝筆換成美女，不用開眼，美女就出現了

這樣是要去想那只筆還是不要？

例如囘想它的型色等~~

佐竹

原帖由 hong_kong 于 14-10-2008 12:17 AM 发表


這樣是要去想那只筆還是不要？

例如囘想它的型色等~~

好像天上月亮湖中影那樣。。。湖水不花一分力去反映空中月。。。。能抓得到嗎？

佐竹

如果覺得難的話，還有另一個方法的，那就是從筆的一端，用斷層式的方法開始去練習，也就是說，一段一段來做「心靈臨摹」。

hong_kong

原帖由 佐竹 于 14-10-2008 12:20 AM 发表


好像天上月亮湖中影那樣。。。湖水不花一分力去反映空中月。。。。能抓得到嗎？

這樣那個影會停留很久還是一下？

原帖由 佐竹 于 14-10-2008 12:31 AM 发表
如果覺得難的話，還有另一個方法的，那就是從筆的一端，用斷層式的方法開始去練習，也就是說，一段一段來做「心靈臨摹」。

當有影像時是，只有筆的而已還是包過周圍的~~

佐竹

原帖由 hong_kong 于 14-10-2008 12:39 AM 发表



這樣那個影會停留很久還是一下？

當有影像時是，只有筆的而已還是包過周圍的~~

要多久就有多久。。。

只有筆而已。。。因為你是專注於筆，而不是外境

hong_kong

原帖由 佐竹 于 14-10-2008 12:47 AM 发表


要多久就有多久。。。

只有筆而已。。。因為你是專注於筆，而不是外境

這樣因該是不夠專注~~

只知道一直在眨眼~~

可以看就點等印象深刻在関眼？

佐竹

原帖由 hong_kong 于 14-10-2008 12:56 AM 发表



這樣因該是不夠專注~~

只知道一直在眨眼~~

可以看就點等印象深刻在関眼？

是阿，所以，你先要放輕鬆，別緊張。。。像蜻蜓點水那樣，輕輕的點。。。覺得眨眼時，就閉久一點，休息，但是別睡著

motion

原帖由 佐竹 于 11-10-2008 01:05 PM 发表


我的方法是這樣的

步驟呢就是先認識1. 甚麼是苦，2.甚麼是十八界，3.甚麼是心，4.甚麼是念，5.甚麼是覺.

甚麼是苦：
苦不一定是皮肉之苦的苦，苦的範圍很廣，例如：思念的苦，得不到的苦，失去的苦，沒有 ...

学到好东西了！至少让我看到之前我对所谓的“苦”的认知的盲点。  
谢谢你的分享！

peggy_str

原帖由 幻藏 于 13-10-2008 05:13 PM 发表
覺知和意識就是覺知和意識

如果要說是掌控，那麽，只要不帶有類似高低之分，控制之類的意思，那麽，用掌控，是沒問題的。爲什麽這麽説明，還說了這麽多？因爲人類擅長於定義。

個人是這麽看的

只要有掌控，就意味着带有自我的意愿去进行。这本身已是掌控了，师兄讲的似乎有点矛盾。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 13-10-2008 11:52 PM 发表


把範圍縮小到解脫和沒解脫裡：

在沒解脫時，念的一面會從一體展現出來，
在解脫了的時候，心的一面就會從一體展現出來了。

因此
解脫和非解脫也是一體兩面的

所以
在還沒解脫的同時可以修得到解脫道 ...

依你所说，你是已解脱了吗？
不然你怎知道在解脫了的時候，心的一面就會從一體展現出來了？

在沒解脫時，念的一面會從一體展現出來，
在解脫了的時候，心的一面就會從一體展現出來了。
＃那是否说看到念时就看不到心，看到心时就看不到念？
    既然心的一面要在解脱了的时候才会展现出来，那现在我们要怎样看到心？我们又还没解脱～

解脫和非解脫也是一體兩面的
＃如果说解脫和非解脫也是一體兩面的，那解脱的人跟还没解脱的人有何分别？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 14-10-2008 09:07 AM 发表

依你所说，你是已解脱了吗？
不然你怎知道在解脫了的時候，心的一面就會從一體展現出來了？

在沒解脫時，念的一面會從一體展現出來，
在解脫了的時候，心的一面就會從一體展現出來了。
＃那是否说看到念时就看不到心，看到心时就看不到念？
    既然心的一面要在解脱了的时候才会展现出来，那现在我们要怎样看到心？我们又还没解脱～

解脫和非解脫也是一體兩面的
＃如果说解脫和非解脫也是一體兩面的，那解脱的人跟还没解脱的人有何分别？

aiyer 表亂講，等下我在法音這裡被人射到死死

＃那是否说看到念时就看不到心，看到心时就看不到念？
    既然心的一面要在解脱了的时候才会展现出来，那现在我们要怎样看到心？我们又还没解脱～
有些人：
1.看不到念，看不到心
2.看到念
3.看到不念，看到心
4.看到念，看不到心
5.看到念心
6.看到心，看到念
7.看不到一體
8.看到一體

解脫和沒解脫也是一體兩面的，跟上述的情況一樣。

（＋解脫）解脫和沒解脫（─解脫）是本來是「一線兩頭連」的，但是因為凡夫還沒有體悟到那個連接處，也就是那個0「一體成形處」，那麼，＋解脫和─解脫對凡夫來說就是「一線兩頭」而已。這個0其實是一直在運轉的，也就是說從0移動到─1─2─3。。。到＋5＋4＋3。。。經過本位0,然後繼續─1─2─3到＋5＋4＋3。。。經過本位0。周而復始，輪轉不斷。因此，當0走向─解脫時，＋解脫就減少了，所以「念」就展現出來。但是，當心離開─解脫到＋解脫時，「心」就展現出來了。這些轉變在凡夫的境界裡，都是發生在一剎那時間的，因為時間很短很短的關係，所以很難發現0，也很難發現＋/─的轉變。

                           一體
＋解脫                   0                     ─解脫
     I──I─I─I─I─I──I──I─I─I─I─I───I
  ＋n   5 4  3 2 1    0    1  2 3 4  5      -n
    心                                                 念  
＃如果说解脫和非解脫也是一體兩面的，那解脱的人跟还没解脱的人有何分别？
解脫和沒解脫的人不一樣的地方就是從「解脫和非解脫」中解脫的人是「親身體悟」並能「保持任運」那【「解脫和非解脫」中解脫】也就是能時時刻刻「保持一體」。

寫到我滿頭大汗

幻藏

“如果要說是掌控，那麽，只要不帶有類似高低之分，控制之類的意思，那麽，用掌控，是沒問題的。爲什麽這麽説明，還說了這麽多？因爲人類擅長於定義。”

可能你還沒看明白整段句子的意思。你摘錄的，也必須和解釋的部分一起看。這樣，就不會覺得矛盾了。如果，還是覺得矛盾，那或許就是個人的解釋功夫不到家了。

之所以提到定義的問題，或許可以說是不著文字相。

幻藏

師兄這解釋，個人看得津津有味
會緊記，下次可以借用來解説

To peggy_str大大:
簡短點來看的話，就是佛家提到的:
一切即一，一即一切。