为什么佛像的头发是一粒粒?

山野草夫

原帖由 弟兄姐妹 于 11-10-2008 11:12 AM 发表
对呀，讨论【佛陀的形象】，就是【印度佛陀的形象】变成【中国佛陀的形象】。

晕
所以才叫你看清楚啊。都没有人在讨论【印度佛陀的形象】变成【中国佛陀的形象】

弟兄姐妹

原帖由 山野草夫 于 11-10-2008 11:26 AM 发表

晕
所以才叫你看清楚啊。都没有人在讨论【印度佛陀的形象】变成【中国佛陀的形象】

因为他原是印度人，不是中国人，所以头发变成一粒粒了，几可怜下

huoshen2

原帖由 MadJackie 于 11-10-2008 09:41 AM 发表
之前听过有人说三十二相,其中一相是手的长度,好想是长到膝盖 忘了
是有其事吗?经典是这样记载吗?
讲真原始佛教应该不会在经典记载吧,因与解脱好像没什么关系leh~
有错请纠正谢谢

手长到膝盖??
真是那样的话, 看来佛陀可能是外星人了~
...

山野草夫

原帖由 huoshen2 于 11-10-2008 11:38 AM 发表

手长到膝盖??
真是那样的话, 看来佛陀可能是外星人了~
...

三十二相中是这么说的。

正立手摩膝相（梵语sthitanavanata—pralamba—bahuta），又作垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。
即立正时，两手垂下，长可越膝。

三十二相都是什么
http://www.dizang.org/wd/fx/131.htm

huoshen2

原帖由 山野草夫 于 11-10-2008 11:44 AM 发表

三十二相中是这么说的。

正立手摩膝相（梵语sthitanavanata—pralamba—bahuta），又作垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。
即立正时，两手垂下，长可越膝。

三十二相都是什么
http://www.dizang.org/wd ...

不好意思~
突然让我想起了 orang utan ~
...

蓝袍术士

原帖由 弟兄姐妹 于 11-10-2008 11:30 AM 发表
因为他原是印度人，不是中国人，所以头发变成一粒粒了，几可怜下

看到这位仁兄，让我想起遇过的一些基督徒。都不知他们是太白痴，还是故意kacau的.......

佐竹

原帖由 弟兄姐妹 于 11-10-2008 10:37 AM 发表
佛祖应该是印度人来滴，怎么会变成华人的佛象了，常被人换型，几可怜下。

，耶蘇還不是一樣變成華人的神，可憐阿。。。

佐竹

原帖由 弟兄姐妹 于 11-10-2008 10:40 AM 发表
佛祖当时不是印度文吗？应该是 tamil 文呱？怎么会搀杂到梵文   佛祖的弟子们也是说梵文? 不是印度文 or tamil 吗？

梵文叫sanskrit，你的佛學牧師沒有教你咩？

MadJackie

原帖由 山野草夫 于 11-10-2008 11:44 AM 发表

三十二相中是这么说的。

正立手摩膝相（梵语sthitanavanata—pralamba—bahuta），又作垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。
即立正时，两手垂下，长可越膝。

三十二相都是什么
http://www.dizang.org/wd ...

虾~~~是真的有记载啊~~~~
oh my buddha~~~~
不敢相信竟然手那么长~~~很奇怪leh

(只是猜猜而已)这部经的真实度,有点~~~~~~~难道是违经

[ 本帖最后由 MadJackie 于 11-10-2008 03:24 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 MadJackie 于 11-10-2008 03:19 PM 发表


虾~~~是真的有记载啊~~~~
oh my buddha~~~~
不敢相信竟然手那么长~~~很奇怪leh

(只是猜猜而已)这部经的真实度,有点~~~~~~~难道是违经

不會奇怪拉。。。中國也有：


以(第十六相)「手過膝」一相來說，根據晉書‧帝紀第三記載，晉朝第一任皇帝晉武皇帝(司馬炎，A.D.230～290)「手過膝，此非人臣之相也。」唐朝的華嚴宗四祖清涼國師（澄觀A.D.738～839）享有一百零二歲，生歷唐朝的九個皇帝，七位皇帝請他為師，《清涼山誌》說他「(身高)九尺四寸，雙手過膝，口生牙齒四十顆，目光夜發，聲韻如鐘。」而明朝的作品《三國演義》描寫劉備是「身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝。」恐怕已經是附會之說。病名有「馬凡氏症候群」(Marfan syndrome)，它的最大特徵就是又高又瘦，雙手過膝，甚至美國總統林肯都被懷疑是馬凡氏症候群患者。因此判斷「雙手過膝」需要排除此項異常。
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/magazine/new/new05.htm

佐竹

提共一下有關八十種好的文章共大家參考咯：


八十種好

佛陀的身相除了「三十二相」之外，另有更微細的「八十種好」(巴asiti- anubyabjanani；梵awity-anuvyabjanani)之說，巴利三藏(CSCD)中似乎沒有詳細的列舉。本文依據Encyclopsedia of Buddhism (Vol.1.p.785, 1961.) 列舉的「八十種好」，其中可歸納為三十一類好相，有︰指甲(3)、*指頭(3)、血脈(2)、*腳踝(1)、*足(1)、步行(7)、手肘(12)、性具(1)、膝蓋(1)、*四肢(1)、身光(1)、*身(1)、腹(4)、臍(2)、行為(1)、手掌(4)、唇(1)、臉(1)、*舌(3)、*聲(2)、*齒(5)、鼻(2)、*眼(3)、眼臉(1)、眉(4)、耳(2)、聽力(1)、額(2)、頭(1)、髮(6)，*最後一個︰手足有srivatsa(卐尚未開展)、svastika(卐)、nandyavatra(曲線的卐)、vardhamana(卐增長)。(作‘ * ’作為「三十二相」的更詳細的細相)(詳見︰Mahavyutpatti(BB.XIII,p.6翻譯名義大集)、Lalitavistara(Lal.106,普曜經)、Dharmasamuccaya(84,阿毗達磨集論)、Dharmapradipika(13、14, 法燈)。其他資料，如︰《方廣大莊嚴經》(T3.557)、《大般若經》 (T6.968~9、T7.377~8、T7.727、T7.961)、《摩訶般若波羅蜜經》(T8.395~6)…等。，則有出入。以下逐項說明，並以‘▲’、‘▓’、‘◆’分別代表上面列舉的三部經，做輔助及補充說明。

【指甲】︰赤銅色指甲(tamranakha)；軟指甲(snigdhanakha)；長指甲(tuvganakha)。

▓1指爪狹長薄潤，光潔鮮淨如花赤銅。

【指頭】︰手指圓滿(vrttavguli)；手指勻稱(anupurvavguli)；手指形好(citavguli)。

【筋脈】︰筋脈不露(nigudhasira)；筋脈無結(nirgranthiwira)。

【腳踝】︰(兩)踝俱隱(gudhagulpha)。

【足】︰足無不平(avisamapada)。

【步行】︰舉步如獅(sijhavikranta- gamin, ▓8行步威容齊肅，如師子王)；舉步如象(nagavikrantagamin, ▓7行步直進庠審，如龍象王)；舉步如鵝(hajsavikrantagamin,

▓10行步進止儀雅，猶如鵝王)；舉步如牛(vrsabhavikrantagamin, ▓9行步安平庠序不過不減猶如牛王)；舉步右旋(pradaksinavartagamin)；舉步優美(carugamin)；舉步直行(avakragamin)。

▓68行時其足去地，如四指量而現印文。

◆8行時足去地四寸而印文現。

「世尊履虛去地四寸」(T2.774.2)。

「猶如如來行則履虛離地四寸，地上印文炳然自現。」(T4.752.1)

「若行時足離地四寸，千輻相文跡現於地。」(T25.35.3)

在北傳經典有記載世尊平常走路離地之說，甚至於納入「八十種好」，但巴利三藏中似乎無此說。

【手肘】︰(1)直手肘(avakra gatra)；

(2)飽滿的手肘(vrtta°)；(3)精緻的手肘(mrsta°)；(4)勻稱的手肘(anupurva°)；(5)乾淨的手肘(suci°)；(6)柔軟的手肘(mrdu°)；(7)無瑕疵的手肘(viwuddha°)；(8)柔美的手肘(sukumara°) ；(9)無卑劣的手肘(adina°)；(10)無受損的手肘(anutsanna°)；(11)形好的手肘(susajhata°)；

(12)無斑點的手肘(vyapagatatilakalaka°)。

【性具】︰完美的男性器官 (paripurna-vyabjana)。

【膝蓋】︰膝輪圓滿(prthucarujanu- mandala)。

▓14世尊膝輪妙善安布堅固圓滿。

【四肢】︰四肢相稱(suvibhaktavgapraty- avguli)。

▓3手足各等無差，於諸指間悉皆充密。

▓4手足圓滿，如意，軟淨，光澤，色如蓮華。

▓18身支堅固，稠密，善相屬著。

▓19身支安定、敦重，曾不掉動，圓滿，無壞。

▓67手足指約分明，莊嚴，妙好，如赤銅色。

【身光】︰「(身)光一尋」(byamappabha)。

▲32身有光明。

▲39身極淨遍發光明破諸冥瞑。

▓21身有周匝圓光，於行等時恒自照曜。

把「身光」作為佛陀「三十二相」之一，有︰《過去現在因果經》卷第一(T3.627.2)︰「十五者、身光面一丈。」(《大智度論》卷第八十八同) 記載佛陀有「身光」的經典則不少。

【身】︰全身和悅(samantaprasadika)。

▲61見者皆生喜。

▲68身不缺減，無所譏嫌。

▓20身相猶如仙王，周匝端嚴，光淨離翳。

【腹】︰(1)腹渾圓(vrtta-kuksi)；(2)腹形好(mrsta-kuksi)；(3)腹勻稱(abhugna-kuksi)；(4)腹纖細(ksamodara)。

▲45腹圓滿。▲46腹妙好。▲47腹不偏曲。

▲48腹相不現。

▓22腹形方正無缺，柔軟不現，眾相莊嚴。

【臍】︰深臍(gabhira-nabhi)；臍右旋(daksinavatra-nabhi)。

▓23臍深右旋，圓妙，清淨光澤。

▓24臍厚，不窊、不凸，周匝妙好。

【行為】︰動作乾淨俐落(sucisamacara)。

【手掌】︰掌柔如棉 (tulasadrwa- sukumarapani)；(snigdhapani-lekha)；掌紋深(gambhirapani-lekha)；掌紋長(ayatapani-lekha)。

【唇】︰丹唇(bimbostha)。

▲17脣色赤好，如頻婆果。

▓28脣色光潤，丹暉，如頻婆果，上下相稱。

口相，以「口赤如丹」，為享受榮華富貴之相。丹唇是好相，再配其他的膚、齒、髮等身相，則說為「丹唇外朗，膚如凝脂」，「丹唇皓齒，烏髮雪膚」。

【臉】︰臉不過長(natyayata-vadana)。

▓29面門不長不短，不大不小，如量端嚴。

▓44世尊容儀能令見者無損無染皆生愛敬。

▓57面輪脩廣得所，皎潔光淨，如秋滿月。

▓58顏貌舒泰光顯，含笑先言，唯向不背。

(T2.884b也作︰「未問而先自笑」。世尊有時遇某因緣會微笑，但是平時不會‘未言先笑’。)

▓59面貌光澤熙怡，遠離顰蹙，青赤等過。

▓79顏容常少不老，好巡舊處。

◆38面廣姝。◆39面如月。

【舌】︰軟舌(mrdujihva)；薄舌 (tanujihva)；紅舌(raktajihva)。

▓30舌相軟、薄、廣、長，如赤銅色。

【聲】︰聲如象吼(gajagarjita, jimutaghosa)；聲韻優美(madhuracarusvara)。

▲18聲不麤獷；▲19聲如雷音，清暢和雅。

▓31發聲威震深遠，如象王吼，明朗清徹。

▓33音韻美妙具足，如深谷響。

▓65法音隨眾大小，不增不減，應理無差。

▓71音聲不高不下，隨眾生意，和悅與言。

▓72能隨諸有情類，言音意樂，而為說法。

▓73一音演說正法，隨有情類，各令得解。

▓74說法咸依次第，必有因緣，言無不善。

◆47聲分滿足(聲有六十種分佛皆具足)。

【齒】︰(1)齒圓(vrttadajstra)；(2)齒利(tiksnadajstra)；(3)齒白(wukladajstra)；(4)齒整齊(sama-dajstra)；(5)齒勻稱(anupurvadajstra)。

▓34諸齒方整、鮮白。

▓35諸牙圓白、光潔，漸次鋒利。

【鼻】︰「高鼻」(tuvganasa)；優美的鼻子(sucinasa)。

▲53鼻高修直。

▓33鼻高脩而且直，其孔不現。

◆2鼻直高，好孔不現。

中國人說「鼻聳天庭穴」或「鼻高通天庭的龍鼻」，為聲名遠播之相。

【眼】︰眼睛澄澈(viwuddha-netra)；大眼睛(viwala-netra)；眼睛分明如白蓮黑蓮(黑白分明)(sitasitakamaladalanayana)。

▲54兩目明淨。▲55目無垢穢。▲56目美妙。

▲57目脩廣。▲58目端正。▲59目如青蓮。

▓36眼淨青白分明。

▓37眼相脩廣譬如青蓮華葉甚可愛樂。

◆53廣長眼。

眼相，以「目秀而長」貴比君王。

【眼瞼】︰眼瞼細緻(citrapaksma)。

▓38眼睫上下齊整，稠密不白。

【眉】︰修長眉(ayatabhru)；滑潤眉(wlaksnabhru)；順次靡毛眉(anulomabhru)；柔美眉(snigdhabhru)。

▲60眉纖而長。▲61見者皆生喜。▲62眉色青紺。▲63眉端漸細。▲64兩眉頭微相接連。

▓39雙眉長而不白，緻而細軟。

▓40雙眉綺靡順次，紺琉璃色。

▓41雙眉高顯光潤，形如初月。

◆3眉如初生月，紺琉璃色。

眉相，以「眉清高長」為聲名遠揚或高壽之相。

【耳】︰(兩)耳厚長(pinayata-karna)；「兩耳均等」(sama-karna)。

▓42耳厚、廣大、脩長，輪埵成就。

▓43兩耳綺麗、齊平，離眾過失。

耳相，一看輪廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。以「兩耳垂肩，耳帶垂珠，耳門垂厚」，為富貴命。中國人有說到「兩耳垂肩」的異相，似乎是誇張的。

【聽力】︰聽力無瑕疵(anupahata- karnendriya)。

【額】︰額廣飽滿(suparinatalalata) ；額形殊妙(prthulalata)。

▲71額廣平正。

▓45額廣圓滿平正，形相殊妙。

面相，看「天庭(上額)飽滿，地稞(下額)方圓」。上部（上額）為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有表徵，天部主要是表徵早年的運氣，以及豐厚運道。面龐開闊，天庭飽滿，氣宇軒昂是上好之相。

【頭】︰頭形殊妙(paripurnottamavga)。

▓78頂骨堅實圓滿。

▲72頭頂圓滿。

◆46頭如磨陀羅果(madana, 或稱‘醉果’、 ‘醉人果’，大如檳榔，不圓不長)。

【髮】︰(1)黑髮(asitakewa)；(2)髮型好(citakewa)；(3)髮滑潤(wlaksnakewa)；(4)髮不打結(asamlulitakewa)；(5)髮軟(aparusakewa)；(6)髮有香(surabhikewa)。

▲73七十三髮美黑。▲74髮細軟。▲75髮不亂。

▲76髮香潔。▲77髮潤澤。▲78髮有五卍字。

▲79髮彩螺旋。▲80髮有難陀越多吉輪魚相。

▓47首髮脩長紺青，稠密不白。

▓48首髮香潔細軟，潤澤旋轉。

▓49首髮齊整無亂，亦不交雜。

▓50首髮堅固不斷，永無褫落。

▓51首髮光滑殊妙，塵垢不著。

◆72髮長好。◆73髮好。◆74髮不亂。

◆75髮不破。◆76髮柔軟。◆77髮青毘琉璃色。

◆78髮絞上。◆79髮不稀。

【吉祥相】︰手足(指端?)有srivatsa(卐，可能指尚未開展的)、svastika(卐)、nandyavatra (曲線的卐)、vardhamana(原意:增長；卐的四支增長)。(卐有時作左旋卍)。佛陀‘身毛向上相’含有毛向右旋，因此推論‘卐’字乃右旋。

▲7髮有難陀越多吉輪魚相。

▓80手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相，文同綺畫色類朱丹。

◆80胸有「德」字，手足有「吉」字。

北傳的佛像，往往在佛陀的胸前刻有卍字，是以諸多經典傳說作根據。

佛陀有體「香」的傳說，有些經典列入「八十種好」，如︰《方廣大莊嚴經》(T3.557.3)︰「七十六、髮香潔。」《大般若經》(T6.968.3)︰「世尊首髮香潔細軟潤澤旋轉，是四十八。…世尊所有諸毛孔中，常出如意微妙之香，是六十一。世尊面門常出最上殊勝之香，是六十二。」《坐禪三昧經》卷上(T15.276.3)︰「四十一者、毛孔出香風。四十二者、口出香氣眾生遇者樂法七日。」佛陀住在祇園精舍的寮房稱為「香室」(gandhakuti)，可能因為佛陀發散體香而滿室生香，才稱呼「香室」。

結論

古印度人就有「三十二相」的傳說，但是他們不知道其原因(D.30./III,145.)，學習本經就可以很清楚知道原因，透過身相的觀察，也可以審查自他的善業呈現，若見好相，則隨喜自他善業。                    

http://nt.med.ncku.edu.tw/bioche ... azine/new/new05.htm

MadJackie

但这三十二相与解脱 好像没什么关系leh

佐竹

所以佛陀在金剛經才說 「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

MadJackie

三十二相这部经是佛说的吗?还是弟子记载的?什么经典记载哦?南北藏传都有吗?
如有那很矛盾leh,这部经讲三十二相,另外一部经讲不要注重相

但现在的佛教很重视佛像,尤其是一些出明的佛寺
希望人人都可「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
sadhu善哉

[ 本帖最后由 MadJackie 于 11-10-2008 03:44 PM 编辑 ]

佐竹

據我所知，南北藏都應該會有記載。經典都是佛弟子結集的吧。

當商道和宗教結合在一起時，就會出現一些特殊現象咯。。。。難免的。

三法印

佛陀有完人的三十二相
这里有没有人有一相, 二相, 十相还是二十相, 或大福大贵, 王者之相???

尋夢人

原帖由 huoshen2 于 11-10-2008 12:09 PM 发表

不好意思~
突然让我想起了 orang utan ~
...

每个人审美感不一样的。
若古印度人看到你的样子，可能也会笑瓜他们的。

山野草夫

觉得很奇怪啦，一个拥有三十二相的人，可说是异与常人，世间少有。

但在经上却有记载，某沙门见到佛陀，却不知眼前的沙门就是佛陀本人。

佐竹

心不在焉。。。。

三法印

那沙门还叫佛陀同修...
一个和他一样是剃发的沙门