人真的能够自救吗？

山野草夫

还有地坛呢。
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nki

皇：从古字金文象探讨，上边“白”字形如太阳，“王”字乃天地人三才一贯之，上下合成其形象有如发出如“太阳光芒之君主”。其甲文考古亦象形于“带柄的斧头”，合意起来可直译为“拥有权柄审判定罪，其形象如太阳发出光芒之君主”大家可以参考康殷之「文字源流浅说」

帝：字形象有如两个顶盖相叠，即一层有一层的坛，然后在最上面放一祭坛 来祭祀，献上牲礼。可参考当今拜天公的模式，两个桌子必须相叠。
那么到底这皇天上帝，昊天上帝是不是玉皇大帝，自己可以参考「辟邪归正」第44页然后再作历史比较。

“上帝”  ~  很多人以为就是高高在上，大有全能的相对人就是一文不值，自贬奴仆。
其实不然，佛教修禅佛法达到涅pan，基督教的灵修与上帝合一（可参考圣经“道”成肉身理论）.   这就是为什么人有这样的意念， 因为就像佛教所讲的“缘起”，一切凡是都成“空”，圣经的所罗门王提的“空虚的空虚”。
只是大家路向不一样

[ 本帖最后由 nki 于 20-10-2008 12:59 AM 编辑 ]

Chris魔尊

好。我会给你的。
看我叔叔给不给我先。
如果你认为我是煽动，就当我煽动吧。
但也不知道是谁煽动先。
道不同啊。
我学佛不深，不做太多的意见。
免得有人误解。
(-`-)阿弥陀佛。(-`-)阿弥陀佛。(-`-)阿弥陀佛。

书剑

昊天金闕尊玉皇大帝
丢脸和献丑的基督徒。

吴天是儒教用的

mahalwin

原帖由 nki 于 20-10-2008 12:30 AM 发表
皇：从古字金文象探讨，上边“白”字形如太阳，“王”字乃天地人三才一贯之，上下合成其形象有如发出如“太阳光芒之君主”。其甲文考古亦象形于“带柄的斧头”，合意起来可直译为“拥有权柄审判定罪，其形象如太阳发出光芒之君主”大家可以参考康殷之「文字源流浅说」

帝：字形象有如两个顶盖相叠，即一层有一层的坛，然后在最上面放一祭坛 来祭祀，献上牲礼。可参考当今拜天公的模式，两个桌子必须相叠。
那么到底这皇天上帝，昊天上帝是不是玉皇大帝，自己可以参考「辟邪归正」第44页然后再作历史比较。

“上帝”  ~  很多人以为就是高高在上，大有全能的相对人就是一文不值，自贬奴仆。
其实不然，佛教修禅佛法达到涅pan，基督教的灵修与上帝合一（可参考圣经“道”成肉身理论）.   这就是为什么人有这样的意念， 因为就像佛教所讲的“缘起”，一切凡是都成“空”，圣经的所罗门王提的“空虚的空虚”。
只是大家路向不一样

涅盘不是和上帝结合. 佛教的空 和所罗门所提的空虚又有什么关系?

华人拜的天公, 有的佛教徒企图将他说成帝释天主, 基督徒就说他是耶和华. 甚至想透过甲古文来证明上帝的救犊计划(wenhow之前的贴). 这些能说明什么?

书剑

其实所谓的天主和上帝很多的，但是若那位天主或上帝若看不起和排侧其他同类或毁谤的
话，那么不是什么道德传承了。因为每个民族都有不同人格守护神。

至于辟邪显正，杀生者邪也。
自大者邪也，瞒骗者邪也。

至于某些人排侧自己文化，捏造和丑化自己文化的人是可耻的。至于教导他们这样的人，人格真的有问题。

nki

华人拜的天公, 有的佛教徒企图将他说成帝释天主, 基督徒就说他是耶和华. 甚至想透过甲古文来证明上帝的救犊计划(wenhow之前的贴). 这些能说明什么?

这真的要引用整个中华民族的发展，再延伸至宗教解释才能彻彻底底的概论，篇幅需要很长，因为要按照研究历史的传统治史，学史，用史来深入的探讨。不然说了一半会误倒别人，而且很闷的哩！

nki

我先来作一点点引述先我再作解释，希望你们别先下判断先，容我下次再解释。。。请多多包容

皇：楚辞离骚说道，“朕皇考曰伯庸”“皇天之不纯命兮”
      诗经：“皇矣上帝”“皇皇者华”
帝：战国策：“今子食我，是逆天帝命也”
       汉书高帝纪：吾子，白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之。
       战国策：“前与齐闵王争强为帝”
       诗经：“上帝临汝”
等等

[ 本帖最后由 nki 于 20-10-2008 11:05 PM 编辑 ]

花生包

人真的能够自救吗？

可以的。

nki

涅盘不是和上帝结合. 佛教的空 和所罗门所提的空虚又有什么关系

基督教的灵修不是跟上帝结合，是灵性与上帝合一。
这跟佛教的禅宗里修行佛法达到涅pan模式相似，但是路向不一样。

佛祖的”空”：本来是个王子，一生求生命的“道”，学习了当代印度各种哲学及弃修当时的婆罗“苦行”道后，在菩提树下打坐时悟出的佛教解脱人生的道理。他领悟大地众生与生俱来就有“一种自我生存的智慧”，环环相系，不生不灭之境，不需执着眼下的欲望。“空”就是因为一切都是虚幻，拥有的其实没有，存在的其实不存在，可以说是种意念超越空间欲望的一种感觉，心灵里无我的学问。

所罗门王的”空”：一个历史中非常聪明的王，在晚年离弃他的上帝后，离开本来所认识生命的道，尝试以自己的方法来寻求满足与快乐。当时他已经丰丰富富的拥有财富，名位，荣华，权利。他又想从科学，哲学，享乐，物质,道德来寻找生命的意义。但他的领悟结论是：“一切乏物可陈，都是虚空，都是捕风”。在他所写的圣经～传道书里，“虚空”两字共出现了37次。后来他有没有回到神那里，可参考他的结论12章13，14节。

其实小弟的认为“空”就是人类心灵的最深处的一种完美的渴盼，属世的一切均不能满足它。
“空”是大家寻找生命之“道”的开始。

[ 本帖最后由 nki 于 22-10-2008 02:50 AM 编辑 ]

nki

原帖由 nki 于 20-10-2008 10:54 PM 发表
皇：楚辞离骚说道，“朕皇考曰伯庸”“皇天之不纯命兮”
      诗经：“皇矣上帝”“皇皇者华”
帝：战国策：“今子食 ...

按照“帝”“皇”文字的起嗣，帝和皇的原意是指天神，最高统治者称“王”
帝皇与人的分别分辨得很清楚，且可参考诗经。秦国以后天子称帝，臣子贵戚可封为“王”。
先秦的文献里其实可以发现了“皇帝”字眼，但是所指的不是天子而是天帝。后来秦始皇焚书坑儒，自己以皇帝来自称。


按照这些层位的演示，有人推说，古时天神是和人类有接触的，世界文史都有迹象承认古人类曾经超文明过。而且当时天神授于人类最高统治者权利来审判及定夺罪恶与善良，直到人的骄傲出现，可参考巴别塔事迹，古都底比斯等等。
暂时说到这里，以上的论点只是提供参考，有机会我们继续谈下去。
但是值得探讨的是，为什么人会认识这神呢？会认知有那么一位神，而且全世界的历史略同一致的献上燔祭而不是其他的行为。除非他自己显现自己？

这里不是支持有神论，因为“神”在民间信仰里是有形有态的，而传说的这为“神”是无形的，无所不在的，在人心里的。真的说来很长，有机会再解释吧！如有照成误会请原谅，因为其实是没有冲突的。





[ 本帖最后由 nki 于 22-10-2008 02:47 AM 编辑 ]

limcopy

算了吧！大家点到为止。以免伤了和气。

nki

真的吗？好的好的，我就不说了，如果冒犯到佛教徒，对不起，其实这些理论是没有冲突的。只是“道”不同。

limcopy

道不同，不相为谋。

每个人的信念都不同的。。。。

就好像我们自己的手指一样都有它自己的长短。。。

山野草夫

皇，帝不是指三皇，五帝吗？
据了解秦始皇自称皇帝，是好像为了比拟三皇，五帝。

以各宗教信仰的角度来看，天神的确是存在的，问题是各宗教信仰中的天神是否是相同的。

假如以佛教的角度而言，任何人都能够透过修行成为天神，所以自古以来各民族中都有可能出现修行人，俗称的圣人，这些修行人都有可能因不同程度的修成成果，成为不同阶位的天神。

nki

各宗教的解释，我就不多作了，因为在说下去的确会有一些宗教的色彩，需要用到一些比较。华山论剑点到为止，但是我觉得人家的一招半式，学学下也无妨，天下武功本是一家。

[ 本帖最后由 nki 于 22-10-2008 04:42 PM 编辑 ]

nki

皇，帝不是指三皇，五帝吗？
据了解秦始皇自称皇帝，是好像为了比拟三皇，五帝。

对，他的意思是他比这些"东西"还要厉害！
所以他把跟他有相冲的书都烧了，我们要追溯下去不容易。
三皇五帝是谁开始的称呼，古书说法不一，我不予置评。