我是在看 梦参法师 的 地藏十轮经讲解
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地藏菩薩的止觀法門
大乘大集地藏十輪經 序品 第一冊 《十輪經》自從唐代玄奘大師譯成中文之後，迄今千餘年間，幾無相關的經論或註釋。這是首部注解《十輪經》的著作，第一冊內容包括了釋迦牟尼佛讚嘆地藏菩薩的功德、無垢生天帝釋與好疑問菩薩的啟請、地藏菩薩的二十三種禪定、隨住境界、至心稱名、以及較少聽聞的＜具足水火吉祥光明大記明咒＞（簡稱〈大明咒〉）等等。
地藏菩薩的觀呼吸法門
大乘大集地藏十輪經 十輪品 第二冊
《地藏菩薩的觀呼吸法門》是夢參老法師有關《十輪經》〈十輪品〉的開示內容，並採用唯識瑜伽行的名相分析，以相應《十輪經》譯者玄奘大師的思路。
夢參老法師在本書中詳細解說地藏菩薩的禪定法門與具體的入手處，並以自身的修證經驗，說明如何修持定業輪的觀呼吸法門（修入出息觀、修習持來去念）。他也對照了天台宗智者大師的（六妙門）來彰顯「數、隨、止、觀、轉、淨」六個修行階段，讓大眾在修持地藏菩薩禪定法門的過程，可以建立適當的規範，生起不退轉的信心，逐步斷除煩惱。
地藏菩薩的戒律法門
大乘大集地藏十輪經無依行品 第三冊
本書第三冊「地藏菩薩的戒律法門」是夢參老和尚有關《十輪經》〈無依行品〉的開示內容。
末法時代，為興隆三乘正法，斷除業障煩惱，修習禪定是證得解脫智慧的不二途徑，可是往往會出現種種障礙與危機，〈無依行品〉首先具體描繪出禪定修行過程中可能出現的二十種障礙與危機，並以「無依行大記別法法門」作為斷惑修定的具體方法。
面對修行人退墮戒律的現象與偏差的倫理行為，佛陀在本經中指出以「十種殊勝思維」來增長、、遠離、轉化、，並以「護國不退輪心大陀羅尼明咒」，來超越一切惡業障礙。
由於《十輪經》〈無依行品〉描繪了修行人的種種退墮現象，老和尚在此次講述中，綜攝佛教的義理，加以會通對照，面對僧寶，希望大家能夠生起殊勝的觀照思維，完整理解地藏菩薩的戒律法門。
地藏菩薩的解脫法門
大乘大集地藏十輪經有依行品 第四冊
本書第四冊「地藏菩薩的解脫法門」是夢參老和尚有關《十輪經》〈有依行品〉的開示內容。
為了令三寶種性，常不斷絕，釋迦牟尼佛在〈有依行品〉中，具體描繪出十種眾生的類型與四種出家人（勝義僧、世俗僧、啞羊僧、無慚愧僧）的修行境界；而為了弘揚三乘出要相應正法，更進一步提出「無塵垢行輪」與「無取行輪」兩種超越的行門，來觀照末法時代十惡輪所衍生的種種現象。
老和尚在此次講述中，列舉出古今中外的各種例子，加以具體說明，希望大家能夠行持地藏菩薩的解脫之道（「無塵垢行輪」「無取行輪」），各隨所願證入菩提種性
地藏菩薩的懺悔法門
大乘大集地藏十輪經懺悔品 善業道品 第五冊
本書第五冊「地藏菩薩的懺悔法門」是夢參老和尚有關《十輪經》〈懺悔品〉、〈善業道品〉的開示內容。
為降伏修行過程最容易出現的空見危機，世尊在〈懺悔品〉的經文中，以十種增上的懺罪法門為入手處，觀照自身的色受想行識五蘊，徹底斷除對欲界、色界、無色界的執著，並成就無罪正路法忍的菩提道。
在〈善業道品〉中，世尊則明確指出，十輪就是十善業道，這不但是成就勝菩提的基礎，也是往生淨佛國土的決定力量。
夢參老和尚在講解這兩品經文時一再強調，為了令三寶種性永不斷絕，應弘揚三乘共同的法門「十善業道」，並以「盡形壽遠離」的無盡弘願與威德力量，摧壞一切的惡趣，破除種種的惡業障，迅速證入清淨的大菩提心。
地藏菩薩的念佛法門
大乘大集地藏十輪經福田相品 獲益囑累品 第六冊
本書第六冊「地藏菩薩的念佛法門」是夢參老和尚有關《十輪經》＜福田相品＞、＜獲益囑累品＞的開示內容。
菩薩如果想要行菩薩道，須要具足自我防護的力量，以免隨世間五欲境界而流轉，為此＜福田相品＞提出了「十財施」、「十法施」等具體的防護方法，並以世間法與出世間法的相應次第加以說明；最後更提出「滅定真空觀」，在定中生起念佛的殊勝智慧，滅盡一切惡，破除一切有為法，並依著真空的理，勤修諸善法，往生淨佛國度。
＜獲益囑累品＞則是《十輪經》的最後一品經文，回歸念佛的思惟法門，聞法者依照個人觀想力量的強弱，分別證入不同的念佛三昧境界；經文的最後則是佛把《十輪經》囑託虛空藏菩薩弘揚流布，虛空藏菩薩並發願護持學習《十輪經》的人，可以得到十種利益，長時獲得利益與安樂。
夢參老和尚也在全經講解圓滿之後，提出他個人修習地藏菩薩念佛法門的具體步驟，為整部《大乘大集地藏十輪經》的講述，劃下圓滿的句點。
老和尚所提出的地藏菩薩念佛法門，參考了中國天台宗（小止觀‧六妙門）的次第相生六妙門架構，將《十輪經》的觀呼吸與天台宗修習定學的次第相互結合，為證入《十輪經》的解脫境界，做了一次精簡扼要的導引與說明。
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发表于 21-7-2008 01:42 AM
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