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楼主: 謙益

談談輪迴

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发表于 29-6-2005 11:05 PM | 显示全部楼层
一条条 于 28-6-2005 10:54 PM  说 :



大 家 好.  只 要 大 家 查 看 英 文 版 的 圣 经, 就 会 比 较 不 混 乱.
这 句 ,  在 英 文 里 是 ->
James 3:6 .And the tongue is a fire, a world of iniquity : so is the tongue among our m ...



http://chinese.cari.com.my/myfor ... ;page=3&fpage=2

  你到以上連接看了再說。如果你對耶穌是認真的,希望你可以把三頁都看完,然後思考,再交流。等你了。
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一条条 该用户已被删除
发表于 30-6-2005 05:05 PM | 显示全部楼层
哇... ysneoh  大 哥 给 的 更 加 仔 细 叻...  小 弟
领 悟 到 一 山 还 有 一 山 高 的 道 理.  惭 愧 惭 愧.

其 实 以 小 弟 认 为,  何 谓 基 督 徒?   就 是 耶 稣 的 信 徒 嘛, 对 不 对...
只 要 真 心 相 信 耶 稣 的 存 在, 和 接 受 他 为 我 们 而 死, 过 后 复 活,
这 你 已 经 是 耶 稣 的 信 徒 了.  洗 礼 只 是 一 个 仪 式, 以 为 世 人 见 证 巴 了.

当 神 再 次 归 来 时, 那 些 死 的 会 再 次 复 活, 以 接 受 上 帝 的 裁 判.
-->  那 样 是 不 是 算 回 轮 呢?

如 果 回 轮 一 说 成 立,  那 么 生 命 就 会 不 断 重 复, 那 么 如 何 又 有"  复 活 之 说 呢?

圣 经 上 的 确 没 说 有 关 回 轮 的 事 但 是 在 种 种 事 件 中 不 是 也 否 认 了 它 的 存 在 吗?  就 好 象 吸 烟,  圣 经 也 是 没 说 不 可 以, 但 是 却 有 提 到
" 你 的 身 体 是 上 帝 的 住 处, 你 不 得 毁 坏 它"  ->  不 是 么?


小 弟 看 过 了 旋子思 大 哥 给 的 贴, 发 现 大 哥 很 有 思 考 能 力 叻, 有 些 东 西 也 是 小 弟 从 未 想 过 的, 可 能 小 弟 年 级 太 小 的 关 系 吧..?

有 些 问 题 太 过 高 深, 小 弟 不 明, 不 敢 乱 发 言, 还 是 等 有 经 验 的 前 辈 们 回 答 吧...



祝 你 早 日 开 窍, 寻 找 到 你 要 找 的 真 理 吧   愿 神 保 佑.
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发表于 30-6-2005 05:40 PM | 显示全部楼层
唔讲得 于 28-6-2005 01:17 PM  说 :
【佛教相信輪迴是確實的嗎?】

這個問題的答案是肯定的。佛教相信,除了已經解脫生死(如小乘的阿羅漢)或已經自主生死(如大乘的聖位菩薩)的聖者之外,一切的眾生,都不能不受輪迴的限制。

所謂輪迴,實際 ...

不知道为何一看到圣严法师我就很自然的想起龚天民牧师。当年两人的笔战!

也不知道大家有没有读过这本书

《六道輪迴真相》龚天民牧师著
http://www.cclw.net/gospel/explore/fjbhwzxj/ldlhzx/00.htm

如果你不知道龚天民牧师是谁。我就加上简介:
龚天民,一九二六年生。自幼在家信奉佛教,二十岁时拋弃佛教,受洗归主。香港信义神学院毕业(神学士 B.Th.,道学士 B.D.);日本京都佛教大学毕业(文学士 B.A.,专攻佛教学);日本京都佛教大谷大学研究院毕业(文学硕士 M.A.,专攻佛教文化),美国明尼苏达州 Lutheran Theological Seminary(信义神学院)研究。

曾任:日本信义宗道友会牧师(Christian Mission to Buddhists),专对日本籍佛教僧侣及信徒传道。台湾信义神学院教授。韩国釜山华侨基督教会及日本神户关西华侨基督教会牧师。

著有:一、《佛教学研究》,二、《唐朝基督教之研究》,三、《基督教与佛教的比较》(又名:《真理自明》),四、《答妙贞十问》(又名:《答佛教人士十问》),五、《世界五大宗教》(合着),六、《我们是为了福音》,七、《龚天民文集》第一辑、第二辑,八、《观世音菩萨真相》,九、《阿弥陀佛的真相》,十、《释迦牟尼真相》,十一、《地藏菩萨与阎罗王真相》,十二、《现存世界十一宗教》。十三、《六道轮回真相》,十四、《中国民间宗教信仰与基佛问题》,十五、《龚天民新文集三十篇》。十六、《龚天民证道集》。十七、《佛教常识问答集》,十八、《基佛专论与福音证道》,十九、《「认识佛教」讲座》二十、《佛教、基佛比较及天主教》等书。另亦曾发表有关研究及批判佛教之文章多种。

[ Last edited by redrabit on 30-6-2005 at 05:43 PM ]
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发表于 30-6-2005 06:19 PM | 显示全部楼层
我觉得他很可笑,佛陀的教诲不探讨,却去探讨什么六道轮回的概念,看来他根本就不知道六道轮回的概念并不是佛教的中心思想。佛陀也没要求信徒去研究六道轮回,只是告诉大家有六道轮回这事情而已,要信徒们不要做邪恶的事情。免得堕落。连白莲教也拿来和佛教扯上关系,真是好笑,他会说释迦牟尼死后,逐渐被信徒予以神化,却忘了耶苏死后也逐渐被信徒予以神化。哈哈哈,虽然引用了一大堆的佛经,可是却不知道佛经的含意,单从字句来看,肯定会被人误认为是迷信的事情,六道轮回别说被教外人士误解,教内人士对于六道轮回都有不同的诠义,最好笑的是这句"盼望佛教徒们看了本书后能彻底醒悟,知道自己所信的六道轮回实在是迷信透顶, 荒谬绝伦。我站在基督徒的立场,十分欢迎你早日弃佛归耶,与我们共享永生的福乐"为了六道轮回的问题而放弃佛陀的教诲是多么愚痴的做法,难道佛教徒现在不福乐吗?"我从未出家做过沙弥或僧侣,也没有靠佛教为生在寺中吃过住过。我与中国佛教僧伽(教团)无任何个人恩怨与瓜葛,我是站在信仰基督以及在神学院教授「宗教比较学」的立场写成本书的"。这人的做法只会让人反感而已。佛教真是可怜,从佛陀时代就被人批判到现在。已经2500多年了,还是没几个人了解佛教,佛教其实是教育,教导人们破除迷信的信仰,教导人们行善的信仰。可悲,可悲,全体佛教徒朋友不要因此而退缩,外界对佛教的批判是对大家的一种考验。
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发表于 30-6-2005 06:28 PM | 显示全部楼层
我们看着办吧。。。

我是以学习的态度来吸收知识,以后有机会我会搬我所知的知识与相关人士讨论。如果,龚天民错了,我不会怎样,因为他的话只是一种参考。

如果佛教徒对他拿一点有看法还请一一指出,让别人也有所益。像leessearle2004那样的辩解用处不是很大。。。
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ahkin7 该用户已被删除
发表于 30-6-2005 06:29 PM | 显示全部楼层
redrabit 于 25-6-2005 09:44 AM  说 :
謙益,你相信轮回吗?


而且我想澄清基督教没有什么轮回之说。圣经没有说轮回。

别胡言乱语,乱乱用基督教的名。



圣经没有说轮回,这不代表轮回不存在。
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发表于 30-6-2005 06:31 PM | 显示全部楼层
批判他人的宗教信仰的愚昧时代已经成了历史了,正信的宗教信仰都是好的,对人类是好的,只有恶魔才会讨厌正信的宗教信仰,因为越多人接受正信的宗教信仰就意味着恶魔的信徒减少了。所以大家要了解其他正信的宗教信仰,欣赏其他正信的宗教信仰,而不是讨厌,批判或排斥其他正信的宗教信仰。凡是讨厌,批判或排斥其他正信的宗教信仰就是恶魔的信徒,支持者。
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发表于 30-6-2005 06:36 PM | 显示全部楼层
ysneoh,辩解各信仰的教育是值得鼓励的,辩解那些很玄的事情只能带来烦恼,争议,分歧。为什么没有人愿意讨论佛陀的慈悲,耶苏的博爱,却去讨论那些很玄的事物如天堂地狱,轮回,人类所无法了解甚至是明白的事物呢?
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ahkin7 该用户已被删除
发表于 30-6-2005 06:58 PM | 显示全部楼层
无论信什么宗教都好,一天未拔除贪嗔痴三毒和欲望,未证的正果者,未证得阿罗汉者,凡有恶念者,

一样有机会上天堂;
一样有机会下地狱;
一样有机会去阿修罗界;
一样有机会去畜生道;
一样有机会去鬼道;
也一样有机会做人,也就是现在的你。

走来走去,还是会回到这六道轮回。
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发表于 30-6-2005 07:09 PM | 显示全部楼层
呵呵..... :"D 红兔兄真的是贴了一个好贴.....

唉....枉费龚老先生学佛这么多年,原来只学到这些东西..... 那他及时转去基督应该是幸运的,不然他继续留在佛教,尽用迷惑的心来“研究”佛法,反而助长自己恶缘......

嗯.... 小弟刚才只来得及浏览了龚老前辈所解释的天道,其余的待今晚夜些再回来和大家分享吧... :")  

现转贴上这个贴,:") 让大家读读..... (蛮长的文章,,,,)

[ Last edited by svint on 30-6-2005 at 11:29 PM ]
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发表于 30-6-2005 07:10 PM | 显示全部楼层
之一: 史上最伟大的灵界记闻者
      1688 年,瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神秘的倾向,不到 10 岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业后,担任瑞典国家矿物局工程师,到 32 岁被诠叙为贵族之后,就活跃于政界,担任参议院议员。另一方面,在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是 50 多岁后,他放弃一切,开始过着他自称的「天启」的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异,认为:「历史上从没有过这样的人物,而且将来也不可能再出现,他的奇妙能力,实在太令人惊异了。」   

      这位被康德称奇的人,名叫史威登保 (E. Swedenborg),在后半生 30 年间所经历之灵界事物,被誉为「西欧历史上最伟大、最不可思议的人物」,他所著的《灵界记闻》厚达 8 大册数千页,其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。   

      据史威登保所言:「全部都是自己进入灵界的所见所闻,或是与灵交往所得来的知识。」美国诗人布朗尼克 (1806~1861)、日本禅学家铃木大拙 (1870~1966) 都对他的著作给予很高的评价。又说:「二十多年来,我将肉体留在世上,化成灵进入死后的世界,即灵的世界,而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的,所以会有很多人不肯相信,但我具有绝对的自信,自信人们读了本书之后,会相信所言一切均为事实。而且,每个人,甚至灵,是永远存在的,总有一天,他们也会发现除了我们人的世界以外,还有灵界的存在。」    

      由于史威登保具有高超神秘力,所以他知道自己的死期是在 1772 年 3 月29 日,并写信给朋友,正如他自己所预言的,当天他「舍弃现世所用的肉体,搬到灵界去,不再回来」。    

      国人对史威登保很陌生,但有兴趣的人查一查大英及大美百科全书,都有介绍他的条文,可见,史威登保在欧、美是一位一极著名之人士。据大美百科全书所言,史威登保完成大学业后,便到英国研习物理和天文学,也到过荷兰、法国和德国,他也喜欢机械,曾学习制表、书籍装钉、雕刻术和镜片研磨等。尔后又研究宇宙论、数学、解剖学、经济学、冶金学、地质学和化学。    

      在 1745 年,他开始进入灵异经验,他相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务,从此便专心宣扬灵界见闻,在 1749 至 56 年间,共写了 8 大册《灵界记闻》,在 1758 年出版《天堂与地狱》。    

      史威登保的学术成就远远超过他那个时代的水平,现举一例就足以说明了。他在 1772 年逝于伦敦,葬于市郊。死后 140 年,即 1908 年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国,这是史无前例的事,由此可以体会,史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。  

      1910 年在伦敦召开国际史威登保会议,有全球 400 位学者及宗教家出席,分成 20 个专门部门,以 20 世纪的学术水平来检讨史威登保在 18 世纪提出的学术,可见他在学术上的伟大高超了。事实上,史威登保的伟大应该超过文艺复兴时代的达文西,然而其名声不如达文西,一方面是达文西有留下令人容易欣赏的绘画,二方面是史威登保的书籍太过庞大而且深奥,更重要一点是书中所言大大超过人类所知,到现在 240 年过去了,人们仍然在研究他书中的描述,而且还未能完全理解,我认为,到下个世纪才有破解的可能。     

      史威登保已逝世 220 多年,目前国际上还有数种史威登保学会之类的团体,在在可以显示其理论所受评价之高。他自己说:「我在灵界见闻事情很多,所以这个手记会很庞杂,想到此才发现我还能活在这人世的时间不多,因为我得在明年 (1772年) 3 月 29 日离开人世,动身前往灵界,不再回来了。」    

    对于这样一位西欧学术界巨人的话语,我们应该如何看?说他是怪力乱神?或应该重新思考若干人的偏执想法?国内 2200 万人口,不管学历多高、财产多少、官位多大、学问多深,没有一个人有资格批评史威登保的,因为,和 18 世纪的史威登保的学术相比,20 世纪的我们全像一群幼稚生。     

    之二: 到灵界之间的过程     

      史威登保的《灵界记闻》相当庞杂,当然不可能全译出版,现只就他的重要记闻和理念,做重点摘述:在灵界,灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通,任何一个灵都可以让其它的灵知道自己所想的事,而且不受距离的限制,完全不妨碍思想的沟通。只是,这一定要在灵与灵同类之间才能进行,灵与人之间是无法进行的,只有在人瞬间死亡(不自主)时才会和灵沟通。有人会无缘无故觉得背后好像有人,或觉得好像有什么在窥伺自己,转头一看,却什么都没有,事实上,那是灵界给人产生的感觉。    

      灵界就紧紧和阳界在一起,它们是实在的,灵界与人界是难以分割的,就如同一枚钱币的表里一般,紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成,而是由比肉体更深刻、更本质的灵,和作为工具的肉体所组成。可是,在肉体内的灵,由于受到肉体桎梏的束缚,无法完全显露灵的本性。    

      我是靠本身的「念力」使我的灵脱离我的肉体,才得以进入灵界和灵群交往。可是,在同时我也的确是具有肉体的人,不过就好像人看不到灵一样,灵群们也无法看到我的肉体,他们只看到我的灵体。在灵体脱离肉体之时,肉体的一切感觉会迟钝消失,但灵体的感觉会清醒起来,比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍,然而此刻的肉体是失去意识了,也就是处于「入定」状态,若是以医学观点言,是死亡状态。在脱离肉体后,不能离开太远,我的灵可以在 20 公尺的低空往下看,看到自己的肉体。此时任何人来看我的肉体,一定会认为是一具尸体。
      再进一步,我的灵便几乎不再意识到自己的肉体,而完全脱离肉体,自由出入灵界,和众多灵群交往。(在此吕 Sir 要补述一下,史威登保经常一个人关在房间里,禁止别人进入,好几天都不吃喝,这是当时人们皆知的事,很令他的房东不可思议,这个记录现仍留在伦敦,他一个人关在房间里,从 2, 3 天到 10 天左右不等,其实这段时间,他肉体是呈死亡状态,或是入定状态,但灵体已到灵界去了,所以不能受到旁人的干扰。)   

      当一个人死亡之时,会有来自灵界的「引导灵」出现,从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵,应该称为精灵 (spirit),能力并非很强,所以要靠引导灵协助,进入灵界。在灵界中,有无数的灵魂团体,所有的灵群们都在最适合自己的团体里过生活。因此引导灵藉思想沟通,确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。   

      如果引导灵认为死者精灵和自己有同一团体的性质,便会引导进入灵界(最先是进入精灵界)。若不相同,便放下灵而自行离去,让其后不断出现的引导灵来认领,一直到找到合适的团体为止。没有学过灵界语言的人,如何和灵相沟通呢?其实,只要成为灵,内心所想的自然就会成为一种语言形式显现出来,让对方了解。    

      死者的灵(精灵)在前往永生的灵界之前,先被引导至精灵界,在此过程中,一边出发一边谈话,会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房舍、山丘、城堡等等,也会看到很多人,但是这个景像是精灵所看到的,是人间景象,事实上,引导灵看不到,他看到的景像是人间没有的、不同的。因为他们处在不同的空间里,所以映入眼里的也不同。    

      人死后不能立刻变成灵,要先成为精灵进入精灵界,然后再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介于人界和灵界之间,是存在的。精灵界有多大?由于太大了,所以我也搞不清楚。精灵界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山,它被包围在拥有连绵不断的山峰的大山脉之中。在巨大山脉之中,有从精灵界通往灵界的道路,然而精灵们修持不够,还看不到,只有在转往灵界时,眼睛才看得到此一通路。因此,精灵界并不知道有灵界的存在,他们和世间的人认为人世就是整个世界的想法一样,精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。    

      精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别,因此有不少精灵和人一样,有着自己还是一位活人的错觉。虽然引导灵会告知已进入精灵界,但常会忘记。精灵界和人间很相像,因此从灵界来的高级指导灵会开导他们:「不要忘了你已成为精灵,你之死只是肉体人之死,可是肉体人之死,却是精灵之生,所以你死了是事实,你活着也是事实,你现在是成为精灵而活,不是肉体而活。」   

      不过许多人因在世间时没有听过这些事,或不相信灵界的存在,对这种说法表示惊异,他们认为人的肉体死亡就代表一切终止。可是事实上,却以精灵方式活着,一时难以想象,心头会一片混乱。精灵们在精灵界过日子,逐渐体会此种事实,而且确信有精灵生涯,所以知道我史威登保会将肉体留在人世,并来灵界拜访,因此常会请我为家人传话说:「我,并不是死了,是成为精灵活着,把这事情告诉在世间的家人吧!」     

      在此,我想奉献世间的学者或宗教界人士一些逆耳忠言;初入精灵界的精灵,为何会认为死了是那么惊怕恐怖?这是因为世间一些自称学者或宗教界人士,从来没有教过人们,有关人的本体以及灵界的事,或是曾灌输错误思想所致。这些学者及宗教界人士只看到所谓自然界、物质界的东西,只用物质界的思考方法来思考,一意断言在物质界中看不到的东西全都不存在,以此种思考模式来教导世间人类,完全否定灵界,这种思想太肤浅了。    

      有些人在世时不幸遇到意外灾难,而全家一起进入精灵界,因此他们还是会聚在一起,成为精灵界家庭。此时,相貌和在世时一样,但在精灵界过久了,每个人的脸会起变化,家庭也会随此变化而各自分散,去各自隶属的团体,这是很正常的事,不要以为又要分离而悲伤。     

      在精灵界「毕业」的精灵,都会再到最适合自己本性的灵界团体去,然后过着永生。灵界中有着适应各种性格的灵的团体,虽然在世时是同一家庭,在精灵界也可能在一起,但到了灵界,就会隶属不同团体,而从此永不相见。如果以世间的人情来看此事,有不少人认为这样很不通情理,很悲惨。但是,这是灵界的正常现象,不能以人间标准来衡量,应该以人与灵本来就不同的观点来看。     

      人本来就是由属灵界的灵,和属人界的肉体所组成,而人心本性、心中最内在层面、真正的智能、理智、知性、让人发自心底的思维等,都是属灵的领域。肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉,表面的感觉,则属物质界的领域。    

      人的肉体死亡时,灵就会回到原来的地方,必须将物质界的一切全部抛弃,而成为原本的灵。人活在世间时,会受到外在像网似的对道德、法律、礼仪,以及人的顾虑、习惯、计划、工作、事业、家庭等一切束缚。但是在灵界,这一切全是多余的,不必要的,因此在精灵界阶段,还会有人世间的想法。久而久之,体会这些束缚的东西没有了,回归本性的灵的真正形相出现了,所以容貌不再相似,将进一步去到所属的不同灵团。     

    每个精灵要进入灵界之时,所经历的景像大致相同,只是细节不同。首先,灵界是以灵界的太阳为基础所架构的永恒世界,这和人界一样也有个物质界的太阳。灵界的太阳对整个灵界散发出人界太阳所没有的,称为「灵流」的能量。灵界的太阳是实在的,但灵界的其它景像却是由心所造,你在不知不觉中希望看到山,就会有山出现,想着什么动物,就会出现该动物形相,灵界和世间最大不同是灵界属于「象征」世界。
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发表于 30-6-2005 07:13 PM | 显示全部楼层
之三: 三层灵界的一切     

      灵界是什么样的世界?当史威登保进入精灵界再来到灵界时,一个灵带他站在灵界的高山之顶,他对灵界作了如下的叙述:这的确是壮观的景象。在我左边的远方,连绵耸立擎天的冰山,遮住了视野,这些群山的高度和长度,具有超越想象的巨大与庄严,其距离似乎要比人世间天上的星星还要远。连绵的群峰由视界左方延伸到中央正对面处,从这山脉的终端起,更远之处,开展的是一大片蔚蓝的海,其广阔不知延伸到何处。    

      在海的右侧,好像是一片广大的沙漠,沙漠中有一大堆各式各样的岩山,一直延伸到我的视界右方,然后又是一些高耸入云的山峰。这些山峰和人世间的一样也生长草木,呈现一片绿色。在这些远方景色之前,也就是我和景物之间,远远近近,有许多灵群居住的地方,也就是灵群的世界。在这世界里,有河流、有丘陵、有草原、有溪谷,有红土区也有树木繁茂区,有街道和村庄,可以看到许多灵在活动。     

      那个带我来的灵告诉我,灵和人一样也有身体,只是灵界不是人的物质界,所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气,这是错的,灵也有相当于人的肉体的五种感觉,也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力,这是人所没有的,也是人无法想象的。     

      他带我到五、六个灵的聚集处参观,好像是他们的市街,看起来和人的市街一样,只是有些不同。那是一个村子或一个市街,全用相同的材料建筑的,而且建物形状也相同,同一个市街的灵的容貌和性格也较相近,全都有相同的特征。而且同一市街或村子的灵与灵之间,看起来样子较亲密,和别市街的灵就没那么亲密了。每一个市街和村子都是圆形的,中央处住着似乎最权威的灵,然后向外扩大,似乎愈往外的灵愈劣一点。     

      在我拜访某个市街时,许多灵从屋里飞出来,包围着我们,很亲切的接待我,每一张脸都好像很熟悉似的,好像几千年来就熟悉了,他们都洋溢着欢愉神色。带领我的灵告诉我,灵界有无数个团体,他们都以一个中心圆的村落方式共同生活着,灵界团体的数目恐怕有数千亿或更多,他们之所以会有这么多团体,是因为人们化为灵之后,必须毫不虚伪地回复原来的灵性,才能永生下去,只有本来性格相合的灵才能在一起组织团体,才能在一起生活,所以为了适应性格的复杂性,才会有无数的团体。    

      灵群住处之所以呈圆形,是为了表现灵界秩序,住在中心的称为中心灵,是唯一具有维持团体秩序的权威人士。   

      灵界有三个世界,称为上中下三世界,三个世界都很相似,住在三个世界中主要是依灵本身灵性之高下加以区分;位在上灵界的灵,心灵最开敞,灵格最高,中灵界其次,下灵界又比中灵界稍差。     

      那个灵带我到上灵界,看到一个大宫殿和四周围绕的街道。这个宫殿无法用人界的话来形容,真是壮大瑰丽之极,屋顶好像用黄金所铺成,墙壁和地板好像用各种宝石作成的,宫殿内部各房间各走廊,都是华丽庄严得无法形容。宫殿的旁侧还建了一个庭院,栽着像银般的树,结着像黄金般的果子,美丽的花朵令人心旷神怡,全身舒畅。     

      宫殿四周住着灵群,不同街道有各式各样美丽建筑,好像大都市一样,非常美丽。灵群的衣服也是白得会闪耀。整个四周充满光明,灵群上发着无比幸福的光辉,眼中蕴含高度性与觉悟的光芒。(吕Sir补述,看这二段,是否和佛经所描述的天界一样,有七宝琉璃等一大堆珠宝筑成的宫殿,可见,2560 多年前的佛陀和 220 多年前的史威登保二人,相隔 2300 年,去的地方却是相同的,他们有串通吗?可见,灵界是真实存有。)    

      上灵界是一个美丽且充满觉悟与光辉的世界。上灵界的灵就这样永生着,他们可以说是在天国的幸福中过日子。但中灵界和下灵界就稍差了,没有上灵界那样美丽庄严的宫殿、街道、房舍,一切也没有如此光辉,从太阳来的灵流也没有上灵界亮。上中下三层灵界是以空气薄幕般的东西分隔着,不同灵界的灵群不相往来。    

      而灵与灵之间想进行沟通时,只要想一想对方的脸,就可以使那个灵呈现出来,沟通时问话会化成脸上表情,以及头上的「相」,让对方一眼就看出来,回答时也一样,化成相就可以了。     

      灵的思想是可以无限延伸的,在视界终点挡住视界的山峰或森林,只要灵的内心要越过,便可以使阻挡的景物变成半透明及至透明,而使视线再往前看到新景物。当此地的灵和极远的灵思想沟通上了之后,互相传送着各式各样的信息,一切的阻碍都没有了。但当沟通结束后,视线尽头又出现当初阻挡的森林或山丘景物。     

      人不能透过墙那边的景物,不能感觉到无形自由,不能不用耳朵才能听声音,也不能将他人内心所想化成相。但对灵来说,这是很容易办到的,他可以使用灵才有的内视力或内听力来完成这些事,这种方式是要靠灵流,因为整个灵界都沈浸在灵流之中,所有影像都可以乘着灵流送到每个角落,所以可称之为无所不能。    

      人死后成为灵,但在灵界并没有决定灵格高低的基准,因为灵是根本的、是人真正的性格和心格,是恢复本来的真面目,要在灵界永生的。但是若在人界对某件事太过固执,成为灵之后仍无法消除此种世间的外在条件,仍然以为活在世间,就会被其它的灵当作怪人而轻视。     

      史威登保在灵界看到一位在世时是赫赫有名的宗教人士,他在世时热心传教,成为灵之后也有此种习性,常对灵群说教:「你们罪孽深重的灵啊,信仰我所说的神的启示吧!过着神指示的永生吧!你们不肯悔改,就会受到处罚。」这个传教灵又说,不久灵界会有大洪水,不肯悔改的灵会丧命等等话语。他常对灵界团体这样传教,当灵群不理他时,他便威吓要运用祈祷力让山倒下,将灵群压死。     

      其实,这位过度热心的传教士成了灵界轻视和嘲笑的对象,但他仍是一直在做这些事,并没有觉悟。因此,「心地纯真」的人,到了灵界之后较容易觉悟,成为具有优越智慧和理性的灵,得以前往上灵界。反而是在人世时有「过度执着」的人,当他到灵界后,反而无法回复灵的本性和知性,而成为下灵界的灵。

    灵界也有结婚之事,这是世间人类所无法想象的吧!灵界结婚和人界一样,是在男女灵之间进行,当然也有和人界不同之处。灵界结婚只有在灵的亲近感、亲和感到达绝对的极致下才会进行,不会像人间有一大堆要考虑的因素。由于灵都回复本来面目,所以同一灵团体的灵才有可能结婚,不同的灵团体之间是不会有婚事的。    

      男灵较理性知性,女灵较情感丰富,当灵结婚后,男灵的理性知性会流入女灵,女灵的情感会流入男灵,而合成一个完整的灵格,此种灵格较各别的男女灵要更优越,因此,结婚的男女灵的幸福感和灵能力都更强,这些也是灵界所追求的最高境界。    

      灵界婚礼时,同一团体的灵都会聚在一起,举行宴会,此时在灵群上空可以看到美丽的少女,闪烁着光芒,象征灵界结婚最高幸福。和人间不同的是结婚后的灵在灵界是被当做一个,而不再是两个,男女灵的身体也完全合一,成为一个完全的灵,显示灵心合一的境界。    

      在上灵界生活的高级灵群,如果有灵达到特别高的境界,此时太阳就会从胸口高度上升到中天高度,同时间周围会出现圆轮状的云,在太阳表面飞舞,而后云会变成数个灵的形相,在太阳周围井然有序的回转,太阳光芒会大增,比平时增亮数十倍乃至数百倍,光芒中还会呈现金黄和银白的光条,将整个美丽光芒洒遍灵界,而在太阳周围回绕的灵群穿着雪白的衣服,闪烁着光辉,呈现世人无法形容的至福光芒表情,这就是千年一次的「天人之舞」。    

      整个灵界比平常明亮数十数百倍,所有的灵都同样沐浴在「天人」的幸福感之中。这是全灵界庆祝「新天人」诞生的光辉仪式,「天人」其实就是上灵界中得道的高级灵。    

      三个不同层次的灵界是各自隔开的,间接灵流从上灵界流到中灵界再流到下灵界,顺序减弱,而上中下三个灵界的灵为了吸收灵流,都只打开适合自己吸收的心灵之窗,所以,万一有下灵界的灵进到中灵界,就无法吸收中灵界的灵流,他会感到痛苦且周围太明亮刺眼。     

      灵进入其它灵的世界,会产生视力、判断事物的能力、理性、知性都混乱的感觉,不但自己痛苦,同时也常给其它灵群带来痛苦,所以在上中下三层灵界之间,是不允许有交流及沟通情形的。但同一灵界之间,各团体是可以自由沟通和交流的,但是不同团体却是很少交流的,因为各团体的能量频率不同,相互间会产生干扰的不适感。    

      在灵界的阴暗部分,山洞里或巨石下,经常有「凶灵」的大灵群聚居着,因此「善灵」和「凶灵」间就会有争斗之事发生。凶灵们一有机会就会想破坏善灵居住的灵界,并想消灭这个世界,而善灵为了保卫家园,就会连合起来对抗凶灵。方法是灵界团体的中心点,将太阳灵流聚焦在两眼,向着洞穴及岩石的山脉放出强能,使山脉各处崩塌,巨石滚滚落下,将凶灵压死。     

      灵界的一切似乎都是永恒的,而且似乎从太古时代就如此存在,换言之,灵界是没有时间观念的,一切事物宛如在永远之中,灵界事实上已超越了时间,是一个没有时间的世界,而且也没有空间观念。     

      灵群团认为其生命是永恒的,所以没有时间观念,另外还有更大的理由,就是他们的太阳是不动的,永远存在天空一角。另外灵群无论在何处,当他们想到别处时,不管有多远,只要念头一动,就即刻到达该处,因此,灵群就没有时间和空间观念。灵界是广大无边的,灵群也没有距离的观念,转瞬间就可无远弗届到达另一个地方,他不会知道距离多远。    

      史威登保在灵界也曾拜访过一些太古灵群,他们被灵群称为「星云团体」,因为他们住在依靠灵群的灵视力也无法看清楚、离普通灵界很远的地方,看起来好像是浮在天空的星云一般。这个太古灵团的中心灵是太古灵群中最太古的,也是整个灵界中长老的长老,所以他了解灵界的一切,其能力是其它灵所望尘莫及的。   

      史威登保去拜访时,太古中心灵正在和星云团体的灵群谈笑,便叫其它灵让坐,招呼史氏坐到旁边,所有的灵都呈现纯朴无垢的面孔,宛如童心一般。太古中心灵说,灵界和人界关系分成黄金时代、白银时代、青铜时代,现在是铁器时代。在太古时代,人类具有坦率之心,过着接受宇宙一切事物的生活,所以太古之人对灵界远比后世人要容易接近,简单的说,太古人类是过着灵的生涯。     
    但随着时代进步,人们所关心的变得人世化、物质化、光注重外在知识和学问,为低程度的事物占据了心灵,因此逐渐对灵界的事疏远了。灵界和人界的关系,在古代最紧密,随着时代演变,就逐渐疏远,现在已宛如陌路了。而且,人界都没注意到灵界的存在。人的灵觉醒度愈来愈低。
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发表于 30-6-2005 07:14 PM | 显示全部楼层
之四: 阴阳界的真相     

      当我们彻底了解阴界(灵界、精灵界、鬼界……等)的实存之后,就能够体悟阴界和阳界(人界、世间、凡间……等)的共存并存本质,也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时,知道「内心坦率纯直的太古人,其心是开着,因此经常能直接和灵对话」的事,这也证明了太古时代能和幽冥界(阴界)沟通的说法。    

      本古灵也说,现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人,所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人,能直接和灵结合,表示人的最原始形态应该是灵。而后,因时代变迁,人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻,以致失去与灵沟通的因缘,人类就逐渐迷路而偏离正道。     

      现代人亦指能力极有限的人,即使可以与灵沟通,却非和真正的灵交流,而是和还没变成真正灵之前的精灵交流,(用东方术语言,精灵就是魂),然而与精灵(魂)对话会使对话的人产生危险,甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵,而且精灵还留有不少在世时的记忆,总是会影响到在世人的生活,甚至有些精灵(魂)会在人死亡时,借着思想交流,成功的流入亡者肉体,占据此人的肉体。     

      精灵和人对话的情形和灵有点不同,其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般,这显示精灵的思想已流入这人的内心深处,渐渐要开始往自然思想(人的一般思想)中渗透。     

      现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同,太古时代可以开到灵界,现代人只能开到精灵界(魂界)。人与精灵的沟通会有不少后遗症,像是误认为精灵就是灵,将低级灵当做高级灵,或以为全部的灵都是圣灵,或是肉体被精灵入侵,变成精神分裂症等等。然而,一般人无法区分灵、精灵,也无法知晓灵界的情形,以为灵界是在另一个地方。     

      灵界是广大无边的,比物质宇宙还大,其关系宛如钱币的表里,是不可分的。或是说,物质界像个浮在灵界中的皮球,整个灵界也穿透皮球,皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信,也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。     

      事实上,灵界与人界不过是一个世界的两个部份,灵界和人界有其相应的因素存在,也就是说,除了灵界不具物质的形相之外,人界所有的一切,灵界都存在着与之对应的东西,甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界,它是一个大世界的相异部分,由于灵和人都生存在相异的部分中,所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。     

      人界是灵界的终点,灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点,这个终点就是在物质界。因此,灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去,直到物质界的人体才结束旅程。

    

      由以上说明,可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已,而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界,人死亡前是在此大世界的甲部分,人死亡后是到此大世界的乙部分,世间的人类由于不晓得灵界的存在,就把死亡看得很严重。     

      既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分,那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象,就能够完全明白了。也就是说,当时你是处在两界的分界线上,一瞬间你是进入灵界中,而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言,他们没有分界线,因为整个世界是灵界,物质界不过是大灵界中一个重迭物质的皮球而已,而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。    

      人类不很了解灵界,是因为受制于肉体存在的人,受制于自然界物质界的智慧所造成的,但这也有其意义,因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在,以及其永恒性的话,恐怕很多人都不要这个肉体的生命了,自己了断自己以便早日进到灵界,就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命,而用不可思议的智慧,将灵界的存在及永恒性隐瞒起来,直到人死之时,才会知晓。    

      史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法,揭示了阴阳两界的真实存在关系,他的许多经验都和我多年来的心得相同,这是宝贵的讯息,让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系,换言之,人死之后所存在的是「魂」(精灵),有些魂会执着于人世的一切而徘徊在接近人界的魂界,因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界,就可以藉由「魂界」再进入「灵界」,成为永生的灵,因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段, 21 世纪地球人就会知晓这个真相,这是天意

(我从佳礼的这里转贴来的..... :") )
http://chinese.cari.com.my/myfor ... =313240&fpage=1

[ Last edited by svint on 30-6-2005 at 07:16 PM ]
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发表于 30-6-2005 07:21 PM | 显示全部楼层
leessearle2004 于 30-6-2005 18:36  说 :
ysneoh,辩解各信仰的教育是值得鼓励的,辩解那些很玄的事情只能带来烦恼,争议,分歧。为什么没有人愿意讨论佛陀的慈悲,耶苏的博爱,却去讨论那些很玄的事物如天堂地狱,轮回,人类所无法了解甚至是明白的事物呢?


道理很简单,人不是一个会轻易相信某个事物的,所以必定追根究底的查问。

好像我说,“神爱你,耶稣也爱你,接受耶稣,你就可以死后与神同在。” 很简单,可是,为何别不信?

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发表于 30-6-2005 07:48 PM | 显示全部楼层
佛教徒们别再跟他们争论吧。咱们的回复只是因为不想他们歪曲咱们的佛法,而他们的使命却是希望度咱们离开外道。所谓“道不同不相为谋”,各有各的见解嘛。建议坛主关闭宗教论坛吧,只留下佛教、基督教两个论坛和新开一个“道教”论坛吧。各个教徒就在咱教的论坛里聊吧。即不发生漫骂也不伤和气。善哉~善哉~

[ Last edited by 唔讲得 on 1-7-2005 at 12:54 PM ]
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发表于 30-6-2005 10:29 PM | 显示全部楼层
一条条 于 30-6-2005 05:05 PM  说 :
 哇... ysneoh  大 哥 给 的 更 加 仔 细 叻...  小 弟
领 悟 到 一 山 还 有 一 山 高 的 道 理.  惭 愧 惭 愧.

其 实 以 小 弟 认 为,  何 谓 基 督 徒?   就 是 耶 稣 的 信 徒 嘛, 对 不 对...
只 要 真 心 相 信 耶 稣 的 存 在, 和 接 受 他 为 我 们 而 死, 过 后 复 活,
这 你 已 经 是 耶 稣 的 信 徒 了.  洗 礼 只 是 一 个 仪 式, 以 为 世 人 见 证 巴 了.

当 神 再 次 归 来 时, 那 些 死 的 会 再 次 复 活, 以 接 受 上 帝 的 裁 判.
-->  那 样 是 不 是 算 回 轮 呢?

如 果 回 轮 一 说 成 立,  那 么 生 命 就 会 不 断 重 复, 那 么 如 何 又 有"  复 活 之 说 呢?

圣 经 上 的 确 没 说 有 关 回 轮 的 事 但 是 在 种 种 事 件 中 不 是 也 否 认 了 它 的 存 在 吗?  就 好 象 吸 烟,  圣 经 也 是 没 说 不 可 以, 但 是 却 有 提 到
" 你 的 身 体 是 上 帝 的 住 处, 你 不 得 毁 坏 它"  ->  不 是 么?


小 弟 看 过 了 旋子思 大 哥 给 的 贴, 发 现 大 哥 很 有 思 考 能 力 叻, 有 些 东 西 也 是 小 弟 从 未 想 过 的, 可 能 小 弟 年 级 太 小 的 关 系 吧..?

有 些 问 题 太 过 高 深, 小 弟 不 明, 不 敢 乱 发 言, 还 是 等 有 经 验 的 前 辈 们 回 答 吧...



祝 你 早 日 开 窍, 寻 找 到 你 要 找 的 真 理 吧   愿 神 保 佑.

 

  呵呵,我相信耶穌,不過,我不是基督徒。但是,按照你說的基督徒定義,我就是基督徒。或許可以這麼說:我不是一個宗教性基督徒,而是一個實踐性基督徒。是否可以這麼說?呵呵。
  你有閱讀我的<<輪迴佯謬>>文章嗎?輪迴就是地獄,輪迴就是火湖。你有甚麼意見嗎?還有,復活只是形容詞,如果定義復活只是肉體死亡後,再次純粹恢復肉體生命,那就太狹義了。我不認為<<聖經>>可以以物質世界觀來衡量,之所以人們有這種解經傾向,是因為被雙眼蒙蔽了。輪迴根本和<<聖經>>沒有衝突。很遺憾那些牧師沒有成功被聖靈帶領,而批判佛教。既然上過佛學課,還有這種極端思想,由此可見,撒旦並不簡單;因為,身為牧師也難免被他利用。我之前已經說過了,有被聖靈帶領的人,會活出耶穌精神,而不是去批判其他宗教信仰。批判對傳福音一點幫助都沒有,只會加深其他人對基督的誤解及仇恨,所以我說:當一個極端的基督徒傳福音,那已經不再是福音,而是禍因。
  你說的<<聖經>>上的種種事件否定輪迴?請舉出來是哪些事件?如果科學家發明了一種對健康有益的香煙,那麼吸煙還算違反那句經文嗎?不算吧?如果,輪迴可以和<<聖經>>沒有衝突,那麼,還需要否定輪迴現象嗎?不需要吧?所以,如果你要論證輪迴和<<聖經>>有衝突,那麼,你首先要證明<<聖經>>否定輪迴,你可以引用任何新舊約聖經,我願意和你一起探討。但是,要是因為<<聖經>>沒有否定輪迴的說辭,而有人只是依傳統思想而加於否定,那只能表示這個人對耶穌不認真。這就是極端的表現,依自己的想法信仰,那是真正的反基督。
  我希望有人可以否定我的看法,那麼,我才能夠開竅啊,呵呵。不然,反而是我引用<<聖經>>來支持我的看法,那需要開竅的是你們了。
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发表于 30-6-2005 11:24 PM | 显示全部楼层
:")  好了,大家来谈谈....

首先,先谈谈我眼中的龚牧师龚老前辈..... 若我以世间人的眼光角度,我不得不佩服龚老前辈,堪称得上是一位一流的学者,他研究的态度,实在值得赞赏,因为不会没有证据就乱乱拿别人的东西来讲... 而是亲身亲力去深入学习别人的教义内容讲什么,然后,中肯的作比较,才下定论.....

不过,作为一个宗教研究者 / 玄学者 / 修行者...,老实说,我就觉得龚老前辈,不过如此而已.....

首先,我先讲一个个案,我忘了以前在哪里读过这个报告.... 有人对“研究者”做了这么一个试验..... 试验把研究者之前之后作了些心理和心态测试,然后让他们根据某某论点去研究某些东西(我忘了是什么东西,不过印象中是一些不容易证实,而且好象都是未证实的东西),然后根据他们的研究报告,得出了以下结论:

如果研究人员,研究前对于该论点的心态是正面的,结果他研究出来的结果,都是趋于正面的.....
如果研究人员,研究前对于该论点的心态是负面的,结果他研究出来的结果,都是趋于负面的.....

而我认为龚老先生,在研究佛法相较于基督法时,是属于后者......

其实这些事情也发生在我们每个人身上,红兔兄、ysneoh兄、一条条兄等,对于基督的心态是正面的,而对于基督以外的宗教心态都是负面的,所以你生活上所证悟所体验,都证实了基督是对的....

相反,leessearle2004兄、侠客兄、唔讲得兄、hauzi302兄、当然还有小弟等对于佛法的心态是正面的,对于基督、外道等是负面的,所以我们生活上的体验,都证实了佛法是对的.....

:") 呵呵,难得的是,有一个人是例外的,就是旋子思兄,对于基督和佛法都是正面的.... :")

这就是所谓的,很久以前的大德就说过的“信为道元之根本”。

其次,对于龚老前辈反驳轮回的观点,小弟对于龚老前辈研究玄学的态度,觉得有点可惜...... 用人类有限能力的角度去研究人类能力所能了解以外的东西,定论,还下的太早些了吧..... :") 呵呵...

那接下来小弟仅以小弟所知,告诉大家小弟不认同龚老前辈的哪里..... :")

[ Last edited by svint on 30-6-2005 at 11:27 PM ]
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发表于 30-6-2005 11:36 PM | 显示全部楼层
svint 于 30-6-2005 11:24 PM  说 :
:"  好了,大家来谈谈....

 呵呵,难得的是,有一个人是例外的,就是旋子思兄,对于基督和佛法都是正面的.... :"

 

  你抬舉了,呵呵。其實,那不是我的智慧,是宇宙的智慧。如果換成小我的我,我就會是個絕對無神論者;那是以前的我,他已經死了,不知不覺地死了。
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发表于 1-7-2005 01:35 AM | 显示全部楼层
首先,大家可能得先从红兔兄的连接,看看龚老前辈对于六道轮回和佛法,觉得如何的荒谬,和种种看法、见证等.......  尤其是.... 须弥山在哪里?

我之前贴那篇长长的转贴,目的是在此。那是我上个星期,在某处无意中看到的转贴,那是出自一个原是基督徒,但是 50 多岁后,他放弃一切,开始过着他自称的「天启」的灵界沟通的生涯...的人写的。也许大家可以在别人不同的经验中,找到一点点“须弥山”的痕迹..... :")
(小弟不认为那个人是佛教徒,当然,对于文章和作者的可信度,对小弟来说还有待察证... :") ,但对于证实小弟想解释的东西,已经足够了....)

古往今来,灵异事件比比皆是,不管是在印度,中国,甚至欧洲,任何一个角落,都有类似传闻,怎么龚先生特别针对印度?西洋吸血鬼、马来西亚pontianak,希腊罗马的诸神等,难道都是来自印度吗?@.@ ...

其次,修习玄学或灵异能力者,都在自己的修行验证中有很多不同的经验,例如,其中一种叫“灵魂出窍”的(旋子思兄本身曾有类似经验 :”))工夫深厚的人,可以在其境界中,去到一些地方……观看到这个世界看不到的东西…,龚老前辈何以以世间学者学习的方式,去研究这世间学者研究不到的东西,并加以推翻?若你问须弥山在哪里?在南极?北极?太阳?说不出则就是放屁?那我倒要问问龚前辈,天堂在哪里?天上?天上白云飘飘里面吗?…再上点,太空?宇宙?哪颗星球?银河系中心吗?说不出的话,是谁在放屁?@.@ 抱歉没有侮辱之意,仅希望龚先生不要用世间智去衡量不是人世间的东西…… 然后乱加以推翻就好了…

龚居士说:“佛教的发源地印度半岛.....因此,印度自古起便产生了一些与别地不同的独有宗教教理、民间信仰及迷信怪谭。.....佛教约自汉代传人中国后,他带来了印度独有的迷信怪谭——六道轮回。两千年来,这个害人不浅的轮回谬论把中国人的思想弄得「天翻地覆,一塌糊涂」。...”

印度自古因阶级制度,人民多都受苦,因此很多人决心修行,找出一条脱苦之大道路。修行间,不乏有人看到不少灵异境界;也有不少人误入鬼神的诱劝,对其奉拜;更不乏有工夫深厚者,看到须弥山模样,回来向同修报告…… 总之,求道欲解脱人甚多,受诸鬼神诱劝,各立门户教派亦不少……释尊顺应众生因缘,下降此间,显示众生成佛之无上法门,瞬间立即慑取了当时的各门教派,邪魔外道等诸上师,无不一一归顺释尊,随其学佛……何以龚居士如此了得,仅以片面书面的短短几年研究,推翻了这三千年佛法教化一方的一切?呵呵,原来自古以来的各派宗师,都不如龚先生一人啊… :”) 原来龚先生如此了得,却也收复不了今代邪魔乱行的许多外道啊……

“明明看到的是一条恶犬,而佛教徒竟会把牠或视为神明…”@.@ 有没有搞错,请问佛教徒什么时候把犬当神明呢?“…或信是前生自己父母所变,而对狗大加恭敬呢!”呵呵…前世=前世+前世的前世+前世的前世的前世+…, 来世=来世+来世的来世+来世的来世的来世+…,我们不知道众生跟我们多生以来有没有瓜葛,所以随缘遇到,都要恭恭敬敬的,“大加恭敬”就没有啦…龚先生太“善”用修辞了……对于我们无知的人类来说,暂把众生看待成过去生中父母,这有助于修我们的平等心和慈悲心…请问有什么不妥?对动物尚且可以慈悲,何况对人?:”) 真不明白龚先生为什么反对我们对动物慈悲… 唉… 况且,现在西洋都有人研究轮回,前生记忆,甚至颇有小成,许多人因亲身体验而有感而入佛门,为何龚先生还执持己,爱反对到底?  … :”) 呵呵,还是不明白为什么龚先生不喜欢我们对狗和善一点……

[ Last edited by svint on 1-7-2005 at 01:42 AM ]
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发表于 1-7-2005 02:26 AM | 显示全部楼层
ysneoh 于 28-6-2005 01:08 AM  说 :


请别感到沮丧。

请指出作者的错误,或,他的误解。。。 我本身认为他说的相当有条有理的。如果有冒犯之处应该是他对佛家的不客气。可是他也没有恶意的批评。

没有冒犯之处,而是他说的根本就没有条理,完全都不懂什么是学佛,什么是佛教,还自以为是地言之凿凿,误导的成分剩余了解!
我们相信宗教,是因为想得到一个美好的将来。基督教的理想是进入天国,住在新天新地,享受永生的福乐。佛教的理想是到西方极乐世界。极乐世界也即是天堂。进入极乐世界的人没有死亡,亦即有永生。佛教相信死后是会轮回的,但能进入极乐世界就不必轮回第二世重新做人或改做畜牲,这就是最高境界了。

其中这一段就出现了错误,所以子思师兄才会表示沮喪!我也表示遗憾!极大的遗憾!
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