念佛--- 疑问为何更烦

圆宗

世间正见,"钱不是万能,没钱万万不能"
分辨世间善恶,"注意眼神,注意行动"

limcopy

原帖由 lovely0581 于 26-9-2008 05:59 PM 发表


念佛要由少到多。。   刚开始要规定自己的功课是多少。。  比如说一天念二千声佛号。。   半年后再增加。。。

这样一来才不容易退转

念佛不在于数目上的盘算。念佛要真的心无杂念，才能达到佛庇佑。

圆宗

念佛要真的心无杂念。

阿彌陀佛

何來真假之心？

阿彌陀佛

hong_kong

原帖由 圆宗 于 30-9-2008 10:20 PM 发表
念佛要真的心无杂念。

阿彌陀佛

何來真假之心？

阿彌陀佛

假心何生无心

真心切境而生无心~


无需回复~~闪人了~~

[ 本帖最后由 hong_kong 于 2-10-2008 11:38 PM 编辑 ]

nothinglee

为什么很多时候我念了佛之后会有更多的烦恼?


念佛的目的是什么？ 啊。。。。。

我只是要一个禅心。。。。。

peggy_str

原帖由 nothinglee 于 7-10-2008 02:10 PM 发表
为什么很多时候我念了佛之后会有更多的烦恼?


念佛的目的是什么？ 啊。。。。。

我只是要一个禅心。。。。。

问题出在你抱着欲望来念佛～

不要抱着要有什么目的来念佛，平静自然从心中生起。

山野草夫

原帖由 nothinglee 于 7-10-2008 02:10 PM 发表
为什么很多时候我念了佛之后会有更多的烦恼?


念佛的目的是什么？ 啊。。。。。

我只是要一个禅心。。。。。

有目的的念佛，有可能会使人越念越烦恼。
念佛理应以平常心来念就好了。

刚开始时，是会比较吃力，好像很多烦恼，这未必是坏事，因为专著念佛的关系，使你察觉到"烦恼"的存在。但是尽可能不要去管那些烦恼，你只要专著念佛就好了，时日久了就不会再被烦恼的问题困扰。

佐竹

问所有人                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        为什么很多时候我念了佛之后会有更多的烦恼?
在花開見佛以前，是會先看到自己更多煩惱的，必經過程。
看到煩惱時，要去調伏自己的心，別被煩惱影響，至於怎麼調伏，你是念佛的，當然就是用念佛來調伏咯。
為了不免自己因為煩惱而煩惱，就執持佛號咯，當你念佛時，你的心自然就和執著煩惱分開了，所以在這時你會看到很多煩惱（之前是你的心和煩惱聯合在一起，所以沒辦法看到），因此，同樣的方法，你繼續用持名念佛的方法來把那個很想回去和煩惱聯合在一起的心保護起來，就好像把心和煩惱隔開一樣。

念佛的目的是什么？ 啊。。。。。
念佛的目的當然也是為了離苦得樂咯，要離苦，當然會先見到苦，才能離，要不然，你也不知道要離甚麼，就好像你現在的苦惱一樣，你經歷到了，你知道是苦了，所以你要離這樣的苦咯。。


我只是要一个禅心。。。。。
你要的那一顆心，可以用禪心來形容，但是那顆心是超越禪心的。基本上，你所嚮往的心是需要從一心不亂的持名念佛心那裡開始才會證得的。

srjocm

http://www.bfnn.org/book/books2/1874.htm

如何念佛？如何才能一心不亂？

（一）念佛是正念，內心一離開佛號，就是妄念—

須知念佛是攝萬念於一念，亦即把所有的妄念，胡思亂想放下來，內心集中在一句的佛號上，且須知道，一離開佛號就是妄念。


（二）以前沒有念佛時，好像妄念沒那麼多，現在一念佛，妄念就好多—

首先要了解，這是必經的正常過程，不要惶恐，也勿緊張，其原因如同街道上的灰塵本來就非常得多，但在白天或本身忙東忙西，所以不易感覺到，一旦入夜以後，車燈往前一照，我們才發覺，原來灰塵有那麼多。亦即平常我們的腦袋就處於胡思亂想忙碌的階段，祇是自己沒有去察覺到，由於現在要把精神集中在一句佛號時，才發現妄念有如萬馬奔騰，叫它停止，自己就是作不了主！可知攝萬念於一念之重要？心雖是我們的，但自己若控制不了，那生死就操在老天手上了，唯有能控制自己的心念時，命運才是操在自己的手裡。所以念佛的真正目的是自主生死呢！


（三）妄念這麼多，怎麼辦？

有人間：要怎樣念佛？一代高僧廣欽老和尚說：「念佛就念佛還要怎樣念？亦即阿彌陀佛，阿彌陀佛的念。」又有人問：念佛時有妄念成煩惱時要怎麼辦？老和尚開示說：「如妄想或煩惱時，要趕快停止，繼續念佛，如妄想繼續打，就不要去管它，還是要繼續念佛，才不會退失道心。」又說：「念佛不要嘴念心不念。」亦即不管是出聲念或默念皆可，但必須字字念明白，句句聽清楚，若是口念佛號，心打妄想，效果是不大的。所以夢東禪師說：「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也枉然。」換句話說，念佛無法得到保佑的原理，即在本身的天線未架好（未能心口合一，一心不亂）所以無法發揮自身潛能，亦無法接收到佛菩薩的加持力量。


（四）念佛最重要的口訣「不取不捨」「勿隨勿制」。

起初念佛妄念是不可避免的，而且是非常的多，但千萬不要沮喪，妄念多的另一原因常是擔心的事情太多了，明明自己重病在身，且命在旦夕，偏偏放不下一切雜事，所以明白此點，實是關鍵。必須提醒自己，過不了這一關，一切反而都將化為烏有，目前最重要的就是專心念佛。「不取」即「勿隨」，意思是念佛時有妄念出來不要跟著妄念走。比如想到「自己生病」必須知道這就是妄念，不要讓這念頭發展下去，如「自己生病」—「不知何時會好」—「何時才能離開醫院」—「我還年輕，也還有好多理想尚未實現」—「我不想死」—「我不想離開家人，親朋好友」—「但，我好害怕」……等等。沒有念佛的人，整天就反覆想著這些念頭。「不取」就是了解這是妄念（內心離開佛號即是）馬上再把精神心念集中在念佛，習慣了，就會逐漸進入內心清淨的領域。「不捨」即「勿制」，意思就是因害怕妄念不斷跑出來，刻意彆氣要去壓制妄念，而這「壓制」「不想」仍是妄念，所以念佛時，不用怕有妄念，就怕妄念出來時自己不知道，還在作白日夢呢！


※放下一切專心念佛，走路時要念，坐下來也念，躺下來也念，上廁所也念，睡覺更須要念，念到自然睡著，亦即念到習慣成自然。


※ 要達到「不取不捨」「一心不亂」唯有靠自己減少外緣干擾，與放下一切瑣事著手，誰能在此下功夫，誰就能得救。其實把病治好，在佛教而言尚屬小兒科（但，確實須靠自己去努力），念佛最重要的是藉著「念佛法門」使內心清淨，解脫生死呢！心，心念是我們的，但我們卻無法控制它，所以我們的生命還操在老天手中，因此必須了解「念佛」之目的，就在於藉著「佛號」來控制心念，一旦自己的心念自己能控制了，如此便能控制自己的生死，而對「死」自然無所畏懼了。唯「一般靜坐」之控制心念與「念佛至一心不亂」是不同的，因一般靜坐純靠自力發揮潛能，確實也有益病情控制，甚而治癒惡疾。而念佛至一心不亂則是自力與他力（佛、菩薩的力量）合而為一，佛是覺悟者所以念佛號可以啟發智慧，滅除人生的根本煩惱與疑惑，而讓生命不憂不懼，換言之，兩者的結果「一般靜坐」僅是治標（以控制心念來穩定，克服病情，若生活中遇到不如意，心情一惡劣，心念便無法集中，其他病症就隨之而來。）念佛則是治本（從了解人生的煩惱、病因著手，在解決人生的煩惱與疑惑之後心念，心情從此穩定，且不會隨著情緒起伏不定）因此兩者是不同的。

擂台Baby

原帖由 nothinglee 于 21-9-2008 12:49 AM 发表




可是， 不懂为什么， 有一种感觉，好像不值得别人对我那么好，所以就放弃了念佛。。。  

不明白是什么意思？可否解释一下。

擂台Baby

原帖由 nothinglee 于 21-9-2008 12:49 AM 发表
我接触了佛教之后，知道念佛可以减少贪嗔痴。。。

..可是有时候念了佛。。。会更加烦恼。。。因为我只是合掌念。。。。 念佛的目的是什么？可以详细一点告诉我吗？

可能因为精神集中，才发现自己原来
烦恼多多，这是平常察觉不到的。

擂台Baby

原帖由 srjocm 于 7-10-2008 07:52 PM 发表
換言之，兩者的結果「一般靜坐」僅是治標（以控制心念來穩定，克服病情，若生活中遇到不如意，心情一惡劣，心念便無法集中，其他病症就隨之而來。）念佛則是治本（從了解人生的煩惱、病因著手，在解決人生的煩惱與疑惑之後心念，心情從此穩定，且不會隨著情緒起伏不定）因此兩者是不同的。

打坐不能悟道，看过一些书，南北传大德皆说过，
原来原因在此。
而我也在几年前，有意无意的往这个方向朝进，
从没接触这方面的文章，看了非常痛快，因为自己无意中走对了方向，
谢谢分享。

擂台Baby

原帖由 srjocm 于 7-10-2008 07:52 PM 发表
「不捨」即「勿制」，意思就是因害怕妄念不斷跑出來，刻意彆氣要去壓制妄念，而這「壓制」「不想」仍是妄念，所以念佛時，不用怕有妄念，就怕妄念出來時自己不知道，還在作白日夢呢！

念佛時，觉得今天念的很好，很平静，很安详，这也应该算是妄念吧？
因为，通常这些念头来了，我都是不予理会，还是把念头集中在修行上，（不管是
念佛（口念心听），打坐（注意呼吸。）我认为，所谓的今天念的很好，很平静，很安详
，其实都是妄念来的。

至少我是这么看的。

花生包

原帖由 擂台Baby 于 8-10-2008 12:59 AM 发表
打坐不能悟道，看过一些书，南北传大德皆说过，

打坐不能悟道？我没听过。那些南北传大德有谁？

擂台Baby

一旦自己的心念自己能控制了，如此便能控制自己的生死

站在知其所以然的角度来说，
为什么”一旦自己的心念自己能控制了，如此便能控制自己的生死，“这句话
其实我不是很能了解的。原因在哪里？

不管如何，佛教是容许人们怀疑的，唉！继续努力吧，看看能不能找出答案。

花生包

原帖由 擂台Baby 于 8-10-2008 12:59 AM 发表
打坐不能悟道，看过一些书，南北传大德皆说过，
原来原因在此。
而我也在几年前，有意无意的往这个方向朝进，
从没接触这方面的文章，看了非常痛快，因为自己无意中走对了方向，
谢谢分享。

※要達到「不取不捨」「一心不亂」唯有靠自己減少外緣干擾，與放下一切瑣事著手，誰能在此下功夫，誰就能得救。其實把病治好，在佛教而言尚屬小兒科（但，確實須靠自己去努力），念佛最重要的是藉著「念佛法門」使內心清淨，解脫生死呢！心，心念是我們的，但我們卻無法控制它，所以我們的生命還操在老天手中，因此必須了解「念佛」之目的，就在於藉著「佛號」來控制心念，一旦自己的心念自己能控制了，如此便能控制自己的生死，而對「死」自然無所畏懼了。唯「一般靜坐」之控制心念與「念佛至一心不亂」是不同的，因一般靜坐純靠自力發揮潛能，確實也有益病情控制，甚而治癒惡疾。而念佛至一心不亂則是自力與他力（佛、菩薩的力量）合而為一，佛是覺悟者所以念佛號可以啟發智慧，滅除人生的根本煩惱與疑惑，而讓生命不憂不懼，換言之，兩者的結果「一般靜坐」僅是治標（以控制心念來穩定，克服病情，若生活中遇到不如意，心情一惡劣，心念便無法集中，其他病症就隨之而來。）念佛則是治本（從了解人生的煩惱、病因著手，在解決人生的煩惱與疑惑之後心念，心情從此穩定，且不會隨著情緒起伏不定）因此兩者是不同的。

以上这一段是针对把病治好。与你说的悟道差别很大。

擂台Baby

原帖由 花生包 于 8-10-2008 01:30 AM 发表
其實把病治好，在佛教而言尚屬小兒科

.

你把其實把病治好放大了，你所理解的
病，到底是什么病？

原帖由 花生包 于 8-10-2008 01:30 AM 发表


以上这一段是针对把病治好。与你说的悟道差别很大。

我从来没说过我悟道。

擂台Baby

原帖由 圆宗 于 21-9-2008 12:30 PM 发表
阿弥陀佛



放弃了念佛可以,别放弃了良心,孝心.现代很多佛弟子都是玩弄佛法,消遣佛法,什么先把正见和正 ...

针对这点，你是对的，我周围，也可看到这样的人。

[ 本帖最后由 擂台Baby 于 8-10-2008 02:04 AM 编辑 ]

擂台Baby

原帖由 花生包 于 8-10-2008 01:26 AM 发表


打坐不能悟道？我没听过。那些南北传大德有谁？

记忆中，南怀瑾曾经说过，南传的阿姜？也说过。

我目前搬家一塌糊涂，一时找不到资料，不过我切实
看过相关文章，虽然记忆也许有错。

擂台Baby

原帖由 花生包 于 8-10-2008 01:30 AM 发表


.以上这一段是针对把病治好。与你说的悟道差别很大。.

对不起，没看链接，现在看了，原来如此。
应该是我错了，抱歉。认错认错。

[ 本帖最后由 擂台Baby 于 8-10-2008 02:20 AM 编辑 ]