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放生功德最为第一

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发表于 5-6-2004 10:32 AM | 显示全部楼层 |阅读模式
将心比心 设身处地

      如果有人要救你,旁边却有人说,救也是白救,搞不好等一下又被抓了,你恨不恨他?
  如果有人阻挠说,以前放过的有些都死在郊外,现在把你放了,可能也会死在荒野上,劝人家不要放,你恨不恨他?
  如果有人要放了你,旁边却有人说你生下来就是注定要给人吃的,杀你吃你是天经地义的,你恨不恨他?
  如果有人要放了你,又有一人劝阻说你已经受伤残废了,放了也难逃一死,你恨不恨他?
  有人阻挠说,你是外来品种,放了会影响生态平衡,也可能适应不良,杀了算了,你恨不恨他?
  也有人不以为然地说,你只是幼弱婴孩,放了也没有求生存活的能力,杀来吃反而鲜嫩,你恨不恨他?
  又有人说你将不能适应外面的气候温度,甚至不能适应空气湖水的清浊,放了也是白放,也难逃一死,劝人家不要放你,你恨不恨他?
    

  放生与佛心相应,久行必成佛

    之一 寒山问拾得

  寒山问拾得。放生可成佛否。答曰:诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因缘。非小善之所能比。凡我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。

  之二 放生即慈悲

  以上是文殊菩萨示现的寒山大士与普贤菩萨示现的拾得大士,对「放生」所作最好的一番注解。

  诸佛以爱物为心,放生拯救物命,免于死难,使其重拾生机,就是成就诸佛心愿,诸佛皆大欢喜。

  诸佛以慈悲为心,放生救赎物命,就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性,放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生,则常养慈悲,常行放生,与佛心更相契,与佛更应易感应道交,常行放生,自心充满了慈悲,自心就是佛心,焉有不成佛的道理?

  所以,放生就是观世音菩萨的大慈大悲,放生就是普贤菩萨的大行大愿,放生是至大至深的功德,非其他任何小善所能比拟!

  之三 放生第一

  大智度论云:「诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。」所有的罪业中,以杀业最重,因为众生最珍惜的是自己的生命,你杀了他,他最恼恨,怨仇结得最深!而所有的功德,以放生第一,因为众生最宝贵的还是自己的生命,你救了他,他最感激,福善积得最多!

  之四 放生最救急救命

  放生就是救急,就是救命,放生就是大慈,就是大悲。放生最一件非常单纯的行为,我们见到物命受苦有难,被擒被杀,命在垂危之际,发大慈悲心,出钱出力救赎生命,为其解除苦难,使其重获生机,如是而已。

  我们尽可能地使物命存活,尽可能地使物命安全,如或不然,物类仍于其后死亡,至少也死得其所,死于大自然,也千万倍胜于死于肚破肠流,千目万剐,水沸火烤,任人宰杀熟者而入人口腹之中。

  我们放生,但发一念慈悲心,把握当下解除眼前与我们有缘相遇的物命的苦难最重要,如果还要考虑到以后众生的命运坎坷,前途迷茫,用种种的理由来阻止放生,那么就失去了起放生念头那一刻清清净净的慈悲心了。

  之五 守住当下一念清净的慈悲

  原本是一件很单纯的放生,在有心人士运用各种知识,各种学问,各种逻辑,各种推论的毁谤批评之下,放生好像是愚夫愚妇所做的,一点也没有意义的事。且让我们舍弃一切的知识学问,回复到自己最单单纯纯的心里,我们但问自己,救人家的命是好事还是坏事?你自己快被宰被杀了,你希不希望有人救你?而对苦难的众生,在我们眼前快被宰杀了,你却不去救他,算不算学佛?是不是对不起自己的慈悲心?

  之六 放生吃素须相辅并行

  有人说吃素就是最彻底的放生,以为只要吃素就够了,何必放生。这个观念并不正劝。放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会广大迅速。

  吃素只是消极地不再造杀业,不再造杀债,不再与众生结血海深仇。但是今生累世以来,我们已造的杀业,已欠的杀债,按照因果报应的铁律,还是一定要偿还的。而放生就是积极地还债,积极地救赎物命,偿还命债。

  放生的人如果不能吃素,所作功德都属有漏,好不应易积来的功德又因为吃肉杀生而赔光了!吃素的人如果不能放生,只是不再造杀业,以前所欠的杀债还是逃不掉的。所以吃素放生应该同时并重,既不再造杀业又能偿还杀债,如此修行最为圆满。

  之七 放生中的大放生

  其实放生过程中,最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命,他们虽然满心感谢观喜,却都还是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕馈鬼。皈依僧,不堕畜生。」令物命均能走入佛门,成为佛弟子,使其于今生报尽速能脱离三恶道中。

  我们更要为物命至诚念佛,以一句至高无上,统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种,以后因缘成熟时必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。

  之八 放生三施俱全

  我们在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!

  其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命,也同时皈依了三宝,同时忏悔,同时念佛,同时回向,在这其中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,大家仔细想想,有什么功德还能比放生更殊胜的?

  之九 放生冤阻魔挠

  末法时代从没有任何一件事情像放生一样,有那么多人批评质疑,有那么多人毁谤阻挠,这是因为放生功德最大最快,一人多人,钱多钱少,任何时间,任何地点,只要你肯发心去做,就可以成就无量无边的功德。正因为太容易了,所以累劫以来,我们多少的冤家债主,多少的邪魔恶道,都不甘心我们那么容易就得到利益,都不希望我们那么容易就消除罪业,因而千方阻挠,百加蛊惑,用无明偏见困扰人心,不让我们放生,不让我们消业!

  之十 印祖警语

  印光大师在《复愚僧书》曾云:

  「彼必期于万无一失。方肯行放生。则今世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。」

  印祖所言,乃今日阻挠批评放生的所有人士之一大警语。如果一定要吹毛求疵,要求万无一失才肯放生的话,那么你将一辈子永远也找不到放生的机会。阻挠批评人家放生,其罪过就等于杀生,因为别人可能因为你的一番闲言闲语,而退失了放生的念头,成千上万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明,丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难,命在垂危之时,必也有人千方百计阻挠人家救你,这是必然绝对的道理。

  思及现今批评毁谤阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场,不禁为其悲叹!可怜的人啊!还不赶快回头觉醒,改过忏悔,未来地狱杀业果报现前,那时候后悔就来不及了!

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发表于 5-6-2004 01:34 PM | 显示全部楼层
好!大家快来发心去放生吧!
非常容易,找一条小河/小溪,买一两块钱的小白鱼就可以放生了。
每个星期/假日都可以放,不为功德,只愿那些小鱼能早日脱离3涂苦,往生西方极乐世界!
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发表于 5-6-2004 02:34 PM | 显示全部楼层
kimwah 于 5-6-2004 01:34 PM  说 :
好!大家快来发心去放生吧!
非常容易,找一条小河/小溪,买一两块钱的小白鱼就可以放生了。
每个星期/假日都可以放,不为功德,只愿那些小鱼能早日脱离3涂苦,往生西方极乐世界!


其實我認為放生不一定要這麼做.

你如果去買小白鱼來放生,魚店的老板看到有人買,生意好,可能再進多一些小白魚,捉魚的也會因此而捉得更多.

所以我認為,放生不如護生,不傷生

有意圖的慈悲,有可能會造成反效果.

倒不如順應自然,不止看破有意圖的殺生,也看破有意圖的放生.有意圖的殺生放生,都同樣在干涉生物規律.

重點在心.

不違背良心做事,不在能力范圍內見死不救,不支持無理殺害生命的行為,就是最大限度的順應與愛護自然.
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发表于 5-6-2004 02:39 PM | 显示全部楼层
而放生,只要是不故意去安排的,何樂不為?譬如孩子捉了一條魚要殺,你勸他把魚放回河裡去,再教育他使他明白殺生是不好的行為,我認為這比去巴剎買魚放生好.
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发表于 5-6-2004 03:19 PM | 显示全部楼层
謙益说的非常有道理和有智慧,護生,不傷生 的确是非常重要。以后真的要好好像你学习。
小弟比较没智慧,每想到那些在鱼店里等人买回去做鱼饵或被大鱼吃的小鱼,很是可怜,就买一两块钱来放生,很少考虑那么多。
喜望那一两块钱的生意不会影响鱼店特地捉多一些小白魚。。不然我不是害更多的小白魚。
或许我该改一下方法,分开到不同的鱼店买小白魚,不买多,那么就不会影响鱼店特地捉多一些小白魚咯!
还有,放生前记得为那些小动物归依三宝,让他们也结个佛缘。
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 楼主| 发表于 7-6-2004 09:03 PM | 显示全部楼层
謙益 于 5-6-2004 14:34  说 :


其實我認為放生不一定要這麼做.

你如果去買小白鱼來放生,魚店的老板看到有人買,生意好,可能再進多一些小白魚,捉魚的也會因此而捉得更多.

所以我認為,放生不如護生,不傷生. ...


有一点我们大概忽略了,我们放生不应只是为了救生,而是要给这些生命种下佛的因子,这也是为什么放生的时候要念放生咒或佛咒,这是因为要让这些生命在以后当佛因成熟时有机会修成正果,所以我们不能因为别人多杀而放弃这些可怜生命,所以我想放生,就是尽我们所能,让更多的生命,有一个脱离轮廻的机会.

[ Last edited by kgworld on 11-6-2004 at 08:44 PM ]
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 楼主| 发表于 7-6-2004 09:05 PM | 显示全部楼层
放生是什么法呢?那也要看你的发心。即便不是为了现世的健康、长寿等等,而是为了后世得到人天的果报,或是避免一些后世的灾难,如不堕地狱等三恶道,为了这些而放生的话,放生就成了世间法;如果是为了自己一个人从轮回中得到解脱而放生,那放生就成了出世间的小乘法;如果是为了拔济一切众生而发誓成佛,为了得到佛的果位而放生,那放生就是大乘的出世间法;如果在此基础上有一些密宗的见解,那放生就是密乘的法,所以我们一定要审慎思维,并反躬自问,我们放生放了那么多年,到底是为了什么?是不是为了自利?如果是为了一切众生得到佛果而放生,那就可以成为大乘法。如果放生只是希望自己可以长寿、或者是下一世转世为人,并且健康长寿、或者为了自己往生净土的话,那这个放生看起来似乎是利益众生,实际上却是在利益自己。
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jwyong 该用户已被删除
发表于 8-6-2004 09:36 AM | 显示全部楼层
让我来以一点点科学的角度看"放生"。

我记得在以前,我那篤信佛教的朋友买了几只~十只观赏鸟来放生。我们都吃了一惊,原来她买的都是对环境有破坏性的鸟儿来放生(那时我们在澳洲)。

其实我们不可以盲目地放生,必须考虑几个因素:

1. 如果一次放生数量很多,而又在同一个地点放生的话,此举必对生态平衡造成非常严重的破坏。

2. 一些动物是依赖人类的,如果放生的话,它们不但不能自救求生,反而还会被其他动物猎捕。

与其放生,不如护生。。。
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发表于 8-6-2004 02:43 PM | 显示全部楼层
护生 - 非常重要, 看到动物受有生命的危协时,给于救助, 对不对 ?
如果是发慈悲心的人,不管在那里看到生命受到危协的动物都会尽一切办法去救助, 我们又何必硬硬的去分别所为该护生, 不该放生. 放生本来就是护生的一种.
想想, 拿钱去买一些等待死亡的动物, 让们重新获得生命与自由  - 是放生吗 ? 那也是不是 护生  ?
当然, 放生是必须要有智慧, 就好像楼上所说,
1) 必须考虑环境的因素
2) 必须考虑人的因素 - 不让店老板古意捉拿动物准备买于我们
3) 等等 - 哈哈, 自己想下还有什么因素..

希望大家好好的一起来 护生(放生) 吧!

在此也为大家介绍两个网站,
1) the hunger site ( http://www.thehungersite.com )- 每天只要到此网站, CLICK 一 下, 该网站的 SPONSOR 就会捐赠1.1杯的粮食给于穷人.
2) 香港联合国儿童妇女救扶机构 ( http://www.unicef.org.hk )
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发表于 26-11-2007 05:46 PM | 显示全部楼层
阿弥陀佛,

我本生几乎每个星期都会买些蟋蟀或泥鳅来放生。建议谨慎选择放生的小动物,不要向鱼店或者宠物店的老板预定,一切随缘。

当我发现一些动物是被捉来店里的话,我会尽量减少买那一类的小动物。

阿弥陀佛
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发表于 26-11-2007 10:10 PM | 显示全部楼层
在我們日常佛法學習中,從來沒教導要以「放生」來積福,原因是我們著眼的是人類幸福,以及人與自然的和諧。
原來,「放生」這種做法,從生態學的角度來看,並不是一種正確的做法。

月21日的SGI文化講座,我們邀請了農場暨植物園保育主任黃倫昌先生,以科學角度探討「放生」活動所帶來的問題,原來大部份被「放生」的動物都會因為適應不了大自然環境而死亡,又或者影響了大自然生態。此外,黃先生更大力提倡以植樹代替放生,因為植樹不單能綠化地球,更能為成為動物的棲身之所。
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发表于 26-11-2007 10:12 PM | 显示全部楼层
在我們日常佛法學習中,從來沒教導要以「放生」來積福,原因是我們著眼的是人類幸福,以及人與自然的和諧。
原來,「放生」這種做法,從生態學的角度來看,並不是一種正確的做法。

月21日的SGI文化講座,我們邀請了農場暨植物園保育主任黃倫昌先生,以科學角度探討「放生」活動所帶來的問題,原來大部份被「放生」的動物都會因為適應不了大自然環境而死亡,又或者影響了大自然生態。此外,黃先生更大力提倡以植樹代替放生,因為植樹不單能綠化地球,更能為成為動物的棲身之所。
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发表于 26-11-2007 10:12 PM | 显示全部楼层
在我們日常佛法學習中,從來沒教導要以「放生」來積福,原因是我們著眼的是人類幸福,以及人與自然的和諧。
原來,「放生」這種做法,從生態學的角度來看,並不是一種正確的做法。

月21日的SGI文化講座,我們邀請了農場暨植物園保育主任黃倫昌先生,以科學角度探討「放生」活動所帶來的問題,原來大部份被「放生」的動物都會因為適應不了大自然環境而死亡,又或者影響了大自然生態。此外,黃先生更大力提倡以植樹代替放生,因為植樹不單能綠化地球,更能為成為動物的棲身之所。
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发表于 26-11-2007 10:15 PM | 显示全部楼层

回复 #11 dogdog369 的帖子

从众生皆平等的角度来说,放生是正确的。
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发表于 26-11-2007 10:19 PM | 显示全部楼层
原帖由 沧浪澈 于 26-11-2007 10:15 PM 发表
从众生皆平等的角度来说,放生是正确的。


买小动物来放生,
不如种树?


http://www.kfbg.org.hk/download/misfortune_28_APR.pdf
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发表于 27-11-2007 08:15 AM | 显示全部楼层

回复 #1 kgworld 的帖子

功德是否以阁下的心/感觉/感应来做标准?
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发表于 10-12-2007 12:08 AM | 显示全部楼层
原帖由 sit 于 26-11-2007 05:46 PM 发表
阿弥陀佛,

我本生几乎每个星期都会买些蟋蟀或泥鳅来放生。建议谨慎选择放生的小动物,不要向鱼店或者宠物店的老板预定,一切随缘。

当我发现一些动物是被捉来店里的话,我会尽量减少买那一类的小动物 ...


我也是啊,值得奖励
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发表于 9-2-2013 04:38 AM | 显示全部楼层
卍阿弥陀佛卐
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发表于 9-2-2013 07:33 PM | 显示全部楼层
放生护生都很好,做就是。
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发表于 21-2-2013 06:19 PM | 显示全部楼层
kgworld 发表于 7-6-2004 09:03 PM
有一点我们大概忽略了,我们放生不应只是为了救生,而是要给这些生命种下佛的因子,这也是为什么放生的时候 ...

请问lz放生咒怎样念?大悲咒行吗?
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