心灵故事小集 ～* * 下半場 * *～

janeteo

赴礼拜

我们至少有五个理由应该礼拜。有一些理由过去已经讲过，在年终的时候来重温一下仍是有价值的。

赴礼拜，让大家看见我们却到礼拜堂，可以向世上表明我们的心在那里。

去礼拜堂是告诉世界上的人，我们是向谁尽忠的。

赴礼拜是与基督徒有沟通。

去礼拜堂不只是向外面的人做见证，也是和教会里面的人有接触，成为基督身体不可分的一部分。

赴礼拜是给讲道的人一种支持。

牧养教会的人都知道，崇拜的气氛和成功，要靠全体会众的热切参与，远比讲道的人贡献得多。因为会众热烈的期待与盼望，才可以带出让主得到荣耀的赞美、诗歌和讲坛的信息。

赴礼拜是去敬拜上主，等候祂，听祂的话语。

我们通常都以为去做礼拜是听一篇讲道，这是错误的。崇拜里头有祷告，有读经，有音乐和唱诗，有奉献，还有圣餐，此外还应该有主面前的默想。要是在这么许多崇拜的内容中，我们没有见到上主的话，应该自己想想，见不到主的原因是什么。

赴礼拜是对自己的一种训练。

要是一个人只做自己想做的事，或者想在什么时候做才做那件事，这种生活方式的后果是不堪设想的。人人在生活上都需要一种灵性的纪律，特别当我们的精神萎缩，内心僵冷，完全不想动的时候。在这种情况下，若能勉强自己与爱主的人沟通；亲近主；接受灵性上的管束，天父会把出人意外的活力流入我们的生活生命中。

去上主的家中敬拜祂是我们的权利，也是我们的责任。若不注意这件事，我们的灵命会变得软弱无力，近乎残废。

janeteo

应该多姿多彩

在西方，对比之下，基督教可说是平淡而缺乏姿彩，基督徒也大都无声无色。

先从衣着来看。

做牧师的有什么理由一定要穿黑色的衣服，戴黑色的礼帽，披黑色的雨衣呢！一个为上主报好信息的人，有什么理由要穿得像天天去参加葬礼一样呢！

要是能把牧师的服装来一次彻底的大改革，教会的形象一定会大大不同。

对生活的整个态度也是如此。

在许多人心目中，信仰这回事十分平淡，只是对现世的否定。修女们通常都被当成救死扶伤的圣徒；可是在小孩子眼中，看见那黑袍、黑鞋、黑袜和苍白的脸色，感觉会是不同。

多么盼望能有更多的基督徒给世人一种乐享生活的好印象。

有位犹太都教师说过一句饱含真理的话：“到了审判的日子，每个人都要把他快乐地享受过的和没有快乐享受过的美好事物一一交代出来。”真正为人纪念的基督徒，真正能吸引世上男女归信上主的基督徒，应该是像圣弗朗西斯那样笑对人生的基督精兵。他们住在一个充满天父所造的美丽事物的世界，哪能不发生喜悦的欢歌？

基督徒不要再平淡而缺乏色彩，应该开始变得多姿多采，让世人可以重新看见基督信仰的缤纷光彩。

janeteo

观点与角度

一个在法国的讨论小组，主持人是一个牧师。在这个小组里不同信仰和背景的人有机会坐在一道交换意见。参加的人读完了耶稣和撒玛利亚的女人在井边的故事以后，牧师开始问每一个人读了这故事后所得的最深刻的印象。他先问那位基督徒：“你最深的印象是什么？”基督徒回答说：“ 我最惊奇的是耶稣为什么会向一个淫妇讨水喝？”

这个所谓基督徒是站在体面的观点说话的。

体不体面是他衡量事物的标准。这当然不是基督徒的标准。

你也许还记得邓肯牧师在圣餐礼中对一位女信徒所说的话。她不敢拿过圣餐杯。这位伟大的教牧对她说：“姊妹，请接过去。这是为罪人预备的，也是为你预备的。”

教会是罪人的家，主耶稣是罪人的朋友。

基督徒的真正的目标不是去找一些体面的人，我们首要的工作，也不是去建设新环境。重要的是先改造人，让他们成为新人。

一旦有了新的人，有了新的心，趔的良善，真正的圣洁，就会随之而来。然后这些新人才能去创造新的环境。基督教的目标不是那些属世的、俗套的对面子的讲求，也不是只单单注意环境物质的改善。我们的目标是人的重塑。

凡是达不到这个目标的计划都派不上用场。

janeteo

不好也要做

英国著名演员李察波顿演莎翁名剧《罗密欧与朱丽叶》，可说炉火纯青，无衣无缝。

记得我念中学的时候，学校也上演过这出戏，因为没有合适的女演员，要用男同学来扮朱丽叶的角色；开幕的时候，幕布老是拉不开。虽然还有不少其他的缺点，可是同学们今天谈起这些表演，仍是不胜羡慕。

要求学校剧团能表演得像职业剧团那么好是办不到的；可是一件值得做的事，即使做不好，还是应该做。

我们不会因为打得不像高尔夫冠军那样好而不去打高尔夫，我们也不会明知没有希望做钢琴家而停止弹钢琴。目标不妨高，即使明知能力办不到，也应朝那个目标地去做。

诗班应该有决心可以演唱伟大的名曲。

讲道人应该有决心讲大而难讲的题目。

教会应该有决心制定一些似乎做不成的计划。

只要是值得做的事，就是做不好，也值得去做。

不过——这是一个很重要的“不过”——一件事应该做固然重要，但更重要的是我们要有做的决心。

诗班的队员如果觉得不用经常参加练习，高谈演唱名曲决不会有什么结果。

讲道人要是不肯多读多思考，哪能讲什么大题目？要是一座礼拜堂有一半的人不想动，大计划哪能开始？

一件事只要值得做，我们应尽全力去完成。

让我们把目标定得高，定得好。要是一件事值得做，只要我们肯尽力把它做好，即使做得不出色仍是值得的。

janeteo

请交费

在人生中，一个人的进步是和他愿意付出的费用成正比例的。

在知识的获得上是如此。

要得到知识，必须付出工作的代价。要是不肯痛下功夫，所能得到的只是一点皮毛，一点肤浅的认识，登堂而不能入室。唯有愿意交出费用的人，才能在知识寻求的旅途上作远行。

不愿意付费，不愿付出工作的代价是学不到东西的。

友谊的建立也是如此。

真正的友谊要付出很高的代价。

一个有钱的人，无论他怎样肯施予，绝不会连他自己也付出去。可是友谊不只是得着，不只是为自己找得许多方便，友谊的意义远远超过这些，因为友谊要求自我牺牲。这是要得到真友谊必须付出的费用。

在人生中也是如此。

在人生的表面上过日子是容易的。有些人总不明白，为什么过了一生毫无所获，为什么活了一辈子，毫无可以自慰的成就。

其实，生活对人来说是很公平的。我们投入生活多少，便能从生活中取得多少。要是活着总觉得人生欠自己太多，我们会要什么也得不到的。

对基督徒的生活来说也是如此。

耶稣说：凡为自己得着生命的，必要失去生命；凡愿牺牲自己生命的，才能找到真正永活的生命。你肯付出费用吗？

janeteo

家

到了我们这种年纪的人，家是分外的重要，理由至少有三个。

我们生活在一个多烦恼的时代。

在这样的时代里，最要紧的是应该有一个地方我们可以放松，可以有真正能谈心事的人。我们说梦，他们不会讥笑；我们失败，他们不会嘲讽；我们有苦恼，可以一道在哈哈大笑中忘怀。

我的一位老师有时讲到教牧的工作时，主张做牧师的应该结婚，好把牧养工作做好。照顾一个堂会，该有多少困扰、挫折、问题、麻烦和焦虑，他因此说：“要是家里有一个人，你可以把这些重担毫无顾虑的卸脱下来，那该多么幸福。”

要是在家里没有一个可以谈心的人，许多人都不知道该怎样办。

我们生活在一个叫人容易疲劳的时代。

这个时代的一个特色就是打瞌睡的人特别多。在巴士上、火车里、餐厅中、俱乐部时，你都会遇见一些几乎随时可以睡着的人。

要是能够有一个地方，我们可以完全放松，那真是人生一大福气。

有时候我们也许会想到最好永远住在豪华的旅馆里，各种服务，一应俱全，在那里可以快活享受生活，可以经验告诉我们，没有任何地方比家更好；因为在家里，才可以找到我们的灵魂真正的休息。

我们生活在一个个人微不足道的时代。

今天，我们都不过是卡片上的一个名字，计算机卡片上面的一个号码。个人已变得越来越没有了个人的地位。

耶稣用了三十年来尽他在家里应尽的责任，只用了三年来服务家庭以外的世界。

让我们感谢天父，给了我们一个家；因为祂的慈爱，我们有一个好的家庭。

bibi_ong

赞美主！！！！！！！！

谢谢你~分享了这么多感人的小故事~

janeteo

你也可以进来分享的哦！

janeteo

镜子

对着镜子看，可以有许多种反应。

对着镜子看自己，难免会顾影自怜。

希腊神话中的纳克素斯，是个不大关心别人却非常爱惜自己的美少年。有天，他望见清水池里自己的影子，开始自怜自爱。他整天对那镜子看个不休，终于憔悴而死，变成了水仙花（水仙花的英文就叫做纳西塞士Nacissus）。这个神话所要告诉我们的，是自怜自爱会招致灵魂的死亡。一个人要是觉得他目前的样子最好，就不愿意改变。对不想改变的人来说，他的灵魂是死的。

对着镜子看自己，难免会顾影自问。

有张著名的漫画，画了一个小人物，坐在庞大的书堆上，对着镜子望。书本上面写着：历史、哲学、生物、神学等等。这个小人物当然是饱读诗书的有学问的人。他看见镜子里面的自己，一脸迷茫；在他的头顶上画了一个大问号。他什么都懂，就是不懂自己。

我们常常是我们自己的大谜。

对着镜子也可以根本不看自己。

我们常常不愿对自己作检讨，因为怕面对现实。但这是于事无补的。诚实的自我检讨，是人生必不可少的事。

我们应该常常“照照镜子”检讨自己。

bibi_ong

原帖由 janeteo 于 24-10-2008 07:12 AM 发表
你也可以进来分享的哦！

好~
有好故事我一定马上放来分享

原帖由 janeteo 于 24-10-2008 07:16 AM 发表
镜子

对着镜子看，可以有许多种反应。

对着镜子看自己，难免会顾影自怜。

希腊神话中的纳克素斯，是个不大关心别人却非常爱惜自己的美少年。有天，他望见清水池里自己的影子，开始自怜自爱。他整天对那镜子 ...

那天我不知道在哪里看到一个报导
一些研究发现其实我们看镜子里的人会当作是另外一个人而不是自己

[ 本帖最后由 bibi_ong 于 24-10-2008 02:53 PM 编辑 ]

fayleong

谢谢你的分享。。。。
受益良多。

janeteo

原帖由 bibi_ong 于 24-10-2008 02:52 PM 发表

好~
有好故事我一定马上放来分享


那天我不知道在哪里看到一个报导
一些研究发现其实我们看镜子里的人会当作是另外一个人而不是自己

是因为自己平时照镜子少的缘故。只要看久了，就感觉向自己了

镜子里看自己，和心情、穿着都有关系，
发明镜子的主要原因就是让我们对照镜子看自己的不足和缺点吧，
多照照镜子，看自己今天和昨天有什么不同，可以让自己进步得快啊，
同时通过照镜子还可以改变不好的习惯和不良心情，

原帖由 fayleong 于 24-10-2008 11:36 PM 发表
谢谢你的分享。。。。
受益良多。

多进来坐坐.

janeteo

命运

我们生活在一个力量的世纪。人类所控制的力量是我们的祖先从没有梦想到的。人的心智已经渗透进大自然的秘密里。黑格尔说：“宇宙的性质原来隐藏不让人知道，但抵挡不住科学的进攻，不得不把它深藏的财富向人显露，让人来享受。”

哲学家罗素说：“科学给了人一种力量感，靠着科学人不再像从前一样任由环境摆布。”

现代人拥有的力量是空前的。地理上距离的障碍已经消除；空间正是不断为人征服。传播工具让隔洋的通话好像就在身边一样。过去难置信的高速，现在司空见惯。若从破坏这个角度来看，人类控制的力量，已经出神入化。

这种力量给我们带来了一个生死攸关的问题。

这问题已不是力量的取得，而是怎样用它。能力本身是中性的，没有好与坏的分别。它可以为善，也可以为恶；可以为人类造福，也可以毁灭我们。

要是把距离消除，天涯海角的人可以相聚一堂，结果彼此仇视，冲突，又有什么用处呢？

要是人类所控制的力量，只用来毁灭自己，倒不如没有发现它们的好。

有了力量，最要紧的是使用这些力量的人要有好的品性和德行。力量操在良善有爱心的人手里，便能成为祝福；要是落在自私自利而又暴戾的人手里，力量便会变成罪恶

janeteo

别动它

第一次大战（1914—1918）期内，有一队英军为敌人包围，久久无法突破。被围期内最大的问题，不是被歼灭的危险，而是无聊、烦闷。队伍里面有一个很有文化水准的人，他是一个无神论者。

这个人最苦闷的就是没有书可看，百无聊赖，他只好去找军中的牧师，相信你也许会有一些书，可是那位牧师能够借给他的只是一本圣经，

这个人看见圣经，认为对他毫无用处，不想接受；可是实在没有书好看，双把圣经拿了过来，他翻开，读到《以斯帖记》。

不管《以斯帖记》这本书的信息是什么，他至少是一个很生动的故事，可以折成一部感人的电影。这个人欲罢不能，把《以斯帖记》看完了。要是圣经都像这本书，那是挺值得读下去的。他真的读下去了，后来接受了基督。他的确是读了《以斯帖记》而接受耶稣基督的。

有人告诉我说，有一位军医是读了《利未记》而归信的，因为这本书里面所记关于卫生和洁净的条例十分仍道理。

有人说，全本圣经里头有两本书可以拿出来，而圣经的内容丝毫无损。这两本书应该是《以斯帖记》和《利未记》，可是前面所说到的两个人，就是因为读了这两本书而得救的。

我们可以从这里学到一个功课：最保险的办法，是让全本圣经完完整整别动它。公元二世纪有个叫做马吉安的人，他是最早批判圣经的一个人，他保留自己喜欢的部分，扬弃他不赞成的一些经卷。拉丁学者特土良说，此人是用裁纸刀批判圣经的。

今天也有这种趋向。谁也不会说《以斯帖记》有《约翰福音》那样的宗教价值，或者《利未记》能传达像《路加福音》那样的救恩真理。

可是人生的经验告诉我们，圣经的每一卷书都能让我们认识真道，就连表面上看去最无可能的经卷，也曾带领人认识天父，得到祂的恩典。

让整本圣经完完整整，别去动它，因为谁也不知道圣灵会通过那一卷书向一个人的心灵说话。

janeteo

承認自己的軟弱


肉體原就十分軟弱，因此身體和靈命若感到疲乏，並不算是罪；你若感到負擔太重，也不是罪。

　　基督徒生命非憑感覺，而在乎原則。倘若你的心情飛不起來，那就用走吧！

        如果既不能飛也不能走，那也無所謂，總要耐心把自己帶到基督的施恩座前，

       祂像醫術高超的外科醫生，會為你悉心治療。在這情況下，醫院豈會責備患者軟弱呢？
　　                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─普蘭悌斯

　　　三個人在牆上行走：感覺、信心、事實。
　　　感覺跌得很慘時，
　　　信心出現了；
　　　由於信心跟感覺走得太近，
　　　因此也倒下了。
　　　然而事實一直存在，
　　　就把信心扶正；
　　　信心最後又把感覺拉回來。
                                                                                      取材自考門夫人之《奔向日出》道聲出版社   


　"基督徒生命非憑感覺，而在乎原則"，以神的眼光與原則來行事，其實也是在保護自己


     憑感覺的生活方式，無法活出平衡健康的人生，也會讓自己太過軟弱與沒有方向，


     因為方向隨時都在轉換，自己的腳步更是無法堅定，連自己都會懷疑：這樣對嗎?


     似是而非的感覺讓人挫敗，自己搞不清楚，卻還一直逼問神：到底要我怎麼做?


     有時憑感覺是在自欺欺人吧，走自己想走的，避開自己想避的，漸漸的很容易就陷入惡者的網羅


     心裡的騙子就誕生啦，除非承認內心的問題面對真實的自己，


     真實面對自己會軟弱的事實，接受自己不願承認的事實，放手不再依靠自己的力量，


     降服在基督的恩典之下，活出順服的生命


     真是難以馬上順服下來，總是想要掙扎一番，等到真的不行了


     才精疲力盡的請神接手，因為沒力了


     願能安靜在神面前，享受與祂獨處的時間.

janeteo

原料

本能是生命的原料。既然是原料，能不能发挥作用，就得看我们如何用它。

我们都有需求的本能。

靠这种本能可以培养出一种有智慧也带着审慎的独立性；靠自己的努力来养活自己和所爱的人；建立起家庭；储蓄金钱为将来、为一切容易发生的事做好应变的准备。我们也可以变成贪得无厌、一毛不拔，只知道为自己积蓄金钱，从不帮助他人。

自卫自保也是人的一种本能。

凭着这种本能，我们可以照顾到本身的安全，不会鲁莽不顾性命。可是，同样的本能也可以在我们里面养成一种可耻的懦弱，不敢面对现实，见事就怕。

性也是一种本能。

善于使用性的本能可以提升生活，与配偶有最亲密、最完满的关系；但也可以让人变得迹近野兽，自毁毁人。性的本能可以让生命得到最大的喜乐，也可以让生命陷入最痛苦的深渊。

我们也有合群的天性，摆脱孤独，寻找友伴。

这种本性让我们可以建立友谊、发展团契，和最亲密的人乐享生活。若是发展得不好，我们会失去独立的能力，离群便不快乐。

母性也是一种本能。

母性发挥得好，家便有了稳固的基础，家人之间也有了世上最美满的关系。要是用得不好，母爱可以变成溺爱，让子女变得娇纵，失去自主的能力。

天父给了我们这种生活的原料，问题是我们应该怎样好好发挥它。

janeteo

变质

“百合花要是腐烂了，气味比败草还难闻。”

这真是人生的悲剧。本来是最好的事物，会败坏到变成最不堪受的东西。

试以希特勒所看重的四大美德做例子来说明。

对国家的爱。

爱国是很高贵的事，可以对国家的爱可以变质到高抬自己的民族，以世界的主人自居，看不起其他一切的人。对国家的爱也可以变成白人至上主义，以致看不起其他的种族。爱国心可以变成征服他人土地的欲望，养成对权力的贪求。爱国可以导致用暴力和强权来宰割他人的野心。

面对逆境的勇气。

有勇气面对逆境，能使人不畏艰苦。但是同样的勇气，可以让人变得顽固，变得自私，形成一个以自我为中心的小世界，反而看不清环境，不能脚踏实地的去面对它。

忠于领袖。

忠于领袖应该是很值得赞扬的美质，可以保罗发现对领袖的忠心让哥林多的教会分裂，因为信徒分门别类，说是属矶法的、属阿波罗的，或都属保罗自己的，对一个领袖的效忠能成为破坏和分化教会的力量。

因此在教会里面所要求于信徒的，不是对自己领袖的效忠，而是对我们的唯一的领袖的忠心。这位领袖就是耶稣基督，对祂的忠心应该高于一切。

为了达成目标，甘心服从。

要达到伟大的目标，一定需要大家遵守纪律，服从命令。可是常常会变成只是为了服从而服从，失去了要服从的目的，就好像禁欲主义能变成只为了禁欲而禁欲。

服从也好，纪律也好，要不是为了去达到高尚的目标，就会变得毫无价值。

最好的事物很容易变成最坏的东西，这件事真应该让我们警惕。要防止这种悲剧发生，唯一的办法是让耶稣基督成为一切的中心。要是能让祂作中心，其他的都能走上正轨。

janeteo

设定边界

作者∶查思博牧师

我要定你的境界
出埃及记23∶31

不懂设定边界，就不知道你能继承何等的产业。你会质疑∶这片地有多远、多宽？篪笆应定在哪儿？没有明确的界线，你也不能真正地享有或保障产业，因为他人（甚至包括上流人士）会伺机侵犯，继而侵占你的生活。圣经这本世界上最重要的书籍，竟在旧约中记载了沙玛为了一片小小的红豆地而战斗这件小事。为什麽？因为这片红豆地是他父亲的遗产，能供应他们一家的饮食，也为孩子的未来提供了保障。请听∶“沙玛却站在那田间，┅┅耶和华使以色列人大获全胜”（撒母耳记下 23∶12）。

你的境界就是你的价值所在，对你重要的东西也定了你的身分。最近，我其中一位朋友向她的同事说了这番话∶“当你们侵犯我的境界，就等如迫使我做出一些你们也许不喜欢的决定。我知道从哪里得著我的境界；要不是这境界，你们也不会喜欢我。以往的我并不是什麽善男信女，但是天父甚喜悦我现在所行的，而你们也从中获益。所以，请你们尊重我的境界，那麽我们定能相处融洽。”她如沙玛一般坚守立场，紧守自己的境界。

你的生命中也有些只有神能掌管的地方，是别人不得擅进的。你明白吗？

今天神要对你说∶「建立你的境界。」

janeteo

不要下去

作者∶查思博牧师

我现在办理大工，不能下去。
尼希米记6∶3

尼希米的敌人四次企图要他下到阿挪平原的村庄去，但是他说∶“不，我现在办理大工，不能下去。”当你软弱时，敌人便会趁机使你沉沦。筋疲力竭是其中一个叫你软弱的时候；我的妻子说我可为工作不惜一切，我也为此付出很大代价。耶稣说∶“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11∶30）当我们负担的不是他给我们的轭，挑起的不是他给我们的担子，我们就有麻烦了。

另一软弱点是当你有所成就，加上周遭的人也认同你时；千万要小心，没有任何东西比骄傲使你沉沦得更快，因为骄傲会使你失掉敬畏的心。孤独也是另一个脆弱点；彼得是在孤独时不认主，大卫看到拔示巴的时候也是独个儿在王宫里。因此你需要团契生活，正如大卫所说∶“神叫孤独的有家。”（诗篇68∶6）经上也说，“他叫孤独的有家。”

别离开那个能喂养并扶持你的属灵家庭，好叫你有能力对魔鬼说，“我现在办理大工，不能下去。”

janeteo

“冗长”的道

作者∶查思博牧师

彼得还用许多话作见证┅┅
使徒行传2∶40－41

有趣的是，有些基督徒可以呆在彩电前，连断两句钟收看广告或电影，不但不觉得累，就连腕表也不瞥一眼；但要是牧师讲道超过半小时，他们就不耐烦得想要打发他到外蒙去。我不是鼓励冗长的道，只是关注我们缺乏饥渴的灵追求神的话。阿摩司预言，总有一天 “人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话”(阿摩司书8∶11)。我们正处於这种光境。

有一次，保罗传道至夜深。当时的崇拜是在三楼进行，一个少年人 “坐在窗口上困倦沉睡，就从三层楼上摔下去；扶起他来，已经死了。”於是保罗停止讲道，走到他的身旁为他按手，让他复活，又把他带回第三层楼、安置原位，并叫他继续听道——直至天亮。

也许这故事使你发笑，但是当时的信徒确实认为听道要比休息、工作及社交活动重要得多。相信你已明白，把道藏在心里就能活，否则便会死这道理。

神的儿女，你的生活需要建基在研经上，才可熟读这本巨著。