想不通的因果问题

y973

原帖由 有时跳舞 于 27-6-2008 11:51 AM 发表
如果恶人转世后，因为报应而被人欺害。那么，欺害他的人也算有恶业吗？

还是，欺害他的人只是替天行道？

有人问佛陀，今生的所有苦受，都是前世业报吗？
佛陀说不一定，有些是天灾，大自然变化，身体自然感受，前世业报，或有人刻意伤害，都能带来苦受。

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个人认为：

如果Ａ刻意伤害Ｂ，不管Ｂ前世有否业报，Ａ都会造业。

如果Ｂ遭受不幸，不代表Ｂ前世是个恶业多端的人。

书剑

众业，三世因缘从这里下手就会明白一切因果。

有时人思考不够细腻，所以产生这种疑问，因为只局限在个人因果，个人业而不是众业。深入禅定的人反而将这些小问题看得清楚。

书剑

美國發生了一件錯綜複雜、離奇古怪的死亡案件
美國一個精彩的自殺案..............

美國發生了一件錯綜複雜、離奇古怪的死亡案件。

死者名叫"羅納德.奧帕斯"法醫驗屍後，斷定為：頭部受傷死亡。

死者從十一樓頂跳下試圖自殺（他留了一份遺書），但下落時，
卻被從九樓一個窗戶所射出的獵槍子彈擊中，當場死亡。

射手和死者都不知道，在該樓的八層高處有一副保護窗戶清洗工的安全網，
因而奧帕斯不可能實現其自殺計劃。

通過調查發現，射出子彈的屋子住著一對老夫婦。

當時老兩口正在吵架，老頭情緒非常激動，抄起獵槍對著老太太扣動了扳機，
子彈沒有打中他的妻子，卻穿過窗戶正巧擊中了奧帕斯。

按當地的法律規定，某人試圖謀殺"A"，卻殺死了"B"，則按謀殺"B"罪論處。

面對"謀殺"罪的指控，老兩口都堅持說，他們誰也不知道獵槍裡裝的有火藥。

老頭說﹕多年來他總是用空獵槍嚇唬妻子，他根本不想謀殺她。

所以殺死奧帕斯看來是意外事故，也就是說，獵槍是被偶然裝上了火藥。

通過進一步調查，找到了一位目擊者，他證明老夫婦的兒子在事發大約六周前，
往獵槍裡裝了火藥。

原因是：老太太突然中斷了對兒子的經濟資助。

兒子企圖利用父親常用獵槍嚇唬母親的習慣，借父親之手殺死母親。

案件此時成了老夫妻的兒子謀殺了奧帕斯。

更為離奇的是，
老夫妻的兒子，正是這位名叫羅納德.奧帕斯的青年！

他因遲遲未能實現謀殺母親的企圖而頗感失望，所以想跳樓自殺，
不料卻被自己填裝的獵槍子彈擊中致死。

按照法律規定，死者是自己謀殺了自己，因此，法醫最後判定﹕
這是樁自殺案

旋子思

原帖由 有时跳舞 于 27-6-2008 11:51 AM 发表
如果恶人转世后，因为报应而被人欺害。那么，欺害他的人也算有恶业吗？

还是，欺害他的人只是替天行道？

　　你好。恶人转世被欺害，那么，这个欺害的前因是前世种下的“因”，然后今世被欺害则是“果”的成熟再而表现出来。那么，欺害他的人必和这个转世的恶人有一些因缘果报的牵扯，所以，这里可以从某个层面来理解：在前世，这个恶者欺害今世欺害他的人，所以今世被欺害他的人欺害，这就是前因后果，反之亦然。而如果，双方的任何一方都无法放下仇恨，那么这双方的因缘果报就会继续延续下去，这一世无法解决，延续到下一世，下一世无法解决，又再延续到下下世，如此类推，直到双方领悟了冤冤相报何时了的道理后，放下了仇恨，如此，他们之间才可以有善缘延续还存在的缘分，但是，一旦双方又再发生冲突，就有可能引发另一轮的仇恨来互相伤害，这样的轮回因果是很累的，所以众佛曰：苦海无涯，回头是岸，诸恶莫作，诸善奉行。

　　另有古人说：无怨不成夫妇，无仇不成父子；就是因为这个因缘果报的道理。今世你欺害人，你就欠别人一份债，那么，别人来向你讨债时，无论是今世生为你儿女，还是嫁你为妻，那都是彼此之间有相欠债的因缘果报。那么，在你们的相处的过程发生的任何不愉快，那都是相欠债的业力在表现出来的结果。所以，无论你在今世遇到任何人，都尽可能不要结恶缘，以免因缘果报没完没了。

　　因果报应是超越时空的，你和自己身边的任何一个人都有某种缘分，有恶缘，有善缘，或者善恶互相纠结的的缘分，所以，我们无论对自己的父母、兄弟姐妹、或者结婚的伴侣、任何一个朋友、或者视你为敌人的人，我们都要抱着慈悲宽容的心来体恤和关心他们，以便早日还清债务，超脱轮回。即使，还无法成佛，也尽可能和他们都结下善缘，那么，往后你的日子就会好过很多，并且贵人多，小人少。阿弥陀佛。

　　

keni988

禅不讲因果，它讲果因。果者，当下，醒!

旋子思

原帖由 keni988 于 28-9-2008 06:28 AM 发表
禅不讲因果，它讲果因。果者，当下，醒!

　　活着就是禅，有感知就有因果，因果超越时空，所以无论“因果”还是“果因”都在因果链里面。你认识的“禅”是有限制的禅，你的限制就是当下，而我认识的禅既是活着就是禅，有感知就是禅，无论这份感知可以超越过去现在未来，还是处于当下，它都是禅，当然也可以说当下是禅，因为活着就是禅。

[ 本帖最后由 旋子思 于 28-9-2008 09:36 PM 编辑 ]

旋子思

原帖由 有时跳舞 于 27-6-2008 04:36 PM 发表
如果没人来给恶人恶报，除非那恶人所受的痛苦都不是人为的吧？

　　人之初，灰朦朦；人类是中性的，没有绝对的恶，也没有绝对的善，只有绝对的偏见和偏执；虽然，当人类一来到世上，他受到了先天的基因和前世的业力影响，可是，后天的环境和遭遇也是会影响人类很深远的，并且因此影响人类抉择自己是行善还是作恶，人类行善的时候就是善人，作恶的时候就是恶人，所以说，没有绝对的恶人，也没有绝对的善良人，人类都会做错事，这是人类的一个成长过程，没有人可以不曾做错事，最重要的是能够反省自己，经一事长一智，尽可能做好自己，不去种恶因缘，尽可能结善缘，那么，往后的日子才会好过。

　　至于，作恶的恶报，则由宇宙的因果报应法则来主宰，当宇宙一存在就存在因果报应，因果报应法则是宇宙存在的先决前提，没有因果报应，宇宙则不会存在。而作恶当然会有恶报，可是，要说替天行道则不可马虎在非法的情况之下进行，不然，那就不是替天行道，而是滥用私刑，逆道而行。

　　在人间，有人间的“替天行道行政机关”，例如，警察局、律师协会、法庭法官等等。而人间行政机关的疏漏则由天道的行政机关补上来替天行道，天道的行政机关的疏漏则由宇宙的因果报应法则自动调整，所以曰：善有善报、恶有恶报，要是未报，时辰未到。没有任何人、事、物可以占便宜。

keni988

活着的感知有多升华？因果有多超脱时空？

1x2和2x1不是在2x1里，是在2里。

旋子思

原帖由 keni988 于 28-9-2008 11:14 AM 发表
活着的感知有多升华？因果有多超脱时空？

1x2和2x1不是在2x1里，是在2里。

　　当你用数字来说佛理时，就已经不是禅了，所以，你之前说的“禅是当下”就不是你的体验了，而是你学来的理论，理论和亲自体验验证是两回事，口说禅而心不懂禅，那终究是一场自欺。
　　禅不是数学，是种种的体悟，佛理也无法用数学来表达，禅并非数学的加减乘除问题，也并非２、１和０之间的问题，所以，你会说：


活着的感知有多升华？因果有多超脱时空？
1x2和2x1不是在2x1里，是在2里。

dogdog369

佛法的因果是什么呢？我认为在科学观点来说就是在遗传因子里的集體潛意識。遗传因子的记忆（集體潛意識）其实是会流传给自己的子孙。不單是自己的事，連同自己的父親、祖父、曾祖父、幾千年前的祖宗記憶都會被儲存起來。

發現這個「集體潛意識」，是位精神科醫生榮格（Garl Gustav Jung）。他也因為這個發現，成為世界三大發現之一。其他二人則是「萬有引力」的牛頓（Sir Isaac Newton）與「地動說」的伽利略（Galileo Galilei）。

榮格早在100年前就已亡故，他是相當著名的精神科醫生，也是現代心理學的第一人。就他的學說而言，依據地下2樓的狀態，人生就會有所不同。那這一層到底會對人有何影響？可細分成三大類來說。

一、    對人的好惡不同。

二、這個人何時死亡？會遭何種事故？會生什麼病？因何事而煩惱

三、    此人的人生價值為何？

這些都存在於地下2樓的集體潛意識，卻扮演著命命決定地面層的角色。

簡單舉例來說，有沒有這樣的經驗？雖然是初次見面，卻有曾經相識的感覺？或是相反地在剛會面的瞬間，對某人產生了莫名的憎恨？榮格說那是自己過去的祖先所憎恨的人吧，而這部份的記憶則進入地下2樓。

如果是抱有「絕不能原諒這個人！」想法的祖先，那麼這份記憶就會儲存在我們自己的身上；雖然自己對這個人毫無怨恨，但一見面就覺得憤恨難當。相反地，若是承受了對這個人良好印象的話，那麼就會對這個人抱有莫名的親切感；若是同性就會締結友好情誼，如果是異性就很容易墮入情網，然後就結婚了。

再反過來說，已婚人士一旦遇到「集體潛意識」所呼喚的人，就會湧現出自家另一半更深沉的愛意，然後放棄家庭與一切，追隨那人離家而去。這就是「集體潛意識」在作祟。譬如男士不經意遇到酒店的媽媽桑，一旦啟動了「集體潛意識」，從此以後再也不願意回家了。

這個「集體潛意識」挺可怕的，男女生都一樣。

經常遭遇事故也是一樣。會遇到車禍的人，就是常會遇到；沒遇過車禍的人，怎麼樣也遇不到。這倒是心理學上常使用的題材。你可以去查查，常遇到車禍的人的上幾代祖先，肯定也都遇到過車禍。不是在江戶時代遭到快馬或轎子撞傷而死，就是明治時代從人力車上翻落而死，或是從陸路蒸汽車上跌落而死的。反正都會碰到超速物體所撞擊而死亡。我們就是這樣承繼如此的想法，所以非常的恐怖。

同樣的，生病也是。因為承繼記憶之故，自己都會跟祖先死於同樣的疾病。那到底何時會死？能活多久？也是要上溯到10代左右，這種承繼記憶幾乎很平均喔。離婚的問題也是，通常會離婚的人都是出自於離婚家庭，甚至連結婚日數都會一樣。

生活的價值觀也是一樣。我經由拼命研讀才考上東大，如果上溯我的祖先的話，應該也是一大串人都是東大生。再舉例說，以考上東大為目標，死命研讀到合格率將近100%，可是臨時偏偏在考試當天病得動彈不得，或是遇到某些事故而考不取。

到底為何實力無法花揮出來，答案就在「集體潛意識」。

「這不是你該走的路」這句話絕非偶然。因為這是自己的「集體潛意識」所命令的，這也是研究「集體潛意識」的成果。

心理學的世界均由集體潛意識所支配，已經由科學得到證實。腦中的集體潛意識狀態會決定一切，譬如說，要與哪個人會面？全部都「集體潛意識」來決定，這點也已然獲得科學證實。

事實上，榮格博士自己也無法脫離「集體潛意識」的控制。他罹患精神分裂症。當然這也表示榮格博士的祖先也是罹患該疾病，所以榮格也脫離不了這種疾病的纏繞。榮格自己住了院，接受他的弟子的治療，卻也無法根治。當時，雖然他也親身體驗過集體潛意識的可怕，但他不同於一般的醫生，最了不起的是他會思考如何去改變這種「集體潛意識」。

彌陀弟子

原帖由 keni988 于 28-9-2008 11:14 AM 发表
活着的感知有多升华？因果有多超脱时空？

1x2和2x1不是在2x1里，是在2里。

因果超越时空不

时空=时间+空间。。。

如果因果不建立在时间空间上，因果还是因果吗？

公案说 佛菩萨不昧因果非不落因果

很难想象不建立在时空上的缘起

常言道 因 缘 果

如果没有时空为背景，

那么因 缘 果 还是 因 缘 果 吗？

keni988

那我给你看什么叫禅。

keni988

没有时间这个东西，10：59到11：00，无量。

旋子思

原帖由 keni988 于 28-9-2008 10:43 PM 发表
那我给你看什么叫禅。

　　我没有兴趣看你的禅，禅必须亲自体验和验证，谢谢你的好意。

新網友

原帖由 旋子思 于 28-9-2008 07:15 AM 发表
因果超越时空，所以无论“因果”还是“果因”都在因果链里面

不明白. 請解說.
照字面看, "因果" 就是前因後果, 有 "前" 有 "後", 前後就是時間, 沒有時間就沒有前後, 沒有"前後"就沒有"因果". 所以, 因果律不出時空, 非超時空之律, 有所內限. 以字面來看是這樣.

你說的 "因果超越时空" 是什麼? 應該不是通俗上的因果, 可以解說嗎?

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新網友

原帖由 keni988 于 28-9-2008 10:48 PM 发表
没有时间这个东西，10：59到11：00，无量。

Time 是 Analogues (類比) 的, 你要把它 sampling 成為 無量 (infinite sampling) 的也可以.

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新網友

三維空間的活動就是時間. 三維空間的時間去到四維就是靜止不動的空間. 在三維空間所謂的 "前因後果" 去到四維空間就是定局. 前因就是後果, 後果就是前因, 後因就是前果, 前果就是後因.

新網友

在高維度的時空, 我們的後果可以是之前, 我們的前因可以是之後.
所以, 前後後前結構了強烈的連鎖力, 它可以為了你的後果而現在就安排了你的造因. 你連造因都不是很自主的.

新網友

這個 "連鎖力" 稱為因果的束縛力. 這束縛力不是你的因緣果報. 它比因緣果報還要更高一級, 被編排在超越時空的階段.

旋子思

原帖由 新網友 于 29-9-2008 12:24 AM 发表


不明白. 請解說.
照字面看, "因果" 就是前因後果, 有 "前" 有 "後", 前後就是時間, 沒有時間就沒有前後, 沒有"前後"就沒有"因果". 所以, 因果律不出時空, 非超時空之律, 有所內限. 以字面來看是這樣.

你說的 ...

　　你好。我只可以简单的做一些粗面的讲解，三维空间加一维就是空间加时间等于四维时空，而“因果超越时空”的意思是说，因果链的反应显现不局限在过去现在未来，它是超越时空性质的，换句话说就是：今天发生的某件事，会影响的不单只是未来，而包括过去，例如，你今天杀了一只动物，而这个事件的因果报应可能已经在过去的时空发生了；你今天杀了一只动物，这只动物可能在过去的时空也因此伤害了那时候的你（而互相伤害的程度会因为各种因缘的介入不断进行调整），而这里的因果链的呈现则是：因为你今天杀了一只动物，所以过去的时空那只动物已经把你伤害，严重的甚至已经吃掉你。这样的因果链呈现呢，换句话就是说，你现在做的行为会影响过去的你，而过去的你也会因此反影响现在的你，一个个体的现在行为，或说当下的行为，不单只会影响未来的你，还会影响过去的你；所以在当下这个过程中，你的过去和未来都在不断调整。这就是“因果超越时空”的含义，换句话说就是，因果报应的因果链超越时空，这样说会比较贴切。