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聲聞緣覺羅漢乘是著重於律己方面的，也就是說把自己的七情六欲、煩惱執著處理好。
菩薩乘是強調利他的行持，也就是說當自己已經有相當程度的自製以後，就去接受種種來至不同方面的考驗。
因此我認為乘沒有大小之分，而是內外的過程而已。佛法就好比船一樣，把一個人從一個地方渡運到另一個地方去，然後那個人到達目的地以後就自然會用另一種載運工具繼續前進了。
也就是說修行人聲聞緣覺羅漢乘裡學到的律己方法在自己的生活範圍內可以順利成功調伏自己以後，就應該面對和接受現實生活中自己與人之間或是自己與一切法之間的考驗，在那時候其實就是已經涉入菩薩乘的階段了。
無論你承不承認，事實就是事實，也是必經過程，所以佛學不會只是單一乘的修學那麼膚淺而已。
因此這兩乘是互相需要彼此來成就離苦的目標，而不是在做大小、好壞、褒貶之分，要做的應該是互補所需。 |
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发表于 23-6-2008 12:23 PM
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回复 1# 佐竹 的帖子
阿弥陀佛
能说不能做,不如不用说,
能说又能做,就要大声说,
阿弥陀佛
第二十三品 净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 12:32 PM
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发表于 23-6-2008 12:59 PM
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回复 3# 佐竹 的帖子
阿弥陀佛
"金刚不坏身,般若法门深,若心无所住,一悟本来真."
阿弥陀佛 |
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发表于 23-6-2008 01:05 PM
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赞同！
［成佛之道］这本书有讲解佛学的次第。
其实南传几北传也是佛的教法，并没有矛盾在内。
只是次第的不同而已。
願解如來真實義. |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 01:07 PM
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发表于 23-6-2008 01:12 PM
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回复 4# 圆宗 的帖子
不解如來真實義... |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 02:39 PM
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原帖由 三法印 于 23-6-2008 01:12 PM 发表 
不解如來真實義...
老三。。。來。。。以二十八字，四偈說說你看到的真實義 |
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发表于 23-6-2008 04:19 PM
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回复 8# 佐竹 的帖子
阿彌陀佛
佛法本来无一物,外道凡夫到处找,起心动念贪嗔痴,生死轮回何时了?
阿彌陀佛 |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 04:24 PM
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发表于 23-6-2008 04:45 PM
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回复 10# 佐竹 的帖子
阿彌陀佛
弟子心中本无毒,何处找来毒毒毒,心中本来无一物,何处找来自家物?
阿彌陀佛 |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 04:54 PM
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发表于 23-6-2008 05:15 PM
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回复 12# 佐竹 的帖子
阿彌陀佛
末法时代魔人多,到处寻杀无毒人,心中无物也念佛,念佛之心不可无,沙婆无进即是退,人身难得今已得,弥陀难闻今已闻,念佛之心不可无.
阿彌陀佛 |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 05:19 PM
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发表于 23-6-2008 05:25 PM
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回复 14# 佐竹 的帖子
阿彌陀佛
我心念佛念念佛,佛心念我念念我,我心佛三无差别,一真法界在眼前!
阿彌陀佛 |
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楼主 |
发表于 23-6-2008 05:32 PM
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