愚人食盐喻

昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益②盐。既③得盐美，便自念言：“所以④美者，缘有盐故。少有尚尔⑤。况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽⑥，返为其患。

??譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日，或十五日，徒自困饿无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽。此亦复尔。

注释：
①这是《百喻经》的第一个故事。实际上这是一个聪明人，只是在探索未知的过程中显得蠢笨。经文的本旨是在于外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端，而在现实社会中，这种超过适度的教训实在太多，太多了。
②益：添加。
③既：已经。
④所以：译为“……的原因”。
⑤尚尔：尚且这样。
⑥口爽：味口败坏。爽，伤害。

白话：
他家来了个作客的愚人
嫌汤菜淡而无味
主人为他加了点盐
愚人自以为悟到了盐的美味
为贪盐美
急忙回家空口去食盐
满口的咸苦还不明白自己愚在哪里
盐的美味全被愚人自己破坏了
佛说譬如外道也是这样的无智
认为节食既然有益调身可以得道
那么不吃岂不更好
便去断食七天或半月
别看他们的心里多么虔诚坚固
白白的困饿实于道无益。

供你思考：

??今人追踪愚人足迹的实在不少。

??不解佛法的圆融，不知佛法的对治，不解佛法的广义，以佛法中的一句半语以为彻底究竟，佛说这是魔王波旬进入了我的法里，犹如郎中不知医者的配方，不知用药的剂量，却坚信一味土方能治百病，其结果仅是戴上了“庸医杀人”的高帽子而自鸣得意的愚人而已。

??圣法法师说：世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通。否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。

??能海上师说：“般若无相显于事，凡事恰到好处，即是般若。”

谢谢幸福桥的奉献

海神之風

不知道要说什么，blur blur中。。。。

Betty

海神之風 于 22-4-2004 02:46 PM  说 :
不知道要说什么，blur blur中。。。。

海师兄干嘛blur blur？还没睡醒？？

Betty 于 26-4-2004 21:47  说 :


海师兄干嘛blur blur？还没睡醒？？

吃太多盐了! 咸到啵了啵了!

shanghai_noodle

海神之風 于 22-4-2004 02:46 PM  说 :
不知道要说什么，blur blur中。。。。

这个愚人食盐的比喻， 龙树菩萨在大智度论上，曾经用过，


大智度論釋初品中般若波羅蜜第二十九(卷第十八)
这一段经， 是龙树菩萨是在给予开示 "於一切法不著故。應具足般若波羅蜜"。
上解释说， 若不得般若波羅蜜法的真实意义，入空门，则堕落于不正确的空见, 入阿毘曇門中则会过分执着于有为法；  入昆勒門(对治法门)， 論議則無窮。

而其中，当解释说， 正确空的意义的时候，就用上了这个食盐的比喻，

。。。(前面经文不录，有机会去看原文)...
復次真空中有空空三昧。邪見空雖有空而無空空三昧。復次觀真空人。
先有無量布施持戒禪定。其心柔軟。諸結使薄。
然後得真空。邪見中無此事。
但欲以憶想分別邪心取空。

譬如田舍人。初不識鹽。見貴人以鹽著種種肉菜中而食。問言。何以故爾。語言此鹽能令諸物味美故。此人便念此鹽能令諸物美自味必多。便空抄鹽滿口食之鹹苦傷口。而問言。汝何以言鹽能作美。貴人言。癡人。此當籌量多少和之令美。云何純食鹽。

無智人聞空解脫門不行諸功德。但欲得空。是為邪見斷諸善根。
如是等義名為空門。
若人入此三門則知佛法義不相違背。能知是事即是般若波羅蜜力。
於一切法無所罣礙。若不得般若波羅蜜法。
入阿毘曇門則墮有中。
若入空門則墮無中。
若入昆勒門則墮有無中。
...

我暂且摘录到这里。



看得明白吗?




上海面

[ Last edited by shanghai_noodle on 27-4-2004 at 10:12 PM ]

海神之風

Betty 于 26-4-2004 09:47 PM  说 :
海师兄干嘛blur blur？还没睡醒？？

Arrrrgggghhhhh~~~~ 原来~~~ 我记得了。
那 天第一次读法妙法莲花经，感到很blur.一上来看贴，又见到一大堆古文，就喊blur咯。

海神之風

shanghai_noodle师兄：
好多生字耶。。。
阿毘曇門， 昆勒門。

cleanerking

世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通

仙女飘飘