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翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统
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发表于 10-2-2008 11:55 AM
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发表于 10-2-2008 08:15 PM
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发表于 11-2-2008 02:39 PM
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《逐鹿问鼎》∶“苏丹”朱哈斯南,马币7亿元的人
出处∶http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/2386/46
作者:Raja Petra Kamarudin
发表日期∶05-02-2008
直辖区国阵主席拿督斯里朱哈斯南指出, 当决定谁将在哪里参选的时候,候选人的可靠性是最重要的因素。
“个人的可靠和正直就占了全体人格的6成。即使他所代表的政党都不是决定性的因素。在2、30年前,代表的政党也许是主要考量。不过今时不同往日了。”
他在星期二在拜访旺沙玛珠的直辖区国阵行动中心时这么对星报都市这么说道。 也是Setiawangsa区的国会议员的朱哈斯南说他对国阵保住上届赢得的9席(包括布城和纳闽)非常有信心。即使是甲洞和武吉免登也没有问题。因为国阵在过去的选举中都以微差票数输掉这两个议席。
“至于士布爹和蕉赖,就要放一个这两个地区的人都能够接受的候选人。”
当问到是否会安排一些新脸孔于这两个地区时,朱哈斯南说,“我们当然会考虑。不过最后的决定还是在于首相。”
朱哈斯南说自从去年六月开始,联邦直辖区国阵已经开始为下届大选备战。
“我们已经和联邦直辖区各成员党举行会议,分析和研究所有13个国会选区的动向包括群众回馈。”
他还补充说,这些活动会持续到宣布大选为止。 他也相信以采取3B的策略——共存、团结与成功(Bersama-Bersatu-Berjaya)和在联邦直辖区卓越门户的概念下,政党竞选机制的精神将获得加强。 此外,他也说联邦直辖区国阵在4年前起就开始了一些策略,其中一个就是TURPA活动—所有的成员党同心合作,以团队精神会见草根人民。这些计划都有非常好的成果。
朱哈斯南(图右)摄于旺沙玛珠的一站式行动中心。 |
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发表于 11-2-2008 02:40 PM
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发表于 11-2-2008 02:41 PM
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发表于 12-2-2008 12:36 PM
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反贪腐大炮射歪了?
自从RPK揭发朱哈斯南涉及价值马币七亿元的贪污之后,引来了许多反击。
有一位叫做Mohd Rafiq的,这样说道:“我在1991年的时候,就认识朱哈斯南了。那是因为他竞选wangsa maju区国会议员,对垒公正党的marina,而我是那区公正党的公关组长。在间接的情况下,我得到了他的详细资料。
他在1985年离开大马皇家空军,开设了Seri Meraga公司。
1991年成为武吉免登区巫统党员,在1997年转去Setiawangsa 第一期,并成为该区的巫统副主席。后来,setiawangsa从wangsa maju分出去的时候,他就被委任副直辖区部长了。在2006年才升任直辖区部长。”
“但是,从RPK表示涉及的9个工程之中,没有一项是在他成为直辖区部长的时候才成立的。反而是成为部长之前。”
“很明显的,有人利用了RPK,给了他不正确的资料,来达到他们的打击朱哈斯南的目的。”
“例如说,Keramat巴刹的建立是Ruslin成为市长的时候。而那时,朱哈斯南只是wangsa maju区国会议员而已。”
“我手头上有那些涉及这9个工程的公司的持股人名单。这些人都不是RPK所说的巫统支部领导。所以,RPK到底要揭发什么呢?”
“最重要的是,这些工程都是承包商直接和财政部接头,根本扯不上直辖区部门,而且也从来没有部长曾经主持招标委员会。所有和直辖区部们有关的工程,招标管理都由市长和他的总秘书以及委员会所管理。”
看来,如果不是RPK的大炮射歪了,就是他故意引这些2750部队“出洞”,然后重力反击。
今日大马的网友也对这课题激烈讨论。往后有时间,再为各位报告。 |
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发表于 13-2-2008 11:42 AM
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《毫不留情》未来不在过往之中
出处:http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/2496/46/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶8-02-2008
首相呼吁利用回教辉煌过去以达至更高巅峰
瓜拉丁加奴: 首相阿都拉在昨晚说,回教在各领域上有过的灿烂文明应该成为今日回教徒要达致更高峰的尺度。
阿都拉向来到旺曼島回教文明公园观看开幕典礼的约万人说,回教在过去曾经带来伟大进展,所以创新对回教徒来说并不是新事物。
他说“因此这个传统应该保持下去,以便回教徒能够建立起一个Ulul-Albab社会, 一个有崇高价值和高度思想的社会。”
這座耗資2億4930萬令吉,佔地23公頃的回教文明公園是东海岸经济走廊计划之一。
公园内复制了12座世界闻名的回教纪念建筑物,如西班牙的阿尔罕布拉宫, 耶路撒冷的圆顶清真寺和印度的泰姬陵等。
阿都拉说,这公园不只是旅游景点,也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。
他也说,虽然这些纪念建筑物是复制的,不过它们代表了回教世界的建筑奇观。
首相指出,現代回教的原則取自可蘭經,倡導全球化的價值觀,並不會迫害非回教徒。
他补充说,这个世界上独一无二的公园不只是丁加奴,也成了国家的地标。从世界各地到来的旅客能够看到回教建筑的壮丽。(星报,4-2-2008)
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纳吉软硬兼施,恩威并用
(当今大马, 3-02-2008)副首相纳吉在向印裔社群做出一些利益承诺的当儿,也警告他们不要对抗国阵的执政。
他提醒大马印裔,只有国阵政府能够有效保障他们的未来,持续改变印裔的社会及经济地位。
他强调说,要在体制内努力而不是反对体制。
“继续信赖国阵。因为这维繫着印裔及全体大马人的未来。如果在体制内努力,而不是反对体制,大家将能够享有更美好的未来。”
他今天在太子世界贸易中心里,国大党召开为期1天的特别会议上这么指出。全国大约3700名支部主席和代表出席了有关会议,以向他们传达基层竞选机制必须做好备战大选的讯息。
在提到有关兴权会和反对党事项,纳吉也劝告社群成员不能相信那些发起街头示威的人所许下的承诺。他问说,“你认为你的未来能够被那些发起街头示威的人保障吗?向印裔发出他们的未来维繫在国阵身上的讯息是很重要的。”
他补充说,自国家独立以来,大马印裔社群及国大党以行动证明忠于国阵,他们也应该继续那样的忠诚。他要求印裔社群必须努力工作,以确保国阵在下届大选得到印裔的支持票。 |
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发表于 13-2-2008 11:43 AM
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我知道你们很多人,包括回教徒,在星期五并没有去回教堂作祈祷,听布道。所以我想在今天通过你们的电脑献给你们我自己的星期五布道。当然,我的布道和你在回教堂里听到的布道一点也不一样。回教堂的布道一般会令一半以上的人昏睡过去。我说的不是形容词,他们是真的睡过去的。你若不相信,可以找个机会亲自去回教堂看看。
我的星期五布道是基于以上两篇新闻而做出。我可以向你保证你不可能在马来西亚任何一间回教堂听到我这样的布道。
假如阿伯拉罕,摩西,耶稣和莫哈默德当年被执政者告知同样的事情 – “要在体制内努力而不是反对体制”,就像纳吉所说那样,而他们又真照做的话,那么今天将不会有任何唯神论的宗教出现。依照先后的话,因为兴都教比唯神论宗教更早,我们在今天恐怕全都是兴都教徒。
不过,上苍没有说过“要在体制内努力而不是反对体制”,至少我们这些唯神论的追随者相信是如此。反而,上苍要我们反对体制,特别是贪腐压逼的体制。阿伯拉罕,摩西,穆哈默德都对自己的家庭作出反抗。我不清楚耶稣是不是也反抗过自己的家庭。不过,基督教徒就相信耶稣就是因为反对政治体制而被处死的。
所以,我们应该照纳吉说的“要在体制内努力而不是反对体制”呢?还是我们应该依从唯神论四个先知曾经做过的那样,反抗贪腐压逼的体制呢?我相信他们都没有在体制内努力,而是遵照上苍的指示,反对体制。我们这些唯神论的追随者相信是如此的。
所以,做个良好的上苍追随者,反对贪腐压逼的体制,别试着在体制内努力。你不可能在体制内努力来改变体制,因为实际上体制反而会改变你。只有反对体制才能带来改变。这是神指示的,也是先知们所曾做过的。
阿都拉对花了马币2亿5千万元,在丁加奴建立起来的回教复制品和地标感到很自豪。阿都拉还谈起过往的“回教黄金时代”。没错,回教社会曾经是个辉煌的社会。不过,埃及,希腊,罗马和其他问明也曾有过辉煌时期。每个社会都曾有过,即使是马来人,也有过自己的帝国时代。不过,这些社会都没落了。我们应该深究这些文明如何崛起,登峰造极,以及如何没落。
建立价值马币2亿5千万元的回教过往辉煌时期的复制品和地标并不能恢复回教曾经光辉过的时期。金钱,复制品和地标并不是我们需要的。我们需要给与回教徒正统的教育,教导他们回教的真义,纠正他们被宗教导师一直以来的误导,以致他们总以一个狭隘的眼光和思想来诠释回教。
阿都拉说回教在过去曾经带来伟大进展,所以创新对回教徒来说并不是新事物。阿都拉也说这公园不只是旅游景点,也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。阿都拉更说現代回教的原則取自可蘭經,倡導全球化的價值觀,並不會迫害非回教徒。
阿都拉真的相信他自己所说的吗?的确,“回教的黄金时代”是发明,科学,工程,建筑,运算,医药等等的时代,诗歌,音乐,文学等也在这个时代发挥光芒。当欧洲的国王和皇帝都不晓得写自己的名字,更不用说阅读的时候,上百上千的书籍在这个时候被书写出来。
当回教徒统治西班牙的时候,欧洲人学习阿拉伯文,然后移居西班牙,学习回教知识。他们吸收他们所能学习的,然后带着这些知识回去,并用母语翻译所有的阿拉伯书。他们教导自己的人民他们从回教徒身上所学得的事物。他们进一步革新和发展这些知识,然后从中产生出新的科技。
当这些欧洲人已经进展出“第二版”,“第三版”,“第四版”等等的时候,回教徒还是把自己困在“第一版”,甚至是倒退。他们不对欧洲人拿去他们的二手知识变成的“第四版”加以发展,反而把革新行为宣布为“异端”。
这就是“回教黄金时代”的没落开始。回教徒在退步的当儿,欧洲人却在跃进。才在几代前,欧洲人叫牧师用圣水赶走导致偏头痛的魔鬼的时候,回教徒已经在做脑部手术,切开头壳,取走凝血。
当然,不是所有的发明家和科学家都是回教徒。有些是住在回教国的犹太人和基督教徒。不过,回教徒并没有敌视他们,反而向他们学习新概念。不过,自从革新被视作是异端而被禁止之后,今天的回教徒只继承了“回教黄金时代”的回忆,然后以建立复制品和地标来怀念这些威水的“想当年”。
未来并不存在于过去之中。过去的都已经过去。回教帝国曾经是一个伟大的帝国。欧洲人今天所知道的都来自回教徒。欧洲人本来连“零”的概念也没有(翻者注:有说零的概念来自印度人)。有了“零”才有负数,才有点数。旧罗马数字一点也不实际,根本不能用于研究科学,连算第九大马计划也不能。只有阿拉伯数字才办得到。
在“回教黄金时代”,宗教知识分子和统治集团曾经发生权力斗争。本来是产生伟大帝国的基本的回教,突然之间成了发展的阻碍。
在任何一个矛盾中,都有两方面的故事。有的说统治集团过着不怎么回教的生活方式。有的说宗教知识分子对统治集团的喝酒和沉溺于女色的行为感到不满。有的说统治集团残暴和贪腐。有的说,许多这些宗教知识分子被收监或被害死。另一边的说法却是这些宗教知识分子想要霸占回教,以便只有他们才能诠释“正确”的回教。
我并不在那个时代出世,所以我不知道事实是什么。不过他们总说,胜者为王败者为寇。历史都是由胜者所写。所以这只有看你选择哪一种历史说法了。编写印度人历史的英国人说印度人暴动。印度人却说是印度人反抗英国的暴政。其他的人说是印度人向英国争取的独立的斗争。不过,在学校,我们读的是英国人写的印度历史书。假如长崎和广岛没有被炸的话,我想我们会读写怎样的历史书呢?也许到今天日本人还是这个国家的主人。
马币两亿五千万元并不是很多。不过把它花费在复制品和地标来怀旧想当年的话,就有点多了。这笔钱用来研究回教的兴衰史也许会更好。
回教徒欠缺的是良好的教育。回教徒的教育是根据民俗,迷信和不根据事实的想法。直到今天还有回教徒谈论恢复哈里发的统治,却不明白这个字眼的意思。他们以为哈里发是神委任的统治者。而事实上,哈里发的意思是“继任者”,不多不少,就这样而已。就好像敦拉萨,胡申翁,老马和阿都拉那样,都是前任者的继任者。他们都是哈里发。要哈里发来管理国家并没有什么神奇。不过回教徒不明白这些,因为他们都没有正确地受教育,反而只是根据猜想,民俗,迷信和不根据事实的想法等。
忘掉过去吧。忘掉这些威水的想当年吧。未来并不在过往之中。我们已经不能够回到过去。即使能,那个时代在现代在也行不通了。历史本来就是让我们“知古人之行为,辨其是非,究其成败,法是与成者,而戒其非与败者”。这样,人类才能面对更好的未来。
埃及人,希腊人,罗马人,西班牙人,葡萄牙人,英国人等等,都没有在想当年或要如何恢复当年风光。他们接受过去的已经过去,也最好留在过去。不过他们了解一些回教徒不愿意面对的。就是贪腐和压逼把这些辉煌时代摧毁。当他们转型而变成民主世界的强国时,那些回教徒的“帝国”越来越后退,变成了失败国度。
要了解这些,其实你也不需要价值马币两亿五千万元的复制品和地标。 |
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发表于 13-2-2008 12:15 PM
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有人算过,把马币两亿五千万元变成马币二十五万元的有条件性免息贷款的话,可以造福一百万个丁加奴人,这样一来,丁加奴就能达致零赤贫。
这些复制品对穷人一点用处也没有。又或是这些钱可以用来成立诺贝尔奖般的奖励,只供马来西亚人参与,激发马来西亚人对“进步”的作用,也带动马来西亚人对教育的重视。
至于在公园里的那些复制品,也许在五年内生锈脱漆,甚至龟裂掉碎块。无人管理公园,杂草丛生。到时又计划拨款马币两亿五千万元维修,到头来需要马币四亿元重建,然后每年需要超过马币两千万元维修,却没有人要来这里花费。五年之后,应该没有人还会记得大马有这么一个“回教乐园”。 |
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发表于 13-2-2008 08:28 PM
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发表于 14-2-2008 01:08 AM
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原帖由 ecs283 于 13-2-2008 12:15 PM 发表
有人算过,把马币两亿五千万元变成马币二十五万元的有条件性免息贷款的话,可以造福一百万个丁加奴人,这样一来,丁加奴就能达致零赤贫。
这些复制品对穷人一点用处也没有。又或是这些钱可以用来成立诺贝尔奖般的 ...
哈,真得不能想象要用多少钱来维修了?可能就像三美叔叔说的,需要用20亿来维修吧。
题外话,建筑这个成人玩具也不知道经过多少个承包商了,三年前就开始动工,过去了两年了还不见模型,只好在半年内换人,赶着大选前完工,不过到今天为止,只是完成了一半而已。道路还没完成,模型也还没有公开让人民观赏。 |
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发表于 14-2-2008 01:48 AM
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原帖由 leonchoo 于 13-2-2008 08:28 PM 发表
某些回教徒只活在过去,这点很认同。
对,其他回教徒没有只活在过去,这点很认同。 |
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发表于 14-2-2008 09:30 AM
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发表于 16-2-2008 08:08 AM
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这是网上流传的电邮。还是有关最近的一则新闻。
虽然内容有点煽情,不过却有附上特定资料情报。
也许是诬陷,也许是实情。
把它放在这里,看看有没有人能够证实这封电邮的真伪。
From: Captain Reinu
To: zakaria@mot.gov.my
Sent: Monday, February 11, 2008 8: 56 AM
Subject: MAS CHILD PORN PILOT PROTECTED BY PM’S OFFICE
Dear Datuk,
Hope you are well .
Just to inform you that the Malaysian Airlines pilot recently convicted in Australia for possession of child pornography is a declared Malay, Muslim , AHMAD SHAUQI BIN AHMAD SAID, staff number 1086993 and is non other than the son of the Director General of the Anti- Corruption Agency of Malaysia , DATUK SERI PANGLIMA HAJI AHMAD SAID BIN HAMDAN who has himself come to a CORRUPT agreement with IDRIS JALA , the Managing Director and others in Malaysia Airlines , ‘ not to take disciplinarry action as required in the company policy ‘ against his son for his criminal conviction.
I will be forwarding this information worldwide to educate them on the state of affairs in Malaysia and they can evaluate for themselves the
Government’s declarations of truth , cleanliness, transparency, Islam Had etc. Drugs was one thing but sometimes , this child porn strikes
different cords ! ! ! ! ! Who cares about technicalities ?
I guess god is helping me to punish the criminals who have tried to destroy me and my family for being professional. God must also realise
that I was also injured for being INDIAN in MALAYSIA .
Thank you
Captain Reinu Balakrishnan |
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发表于 19-2-2008 12:30 AM
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《毫不留情》名不副实
出处:http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/2727/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶13-02-2008
埃及法院判定,皈依回教者可以反悔。
开罗, 11-2- 2008
一个埃及法庭对一个瞩目的案件作出判决,基督教徒皈依回教后反悔的权力,必须受到承认。
埃及的法律大部分都是世俗性的。个人身份问题如改教,婚姻等都由社群自己的法律约束。
大部分的埃及人都是回教徒,而哥普特教徒只占少数。
高级行政法庭在星期六作出判决说,12个皈依回教的基督教徒可以恢复本来的宗教兼得到政府的官方身份证明文件。
这项推翻一个在四月份,低等法庭做出的判决导致内政部必须给这些原告发出基督教的身份证明书,包括报生纸和身份证。
一位人权律师说,“这项判决开启了那些后悔作出转教决定的哥普特教徒的希望之门。”
但是,有关的官方文件将注明他们的“反悔历史”。一位人权运动活跃分子指出,这将导致极端的政府官员对这类人作出差别或歧视的对待。(路透社)
让我做出一个假设。假如我出世于一个回教家庭,从小就接触可兰经,一天祈祷五次,朝过圣几次,一个回教徒应该做的,至少在仪式上,都做到足。然后在后来,我决定想看看其他宗教说的是什么。我发觉到可兰经说无论你是犹太,基督还是回教,我们其实都是阿伯拉罕的追随者。那么,你是否就是犹太教徒或是基督教徒,而我则是个回教徒呢?还是,我们都是“阿伯拉罕主义者”,不过却是分成不同的宗门派系帮会?
我最终开始相信其实只有一个宗教—神的宗教。不过是人类自己把它分门别派,而且还纠缠不清。这是到底从何时开始的呢?
好吧,我可以接受在过程中,有许多神派来的先知来纠正人对神的宗教所做出的误导的论点。根据回教的说法,共有超过124,000位使者和先知是神派来的。所以,阿伯拉罕并没有推介一个新的宗教,他只是来做出纠正的。他反对人类从石头木头金属等创造出来的神祗,摩西,耶稣,穆哈默德也是如此。
所以,如果这是真的话,那么犹太教,基督教,回教,还有他们的分派别宗,是从哪里来的呢?只能有一个才是真的。他们不可能全都是真的。当然,也有可能全都是假的。人类总爱歪曲历史。即使是最近的独立和513事件的历史,也被严重歪曲。我们被告知的都不是事实,而是一重又一重的谎话。而在那个时代,已经有照相机的出现。许多证据都分明得很。可是,即使有这些证据和许多还在世的人证,他们也还有本事向我们说谎,歪曲实情,欺瞒90%的马来西亚人相信他们的诠释的版本。
才50年都这样了,何况这是没有相机,没有完整记录的2,000多年前的事呢?我们也只有依靠那些流传下来的“圣书”了。不过,这些书是几时写的,谁写的?是先知他们自己吗?还是他们死了几百年后,被一些不知名的人写的?这些书是依实情而写,还是为了加强信仰的出发点上而写的呢?
在“证据不足”的情况之下,我对这些宗教和他们的派系有了一个看法—这些宗教都不来自神,而是人类自己的创造。我对组织性宗教的抗拒导致我离弃宗教。一个回教徒应该如何面对这些?
我没有离弃回教,也没有被劝导反出回教。事实上,我不相信任何宗教。不过,我在官方上还是个回教徒,就因为我不再相信人为的宗教,也没有宗教的存在 ,这将导致我不止离开回教,也离开信仰。一个回教徒应该如何面对这些?
你能够防止回教徒公开离弃回教。你可以做出法令,把这些事情都归纳为违法,甚至是判叛教者死刑。不过,当一个回教徒公开离弃回教,就有上千上万个暗地里离弃回教。他们并不要求正式地离开,因为回教已不在他们心里。实际上,他们不止离开了回教,也离弃了组织性宗教的真正概念。
你可以立法规范行为,不过你不能够立法规范思想或信仰。一个人的脑里在想什么,只有他和神知道而已。你不能闯进一个人的思想之内。假如他们言行一致,也许你还能猜到他们在想些什么。假如他们表里不一,我看他们自己的父母亲也意想不到。
试着立法规范信仰是没有用的。他们不能公开信奉,就会转到地下。把焦点放在做出良好模范来赢取转教者不是比立法更加好吗?收紧的掌心不必张开的捉得更多。更何况恰当的教育和了解能够把转教者变成坚信者。“牛唔饮水,又点揿得牛头低?”你可以强逼一个人保持回教徒的身份,但你不能够强逼他相信可兰经,穆圣或上苍。因为那已经关乎心和意。
当你要如何在这场心和意的战争里致胜?当那些应该保卫宗教尊严的,却在破坏着宗教名誉。如果我对这些起疑的话,周遭所发生的更加证实了我的怀疑,令我不再对我的怀疑有所怀疑。
你看那些回教徒是怎么做的。他们大喊回教是和平的宗教,但他们发动战争。他们大喊回教是容忍的宗教,但他们谴责异教徒。他们大喊回教是爱心的宗教,但他们鼓吹死亡。他们说一套,做的却是另一套。这就是这些人对回教所做出的最大伤害,不但令非回教徒趑趄不前,也令回教徒本身无地自容。
我一向来对伊玛目,导师,法学家等之类的都很尊敬。没有什么事是我不想为他们做的,只要他们开口叫到,金钱也不是个问题。但我越是亲近他们,越是感受到他们的伪善。我开始怀疑他们的圣洁外衣实际上只是一种掩饰。这种现象也不只限于回教徒而已,似乎任何社群和宗教里都有。我想,在这么多坏的之中,有一些是好的吧?也许,很多都是好的,只是有一些是坏的。一人放屁,众人挨熏;一人作恶,万人遭殃。
我曾经遇过一个马来承包商向我证实国家回教堂的伊玛目向他收取马币三万元的贿赂,作为把一份维修合约交给他公司的条件。这个承包商向我展示有关的文件来证明他并没有说谎。因为他知道这件事本来就是难以置信的。这个伊玛目后来加入巫统,并在巴东埔做安华老婆竞选国会议席的对手。另一个化学清洁物品的供应商也证明他也要给国家回教堂的毕拉勒(负责传唤人们礼拜的神职人员)一些贿赂,作为同意使用他所供应的产品的条件。这个供应商还是个转信回教徒,也是我在校园时代就认识的朋友。他非常震惊这些事竟然在这种地方发生,以致他对他所新皈依的宗教产生疑惑。你能够错怪这些人想要恢复之前的宗教吗?
不,立法规范并不是我们需要的。我们只需要回教徒的好模范来证明回教就如他们所说一般。这样的话,回教徒才不会叛教,非回教徒也会皈依。不过,我觉得这些在一百年之内,都不可能会发生。 |
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楼主 |
发表于 19-2-2008 12:32 AM
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《毫不留情》艰难之路,唯勇者成行
出处:http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/2933/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶17-02-2008
马来亚在1957年从英国手中得到独立。不过,整个过程其实足足拖了十年,因为英国殖民主不情愿给马来亚独立。
其中一项致因是不知要如何处置这里的华人和印度人。印度在较早之前已经独立,而中国则已赤化。虽然是英国人自己在150多年前开始到20年代把这些人带来成为矿场和胶园劳工,要把这些人都全送回去是不可能的了,更何况他们的下一代都是在这里出世的。
英国因此拒绝马来亚的独立,除非三大种族能够共同拟出解决方案。他们说,只要我们能够对这些已经在这里住了超过100年以上的“外来移居者”作出完美的处置,马来亚才能够独立。无可否认的,有些的“外来移居者”在这里已经是第四代了,有些人的马来话,说得还比马来人好。
英国了解到,还没有解决公民地位问题就仓促的独立将会导致马来人陷入独揽国家主权的情绪,然后种族之间的流血冲突就会产生。尤其是已在印度独立后发生的宗教差异的冲突,已经是前车可鉴了。
最后,大家达致协议∶华人和印度人能够得到公民权,不过必须承认马来人的特权,不然他们大可以回去自己的祖国。然而,这个特权必须在15年后,也就是1972年,重新评估。
不过,在1972年之前,却发生了513事件。为了抚平马来人对经济上出现的种族差距的不满,联盟的三大政党领袖都同意了新经济政策的推介。而且不但大家没有在1972年重新评估马来人特权,反而在新经济政策的实行下,马来人的特权和优越地位更为巩固。不过,这其实还是要在1990年重新评估的。
但是,新经济政策不单只是关于马来人特权而已。它是个双刃剑,除了减少种族之间的经济鸿沟,也不分种族地在减少贫富之间的鸿沟。就在这个时候,“土著”这个字眼出现了。根据墨菲定律:“那些可能会出错的,一定会出错。”,而土著优惠政策就这样地“出错”了,变成“巫统族”优惠政策。“巫统族”指的不只是马来人,那些为巫统出力的印度人,华人,卡达山人,达雅人等都算是。实际上,在商业世界里,非马来人因此得到的利益比马来人更加多。特别是华人,在那些以微利出卖自己的准证和固打的马来人身上,获利甚多。
巫统族在这样的阿里巴巴式的安排下并不算得上亏本,因为他们吃到的骨头上还有一些剩余肉屑。不过,印度人连骨头也没有。这就要怪他们的领导了。为什么他们不作出他们应得的要求呢?例如说一些垦殖计划。再说,他们本来就是捞这行的。在政府的帮助之下,马来人成了园丘工人。而本来的园丘却成了住宅区和高尔夫球场。印度人不止失去了家园,也失去了他们赖以生活的地方。
政府其实并没有忽视这群“退休”园丘工人,许多能够给与帮助的基金被成立起来。只是,管理基金的印度精英们,却在滥用这些基金,从中得利。残自己民族以自肥的不止是印度人而已,马来人和华人也一样。
将自己归类成二等或三等公民的华人和印度人对马来人都有怨言。不过,这是马来人的错吗?就算这是巫统的错,你能够把巫统和1600万个马来人划上等号?巫统是巫统,巫统连600万个马来人也代表不了。而且,马华和国大党就洁身自爱了吗?那我们是否要吊死在最上面的1000万个华人和印度人,就因为马华和国大党所干出的好事?华人和印度人应该会觉得很无辜,因为我们把马华和国大党的帐算在他们的头上。同样的,把巫统的帐算马来人的头上,就很应该了吗?
假如你们要找一个人来赖,就不要看着我。我虽然是马来人,不过不是巫统的人。我从来不投票给他们。我更没有得到政府奖学金,送我的所有的子女去英国读书。实际上,我的父亲,也就是槟州第一任元首的儿子,前国家元首的堂兄,也没有钱送我去英国读书,也反对我接受政府任何的奖学金。我说出这些是要让大家知道,凭着我的这些关系,要得到奖学金是易如反掌的。
有些读者也许认识我的姑姑,Raja Fuziah。认识她的人也许是因为就是她颁发了玛拉奖学金给他们上大学。难道她也没有本事颁发一个奖学金给她的侄儿吗?不是没有,而是我父亲不准。他认为这是不光彩的,是一种贪污。也许我的父亲不是Raja Kamarudin Bin Raja Tun Uda的话,会比较好一点,至少我能像许多人一样,可以得到一份奖学金。无论如何,我的父亲却送我去富士伟根车厂里当学徒,起薪是马币105大元。
厂主起先因为我的“资格”而不敢收我,而且薪水又低。不过,在我父亲执意之下,他只好接受。当时是1970年,105块只是够吃用罢了。我在那里向一个满嘴粗口的客家机工刻苦学习三年。我的第一个训练就是在洗车房呆六个月,专门负责清洗修车前后的汽车。可以说,我的第一份工就是洗车工人了。
不过我对这些都不在意。我的父亲答应我说,假如我能够通过我的AMIMI考试,他会送我到英国念机动工程。我下定决心,要在这个考试里得到特优成绩。机动工程对我来说是湿湿碎。早在1968年,我已经会调整自己的电单车。在我18岁的时候,就参加了我第一个的马来西亚格兰披治大赛。我能够把我那100cc的电单车调得像250cc的那般快。三个小时内,即使没有高速大道,从吉隆坡飚到槟城并不是问题。机动工程对我来说已经不是个职业,而是种激情,很靠近信仰的那种。我从来不拿这些东西来讲笑的。
在我的考试半途中,我老爸因心脏病去世了。享年46岁。而在100个考生当中,只有我得到特优。第二名只拿到乙等成绩。我拿着成绩回家给我老妈看。她却哭了起来。也许是老爸的关系,我也陪着她哭。
不过,老妈原来不是哭老爸的离去。而是哭老爸只差几个月而已,就能看到我的成就了。“你老爸担心着你呐。他担心你只会玩乐,所以不想送你去英国。除非你能证明你是来真的。可惜他都看不到你的真心了。”老妈这么说道。
“我没有钱送你去英国,可你应该去的,老爸也答应过你。”老妈哭着说。
“我不要去英国了。让我留在你身边照顾你吧。”我这么对老妈说。
我把我的成绩裱了起来,挂在房间里。然后我在另一家工厂里找到一份月薪马币250元的工作。在1973年,这也不是什么高薪。我的考试成绩除了让我回去富士伟根当汽车机工时有用之外,就没什么用处了。这本来是让我去英国升学的“护照”,不过既然我老爸都不在了,所以就派不上用场了。
而我的同期两个好朋友则进了大学。印度朋友进了新加坡大学;华人朋友则去了英国。而就因为我老爸身为槟州元首的儿子,前国家元首的堂兄,所以他不准我滥用这样的关系来得到政府的资助,所以我只好做一份修理机器的工,每个月赚250块。
是的。马来亚在1957年独立,印度人和华人得到公民权,1970年推行新经济政策,印度人和华人都成了二等三等公民。不过,这些二等三等公民都可以去大学。我这个一等公民却要从低层努力干起,因为我想出人头地。
我对那些自叹二等三等公民,却无可奈何的印度人和华人感到悲哀。我知道那种滋味,因为我也曾经在“下层”呆过。不过我从来不埋怨。我对与我遇到的“苦难”,从来不会去赖印度人和华人。我也不会去赖巫统和马来人。我更加不会赖我满是做人原则或自尊的老爸。我只从吉打驾驶到柔佛,即使车后座有我的孩子在熟睡,我还要再上去吉兰丹兜售我的机器。这样的话,到了四十岁,我就能够不去要求巫统或政府的资助,也有本事送我孩子去英国大学读书了。 |
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发表于 19-2-2008 01:40 AM
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真看不出RPK没有喝过洋墨水,但是他的思想和那些所谓的‘留洋高材生’可真是截然不同!
如果巫统多几个RPK这种人,国家就有救了! |
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发表于 19-2-2008 07:44 AM
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56那篇文章很感动
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发表于 19-2-2008 10:24 AM
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说真的,如果马来西亚人民有30%像他这种人。国家就有救了
可是却连1%都难找 |
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楼主 |
发表于 19-2-2008 10:25 AM
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回复 57# jh87 的帖子
RPK有没有喝过洋墨水我就不是很清楚。
不过,他应该有在伊朗呆过一阵子。是不是朝圣的时候顺便去的就不知道了。
据我的了解,他的英文比较美国式。 |
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