对死亡的恐惧(Maranasati-死随念)

Vajira

原帖由 o1j2m3 于 1-1-2008 11:40 PM 发表
文字没有定力，如何利用它来观，只是需要如此思维而已。
了解生命的无常和不圆满，进而能坦然的面对死亡，和忆念的本身没有直接的关系，忆念只是辅助品。
如同，每一个人都能忆念，不代表每一个人能坦然，就好像您说的，不过是依靠它的教诲，而非依靠它来达至近行定。达至近行定的，也不是因为它，而是因为你。这样，可以理解吗？

对啊，文字只是一种帮助，就像“安般念”一样，到某个时候，出入息还是要放，那没有文字可以忆念吗？没有呼吸可以“安般念”吗？

看来你对“死随念”并没有认识，不能怪你，可能你没有接触过。

如果忆念没有用，那为什么佛陀要教导“死随念”？

三法印

SIS PEGGY 讲的其实就是 VIPASSANA
不过她学的内观是以四念处中比较少人学的--心随念观法, 观想蕴,观念头..

Vajira

3法印贤友，找得到你在37楼的经文吗？我有看过，不过忘了在哪里

三法印

我找看收藏的文章...不知还在不在...

三法印

有一次，佛陀去到阿拉威（âëavi）时，市民邀请他去接受供养[2]。用餐后，佛陀向他们开示佛法，说道：

「你们应当修行死随念，思惟：

『我的生命不定，

死亡则已定。

我肯定会死，

死亡是我生命的终结。

生命不能肯定，

死亡则是肯定。』」



佛陀告诉他们，修行死随念的人在临终时不会害怕。

然而，除了一位十六岁的织布女之外，所有听闻佛陀亲自说法的人都不把佛陀的话放在心上，还是跟往常一般地行事。该织布女对自己说：「佛陀所说的法实在太美妙了；思惟死亡是我的责任。」如是，她日以继夜地思惟死亡。

三年后，佛陀以佛眼看到该织布女在当天就要死了，也看到由于她已经思惟死亡整整三年，如果去见她的话，她就能够证悟初果。因此佛陀前往阿拉威，到达时市民再次邀请他接受供养。听到佛陀已经来了，该织布女心中充满喜悦，因为能够再次看见佛陀及听他说法。在她还未去见佛陀之前，她父亲交待她为缝纫机的摆梭添线，以便他能够织完在缝纫机上的布。那少女很听话地坐下来为缝纫机的摆梭添线。

在那时候，佛陀已经用完餐，所有的人都在等佛陀说法。然而佛陀说：「我老远来到这里只是为了某位少女；她还没有到。当她到了，我就说法。」说后，佛陀默然坐着等待，整群人也默然坐着等待。

当时该少女已经为缝纫机的摆梭添好线。把它放进篮子里后，她就出门前往父亲的店。在半路上，她看到那群人，于是停下来凝视佛陀。佛陀看着她，而她就明白佛陀是要她去见他。所以她把篮子放下来，走上前去向佛陀顶礼，然后恭敬地站在一旁。那时候，佛陀问了她四个问题。

佛陀问她：「姑娘，妳从哪里来？」

她答道：「尊者，我不知道。」

佛陀问她：「妳去哪里？」

她答道：「尊者，我不知道。」

佛陀问她：「妳不知道吗？」

她答道：「尊者，我知道。」

佛陀问她：「妳知道吗？」

她答道：「尊者，我不知道。」

那群人听后发牢骚道：「看那织布女对佛陀乱讲话。当佛陀问她『妳从哪里来？』时，她应该回答『我从父亲的家来。』当佛陀问她『妳去哪里？』她应该回答『我去父亲的店。』」

佛陀接着问该少女：「姑娘，当我问妳『妳从哪里来？』时，为什么妳答『我不知道』？」该少女答道：「尊者，您早已知道我从父亲的家来，所以我明白你的意思是『在妳投生到这里时，妳是从哪里来的？』而我并不知道这点。」佛陀称赞该少女道：「姑娘说得好，说得好。妳正确地回答了我的问题。」

佛陀接着问该少女：「姑娘，当我问妳『妳去哪里？』时，为什么妳答『我不知道』？」该少女答道：「尊者，您早已知道我提装着梭线的篮子去父亲的店，所以我明白你的意思是『在这里死时，妳会投生到哪里去？』而我也不知道这点。」佛陀再次称赞该少女正确地回答了他的问题。

佛陀接着问：「姑娘，当我问妳『妳不知道吗？』时，为什么妳答『我知道』？」这时该少女答道：「尊者，我说『我知道』是因为我知道我肯定会死。」佛陀又称赞该少女正确地回答了他的问题。

最后佛陀问：「当我问妳『妳知道吗？』时，为什么妳答『我不知道』？」这次该少女答道：「尊者，我说『我不知道』是因为我只知道我肯定会死。然而何时死亡，是在黑夜或白天，是在早上或其它时候，这我不知道。」佛陀第四次称赞该少女正确地回答了他的问题。

佛陀向该人群说道：「你们这么多人都无法理解她的话，而只懂得发牢骚。无慧眼者无法知见；反之，具备慧眼者能够知见。」然后佛陀诵出《法句经》中的第174首偈：



这世界是盲目的，

在此中能洞察之人很少。

就像只有少数的鸟能逃脱罗网，

只有少数几人能去到天界。



听了佛陀所诵的偈，该少女即证悟了须陀洹道。过后，在前往父亲的店时，她发生意外死了，死后投生到兜率天。她的父亲不曾思惟死亡，也不曾见过佛陀。当他看到女儿倒在地上、染满血迹的尸体时，不禁悲从中来。他哭着去见佛陀，告诉佛陀所发生的事情。他说：「尊者，请解除我的痛苦。」佛陀说：「居士，别再伤心。在这无始轮回里，你因为女儿死亡而流下的泪水已经多过这世间所有海洋之水。」随后佛陀给该位织工有关生死轮回的开示。见法后，该织工的心平静了下来，请求佛陀为他剃度为比丘。不久之后，他就完成了比丘的任务，成为一位阿罗汉。

o1j2m3

死随念，不是固定的文句。
即使，你念“哦”，如果你赋予"哦"，一个“无常”的定义，就可以用“哦”来代替一个句子。
所以，文字本身不是重点，重点在于，我们是否真的时时刻刻准备好随时离去，即使没有文字忆念也不要紧，或把文字简短也是可以的。
村姑的忆念，因为她深信佛陀说的话，所以有效。若只是意识上的认识而已，文字起不了作用。

peggy_str

原帖由 三法印 于 2-1-2008 05:25 PM 发表
SIS PEGGY 讲的其实就是 VIPASSANA
不过她学的内观是以四念处中比较少人学的--心随念观法, 观想蕴,观念头..

谁告诉你我修的是心随念观法？？
请不要误导别人哦～
还有，我的实际年龄比你小很多叻～

三法印

你修的是阿姜曼尊者一脉的"哺哆"法门, 也不离四念处.....

SISTER 可以是大姐姐也可以是小妹妹的意思

Vajira

原帖由 o1j2m3 于 3-1-2008 08:34 AM 发表
死随念，不是固定的文句。
即使，你念“哦”，如果你赋予"哦"，一个“无常”的定义，就可以用“哦”来代替一个句子。
所以，文字本身不是重点，重点在于，我们是否真的时时刻刻准备好随时离去，即使没有文字忆念也 ...

很可惜，你顾左右而言他，没有看清楚我的回复和回答我41楼的问题。

你说：“文字本身不是重点。”我也从来没有说不对，我已经在41楼说得很清楚了，文字是一种手段，重点是：从“死随念”得到定，再从定中获得智慧，这样就不会对死亡产生恐惧。这样你明白了吗？

Vajira

原帖由 peggy_str 于 3-1-2008 09:05 AM 发表

谁告诉你我修的是心随念观法？？
请不要误导别人哦～
还有，我的实际年龄比你小很多叻～

这样看来，三法印贤友的年龄应该和我相差不远，对吗peggy妹妹？

对了，我在40楼的解释，你应该不会再误解了吧？

o1j2m3

不过，为什么看到那么多人都是念同样的句子呢？

Vajira

原帖由 o1j2m3 于 4-1-2008 12:01 AM 发表
不过，为什么看到那么多人都是念同样的句子呢？

什么句子？你看到多少人念同样的句子？

o1j2m3

初学者都酱念~

Vajira

怎样念？ 你怎么知道他是初学者？

o1j2m3

还没进入定的，都是初学者。不是吗？

Vajira

原帖由 o1j2m3 于 4-1-2008 12:46 AM 发表
还没进入定的，都是初学者。不是吗？

你肯定没有入定是初学？
你肯定有入定不是初学？

你真的肯定？

peggy_str

原帖由 Vajira 于 3-1-2008 03:34 PM 发表


这样看来，三法印贤友的年龄应该和我相差不远，对吗peggy妹妹？

对了，我在40楼的解释，你应该不会再误解了吧？

嗯，我又不知你几岁？无可奉告～

我只能说死随念是一种提醒，时时刻刻地提醒自己将会死去，从中可以培养正念。
但不是一条完整的解脱道路～
如果说想单单用这方法来解脱的话，是不可能的。
但初学者可以用这方法培养正念～

Vajira

原帖由 peggy_str 于 4-1-2008 10:19 AM 发表
我只能说死随念是一种提醒，时时刻刻地提醒自己将会死去，从中可以培养正念。
但不是一条完整的解脱道路～
如果说想单单用这方法来解脱的话，是不可能的。
但初学者可以用这方法培养正念～

对，单单修习死随念不能让我们解脱，能让我们获得正定和正念，这点我在前面的帖子中都多次说明了。

“死随念”可是通往智慧禅的一个方法，因为近行定是衔接止禅和观禅的接口，从这里我们可以利用近行定的力量来进行观禅，从而获得解脱的智慧。

记得有一个经典，阿难陀尊者曾经说过，从众多僧伽证得阿拉汉果位的方法，可以分为：先修止禅，后修观禅；先修观禅，后修止禅；两种禅法一起修习，。。。。

从这经文，就能知道禅修能证果，至于要先止后观，还是先观后止，还是一起呢？那就看个人的巴拉密和因缘来决定了。

愿无忧

死随念除了可以制止害怕死亡和培育近行定，还可以激起要修行的迫切感和精进力，去除懈怠。

Vajira

原帖由 愿无忧 于 5-1-2008 11:23 AM 发表
死随念除了可以制止害怕死亡和培育近行定，还可以激起要修行的迫切感和精进力，去除懈怠。

对极了，看到生命无常，短暂，就会激起修行的心和精进，不然成天还在享受放逸。

昨天，新加坡新传媒的艺人蓝钦喜瘁死，这样的事也能“暂时”提醒我们生命的无常和短暂。

各位贤友同修，让我们一起来修习死随念，做好准备面对死亡。