请问三法印

柳灵儿

请问三法印指的是：无我、无常、苦

还是

指：无我、无常、寂静涅盘？

我看过两种，不确定是哪一个，请大家多多指教，谢谢！

三法印

依正法义为: 无我、无常、苦

v4820

三法印是世间法，涅盘是出世间的。

柳灵儿

谢谢！不过也听说过藏传佛教是四法印。

mahalwin

原帖由 柳灵儿 于 13-12-2007 03:28 PM 发表
谢谢！不过也听说过藏传佛教是四法印。

汉传经典也有四法印的说法

种花凡人

原帖由 柳灵儿 于 12-12-2007 07:13 PM 发表
请问三法印指的是：无我、无常、苦

还是

指：无我、无常、寂静涅盘？

我看过两种，不确定是哪一个，请大家多多指教，谢谢！

这位柳灵儿楼主，你写错字了。

无我、无常、苦〈---这个对。
无我、无常、寂静涅盘〈-----这个错了。

应该校正为诸法无我、诸行无常、寂静涅磐。少写了几个字，我加上去。

很多人都犯了错误，尤其是叫做三法印的佛友，名字既然叫做三法印了，就不应该犯这种错误。很多人认为，无我、无常、苦才是真正的三法印，而诸法无我、诸行无常、寂静涅磐不是真正的三法印。也有很多人认为，南传的三法印是无我、无常、苦，而北传的三法印是诸法无我、诸行无常、寂静涅磐，这个也错误。

其实这两个根本是一样的。

RICYON

聪明就好，不要假聪明。

三法印

南传佛教的“三法印”与汉传佛教的“三法印”是有差异的：主要是南传佛教的三法印中没有与“涅盘寂静”相应的内容。这一点是应该引起注意的。

mahalwin

方广经典里的法印



如是我闻。一时薄伽梵。在海龙王宫。与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王。即从座起。前礼佛足白言。世尊。颇有受持少法得福多不。

佛告海龙王。有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。用功虽少获福甚多。即与读诵八万四千法藏。功德无异。云何为四。所谓念诵。诸行无常。一切皆苦。诸法无我。寂灭为乐。龙王当知。是谓四殊胜法。菩萨摩诃萨无尽法智。早证无生。速至圆寂。是故汝等常应念诵。尔时世尊。说是四句法印经时。彼诸声闻。大菩萨众。及天龙八部。阿苏罗揵达婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行

佛为海龙王说法印经

种花凡人

原帖由 三法印 于 13-12-2007 04:16 PM 发表
南传佛教的“三法印”与汉传佛教的“三法印”是有差异的：主要是南传佛教的三法印中没有与“涅盘寂静”相应的内容。这一点是应该引起注意的。

这一点我也知道，问题是出在你认为的相应这一点。你说的差异是这样：南传佛教的三法印中没有与“涅盘寂静”相应。

到底这个所谓的相应是什么意思，是要一字一句完全一样吗？

因为苦，遂入涅磐。〈---我知道很多人坚决地认为这样完全错。问题是，真的错到底吗？因为我们的过分矫枉过正，所以导致了楼主及许多的佛友产生这类疑问。

后记：之前与mahalwin 谈谈，谈到印顺导师。我在这里顺便补充。如果各位用心去研究印顺导师的作品，就会知道，其实南传才应该支持导师的。导师的终极理想就是回到佛陀在世的佛法，而不只是原始佛法而已。各位南传的佛友可以看看导师的---印度原始佛教。导师有条理的解释出许多我们各自认为的错误，纠正了很多各个派系的陋习，实在很应该作为我们的借镜。这也是为什么导师当年竟然被进行了“批判”。

mahalwin

原帖由 种花凡人 于 13-12-2007 05:06 PM 发表


这一点我也知道，问题是出在你认为的相应这一点。你说的差异是这样：南传佛教的三法印中没有与“涅盘寂静”相应。

到底这个所谓的相应是什么意思，是要一字一句完全一样吗？

因为苦，遂入涅磐。〈--- ...

不是反对和支持的问题．
是南传佛教依据的是巴利三藏圣典和大寺派的注释书．那些＂现代＂的南传佛教，你可以不接受小部里的一些经典，你也可以认为梵天请佛住世只是印度僧人为了贬一贬婆罗门的最高信仰，利益佛教弘扬．．．．可是站在传统南传佛教，这些都可以是真有其事的．

就如藏传佛教依据的是那兰陀寺传过去的教导．

我们是站在＂传统＂来看，也就是传统的＂ＸＸ部＂对某件事，某样东西是怎么说的．

导师提出的论点，对南汉藏三大传承而言，这些论点未必符合＂传统＂．
导师往生时，密教的人也有批评．．就说明了这点．

柳灵儿

你们越说我越乱了。

我会有这个疑问是因为在一次生活营中说到三法印。有人问我什么是三法印？
我就根据自己所知道的回答，那就是：
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦

后来是有一位佛友纠正我说有漏皆苦应该改为－－寂静涅磐。

由于我当时也不肯定自己的答案，所以也改了。

之后，回想起来让我觉得混淆就来这里向各位请教了。因为我觉得三法印挺重要的，它能用来印证一些教理、说法，看是不是属于佛法。

依种花凡人的意见，就是说诸法无我、诸行无常、寂静涅磐以及无我、无常、苦都是属于三法印。那么苦和寂静涅磐应该是不一样的吧？

RICYON

原帖由 柳灵儿 于 13-12-2007 07:40 PM 发表
你们越说我越乱了。

我会有这个疑问是因为在一次生活营中说到三法印。有人问我什么是三法印？
我就根据自己所知道的回答，那就是：
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦

后来是有一位佛友纠正我说有漏皆苦应该 ...

涅盘和苦是两回事。
唯有断了苦的束缚才能成就涅盘。
三法印是“无常”“苦”“无我”

网络侠客

原帖由 RICYON 于 13-12-2007 07:51 PM 发表

涅盘和苦是两回事。
唯有断了苦的束缚才能成就涅盘。
三法印是“无常”“苦”“无我”

当看不到“苦”中的“乐”，就不懂“涅盘”

很多人都是懂苦而逃避苦，所以才不懂涅盘由苦而生
因为跨越了苦，就是涅盘。
无苦，就无涅盘。

有如莲花从淤泥中生长。。。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 13-12-2007 08:06 PM 编辑 ]

RICYON

原帖由 网络侠客 于 13-12-2007 08:04 PM 发表

当看不到“苦”中的“乐”，就不懂“涅盘”

很多人都是懂苦而逃避苦，所以才不懂涅盘由苦而生
因为跨越了苦，就是涅盘。
无苦，就无涅盘。

有如莲花从淤泥中生长。。。

当你的脚麻痹时，你会觉得很不自在，很苦。
但如果你把心观在脚的麻痹上，不要逃避它，不要执著着麻痹的痛苦，用心去观察这个苦的变化时，你的心是没有丝毫的痛苦的感觉，你会发觉到麻痹所产生的痛苦其实在变化中，产生了许多生灭现象，不多久，这种苦的感觉就会消失了。

所以不执著的心才会涅盘。

网络侠客

原帖由 RICYON 于 13-12-2007 08:28 PM 发表

当你的脚麻痹时，你会觉得很不自在，很苦。
但如果你把心观在脚的麻痹上，不要逃避它，不要执著着麻痹的痛苦，用心去观察这个苦的变化时，你的心是没有丝毫的痛苦的感觉，你会发觉到麻痹所产生的痛苦其实在变 ...

佛法讲求缘起，因苦生涅盘，烦恼即菩提。

所以，苦即涅盘，涅盘即苦，无苦无涅盘
而使苦生涅盘，就是佛法存在的用处
也是释尊悟得的最高法则。

南北传的三法印，也由此而在异中求了同

柳灵儿

哦，好像明白了，谢谢！

RICYON

原帖由 网络侠客 于 13-12-2007 08:35 PM 发表

佛法讲求缘起，因苦生涅盘，烦恼即菩提。

所以，苦即涅盘，涅盘即苦，无苦无涅盘
而使苦生涅盘，就是佛法存在的用处
也是释尊悟得的最高法则。

南北传的三法印，也由此而在异中求了同

苦不能涅盘。唯有断了苦才能涅盘。

网络侠客

原帖由 RICYON 于 13-12-2007 08:38 PM 发表

苦不能涅盘。唯有断了苦才能涅盘。

就因为要断了苦，才能涅盘

所以“苦”就应该先存在，才能“涅盘”。

RICYON

原帖由 网络侠客 于 13-12-2007 08:40 PM 发表

就因为要断了苦，才能涅盘

所以“苦”就应该先存在，才能“涅盘”。

凡是有生命的众生，在涅盘前都在苦中徘徊。