大乘的往生咒与聚落主相应<<Gamani samyutta>>

das

北传普偏相信人去世后，念往生咒以便能超渡，那看看在《相应部五》第八,聚落主相应（六）,佛怎样说呢？


相應部 六入處篇 聚落主相應 第六 Asibandhakaputta

有一次，佛陀於那爛陀鎮（Nalanda）遊化，住在波婆離芒果園（Pacarika's Mango Grove）裡。那時，阿私羅長者的兒子刀師聚落主來訪。他向佛陀行禮後，坐在一旁，問道：「世尊，婆羅門教士拿著水瓶、配戴著花環、受浸於水中、舉行火供，事奉諸天有成，能令死者往生至善處或天上。世尊，您是一位阿羅漢，也是一位成就無上正等正覺的聖者，我懇求您也能慈悲利生，救度那些死者，令他們往生至善處或天上。」

佛陀說：「聚落主，我問你幾個問題，你就依自己所知所見來回答。村長，你認為怎樣？倘若你的村子裡有人一向為非作歹，不但殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語，而且滿心貪欲、瞋恚、邪見，身、口、意具足了這十種惡行。此人身壞命終之際，若有一群人來聚在他身旁，叉手合掌、呼求禱告，希望他往生至善處或天上。這個作惡的人會不會因為有人替他作法、祈求，而往生至善處？刀師聚落主說：「不會的，世尊。」

佛陀道：「聚落主，譬如距這村莊不遠處有一個深水潭，有人將一塊大石頭擲入其中；其他的人則在潭邊禱告呼求，說『願這塊大石頭能浮起來！』。村長，你認為怎樣？那塊石頭會因此浮出水面嗎？」
刀師聚落主回答說：「不會的，世尊。」

佛陀接著說道：「同樣的道理，聚落主！若有人一向殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語，而且滿心貪欲、瞋恚、邪見，身、口、意具足了這十種惡行。其人身壞命終之際，縱然有一群人合掌叉手、禱告呼求，為他舉行各種宗教儀式，也不可能因此令他往生至善處或天界。他身壞命終之後必定墮入惡道或於卑賤處受生。」

佛陀接著說道：「村長，你認為怎樣？倘若你的村子裡有人一向奉行善法，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，又努力降伏貪欲、瞋恚，捨離邪見。此人身壞命終之際，若有一群人來聚在他身旁，叉手合掌、禱告呼求，希望他往生至惡處或地獄。這個行善的人會不會因為有人作法詛咒，而往生至惡處或墮入地獄？」刀師聚落主說：「不會的，世尊。」

佛陀道：「聚落主，譬如距這村莊不遠處有一個深水潭，有人將一瓶酥油擲入其中，瓶破油出，瓶子的破片會沈入潭底，而酥油則會浮上水面。若有一群人聚集在一起禱告呼求，「沈下去阿！酥油！」 村長，你認為怎樣？那酥油會因此沈下去嗎？」

刀師聚落主說：「不會的，世尊。」

佛陀接著說道：「同樣的道理，聚落主！若有人努力奉行善法，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，又努力降伏貪欲、瞋恚，捨離邪見。他身壞命終之後，縱使有一群人在他身邊呼求禱告意欲使他墮於惡處，他仍然會往生善趣。」

佛陀作了這番開示，刀師聚落主向佛陀頂禮，說「世尊！我從今日起，皈依佛、法、僧，做您的白衣弟子。請為我作見證！」

(九) 往生淨王神咒 namo ‘mitābhāya tathāgatāya tadyathā am&#7771;tod bhave am&#7771;ta-siddha&#7747;  bhave am&#7771;ta-vikrānte am&#7771;ta-vikrānta gāmini gagana kīrta kāre svāhā/

譯文:
向無量光如來皈命吧！即說咒曰: 在甘露的生起中，在甘露的生成中，在不死得勇猛中，在證入不死得勇猛中，虛空在作讚嘆中。斯瓦哈!





[ 本帖最后由 das 于 4-6-2008 03:03 PM 编辑 ]

conan90025

（转贴 寻梦人的贴）
南传佛教和咒語
南传佛教是有咒语的，而且也肯定咒语的作用。
还相信有些咒语是佛陀所创。
在南传经典弥兰王问经中已说到很清楚，
"护咒亦为世尊所创定，诸如：宝经 、蕴护咒  、孔雀护咒  ,
幢首护咒 因、阿吒那胝耶
护咒，鸯掘魔护咒"。
这些咒语功力强大，不只能治疗疾病，能灭熄大火，消灾避难，甚至可以挽救世界。如弥兰王问经中所说;
当听闻讽诵护咒者的声音，虽舌干、心弱、喉哑，但因该讽诵故他们的诸病减轻，
一切苦难免除。
"以既诵护咒，蛇不咬欲咬之人且合上大口；（以既诵护咒），
执持木棍之盗贼不遂所行，舍棍棒而友爱待人；发怒的公象奔至其前而转为平静；
巨大火聚燃至其前而熄灭；
虽服凶险的毒药而变为解毒剂，或成食物；
欲行凶的刺客走向他而变为奴仆；
踏陷罗网而不遭捉获。
这部经也有提到，就算是给毒蛇咬到，凭咒语的威力，蛇毒可自动吸出。
还有一讽诵护咒的孔雀，七百年中猎人不能张网，但有一日不曾讽诵护咒，
彼即张网捕捉。
这部经也一再强调咒语的威力是真实有的。( 护咒药物则无用 一语是虚妄。)
在清净道论中也有提到;以上的咒语可以保护百千俱胝的轮围世间。
南传经典弥兰王问经是二千二百年前(公元前三世纪)的著作，
学者相信早期的上座部已经使用咒语了。
那些认为南传佛教没有咒语的人是对自已的宗教不了解。


（南傳佛教也是一样有咒语，不需要那么执着，其实佛法是不分北南东西，是众生硬要头上加头。）

种花凡人

咒语的运用要小心，不应该只停留在感应及神通或者世俗化离苦得乐而已，应该趋向究竟的脱离轮回。

三法印

你讲的这些paritta本来就是经.

MORA SUTTA 孔雀经
The Discourse on the Peacock's Prayer

ANGULIMALA SUTTA
The Act of Truth by Venerable Angulimala

KHANDHA SUTTA 蕴护经
The Discourse Of Khandha

RATANA SUTTA 宝护经
DISCOURSE ON PRECIOUS JEWELS

MANGALA SUTTA 吉祥经
DISCOURSE ON AUSPICES

VATTA SUTTA 鹌鹑经
The Discourse on the Quail's Confession

DHAJAGGA SUTTA 橦顶经
The Discourse on the Crest of Banner

ATANATIYA SUTTA 阿砣遖胝护经
The Discourse on Atanatiya

BOJJHANGA SUTTA 七觉经
The Discourse on Seven Factors of Enlightenment

这些不是咒,若是那所有的佛经就是咒.
虽然咏经有法益,但不能更改业力,这是肯定的.
对于一些非业力,非时的事有一定的作用,特别是在心里上能产生信心,因信心产生力量.我们每个人的心都有很大的力量只是我们不懂得应用而已.

das

原帖由 conan90025 于 5-12-2007 02:56 PM 发表
（转贴 寻梦人的贴）
南传佛教和咒語
南传佛教是有咒语的，而且也肯定咒语的作用。
还相信有些咒语是佛陀所创。
在南传经典弥兰王问经中已说到很清楚，
"护咒亦为世尊所创定，诸如：宝经 、蕴护咒  、孔雀 ...

那些是咒语吗？建议您去找来看看才下定论吧，学习最好不要人云亦云。

conan90025

孔雀王咒经

"尔时佛告阿难。汝持如来大孔雀王咒。拥护(某甲)吉祥比丘。与结界咒使毒不能害。刀仗不能加众恶悉除愈。若天所为若龙所为。若摩楼多罗所为若加楼罗所为。若乾闼婆所为若紧那罗所为。若摩睺罗伽所为若夜叉罗刹所为。若饿鬼所为若毗舍遮所为。若浮陀所为若鸠槃茶所为。若富单那所为若黑富单那所为。若乾陀所为若温摩罗所为。若车耶所为若阿钵摩罗所为。若郁多罗伽所为若吉遮所为。若羯摩那所为若佉躯陀所为。若翅兰那所为若毗多茶所为。若脂摩所为若毗沙迦所为。若非法食若非法坐非法影非法视。非法举非法越非法触。若有热病一日二日。三日四日五日六日七日半月一月一时日发。若有鬼神热病风病。火病水病作霍乱烦热。若半身外痛。气逆胸咳痛咽喉痛。头耳痛齿痛。心痛胁痛背痛腹痛。腰痛臗痛。阴痛胃痛。肝痛手脚痛。一切支节皆痛。今悉除愈拥护(某甲)之身即说咒曰
     
    昼安夜安　中间常安　昼夜安隐　诸佛所护　伊致毗致　阿致加致　豆加致　阿梨呵梨　婆求致　婆修卑　舍脂腻　阿楼呵腻　乌楼诃腻　伊致弥隶　帝隶　弥知隶　弥隶　弥知隶　头弥隶　伊致弥致　毗腊地　毗摩梨　休楼休楼　阿舍目陵迦致　摩诃迦致　婆枳那枳只　句楼吸破漏　度沙昙婆　摩昙婆　伊卫罗耶　毗罗耶　醯输醯隶　弥隶　弥底隶　周漏周漏周漏　度星差吼差吼差漏吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼　婆婆婆婆婆婆婆婆婆婆婆婆　阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗　摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀(十二)弥多簸波多弥噬罗弥噬罗弥钝头鼻羯阇祢　婆祢沙弥　悕吒祢　多婆祢　婆遮祢　致婆祢　摩昙烛　迟致迦　摩迦祢　舍迦祢　迦迦祢　僧迦梨　噬啰祢　头末祢　婆究祢　求罗耶　毗罗耶　毗罗耶　莎诃 "

这就是咒咯。。。。

das

原帖由 conan90025 于 5-12-2007 06:10 PM 发表
孔雀王咒经

"尔时佛告阿难。汝持如来大孔雀王咒。拥护(某甲)吉祥比丘。与结界咒使毒不能害。刀仗不能加众恶悉除愈。若天所为若龙所为。若摩楼多罗所为若加楼罗所为。若乾闼婆所为若紧那罗所为。若摩睺罗伽所 ...

我是叫你去找南传的孔雀经 Mora Sutta，并不是大乘的孔雀王咒经（那些被加料的经典少看为妙阿)

das

孔雀经简介

purentam bodhisambhare
nibbattam morayoniyam;
yena saimvihitarakkham,
mahasattam vanecara.

佛陀为了达到成佛要求的三级完美而投胎成一只孔雀时,他念这篇经文来保护自己。

cirassam vayamantapi,
neva sakkhimsu ganhitum;
"brahmamantan"ti akkhatam,
paritam tam bhanama he.

虽然猎人尝试了很长时间, 却还是因为这条经文的法力而捉不到孔雀。尊贵的神灵啊！让我们现在就来念这条经吧。

udetayam cakkhuma ekaraja,
harissavanno pathavippabbaso;
tam tam namassami harissavannam
pathavippabbhasam
tayajja gutta viharemu divasam.

赐予万物眼睛的太阳升起来了。它是唯一的国王，金色的亮光照遍地球。我向太阳致敬，金色的亮光照遍地球。在你的保护下，我们整个白天都能安然度过。

ye brahmana vedagu sabbadhamme,
te me namo, te ca mam palayantu;
namatthu Buddhanam, namatthu bodhiya,
namo vimuttanam, namo vimuttiya
imaim so parittam katva
moro carati esana.

我向那些能理解全部佛法的最纯洁的人和神致敬。让他们保护我。向吉祥的人和神致敬,向完全觉悟的众佛致敬，向那些从束缚中解脱出来的人致敬。向五种解脱致敬。得到这些保护后,孔雀就开始到处觅食.

apetayam cakkhuma ekaraja,
harissavano pathavippabhaso;
tam tam namassami harissavannam
pathavippabhasam,
tayajja gutta viharemu rattim.

赐予万物眼睛的太阳下山了。它是唯一的国王，金色的亮光照遍地球。我向太阳致敬，金色的亮光照遍地球。在你的保护下，我们整个黑夜都能安然度过。

ye brahmana vedagu sabbadhamme,
te me namo, te ca mam palayantu;
namatthu Buddhanam, namatthu bodhiya,
namo vimuttanam, namo vimuttiya;
imam so parittam katva,
moro vasam-akappayi.

我向那些能理解全部佛法的最纯洁的人和神致敬。让他们保护我。向吉祥的人和神致敬,向完全觉悟的众佛致敬，向那些从束缚中解脱出来的人致敬。向五种解脱致敬。得到这些保护后,孔雀就去睡觉了.

Mora Suttam Nitthitam.
孔雀经到此结束。

[ 本帖最后由 das 于 5-12-2007 06:34 PM 编辑 ]

das

返回主题，在“往生咒”里，有西方极乐的教主：阿弥陀的名号。应该是说往生者都能“往生”于“西方极乐”这个“净土”吧？那么，这就和聚落主相应里，佛陀的开示矛盾相冲了。是不是？

此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。

　　神咒原文：
　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。

焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
　　
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

mahalwin

原帖由 三法印 于 5-12-2007 05:11 PM 发表
这些不是咒,若是那所有的佛经就是咒.
虽然咏经有法益,但不能更改业力,这是肯定的.
对于一些非业力,非时的事有一定的作用,特别是在心里上能产生信心,因信心产生力量.我们每个人的心都有很大的力量只是我们不懂得应用而已.

天人在这个时候也或许帮得上忙。

das

原帖由 mahalwin 于 5-12-2007 11:59 PM 发表

天人在这个时候也或许帮得上忙。

往生咒能灭五逆、十恶、谤法等重罪。

您认为呢？

三法印

天人在这个时候也或许帮得上忙..
认同,就如不是绝症,医生能帮忙....

OmAHom

原帖由 das 于 7-12-2007 08:42 PM 发表

往生咒能灭五逆、十恶、谤法等重罪。

您认为呢？

大士贤友, 请问阿罗汉证果后还需要下地狱吗?
这里是说, 如果你持往生咒成功往生西方的话, 你就不会受地狱之苦了.
当然, 我们分身到十方佛土去行菩萨道, 当时会受到果报, 可是心里不会起贪, 噌, 痴.

大士贤友满口出离经, 但又放不下心去出家修行, 心口不一...
整天一直找牛角尖缵呀缵的, 真担心有一天你会患上忧郁症.    
好友的关心, 贤友别介意.

mahalwin

原帖由 das 于 7-12-2007 08:42 PM 发表

往生咒能灭五逆、十恶、谤法等重罪。

您认为呢？

请佛陀先为提婆达多比丘灭罪。

三法印

有到理!
佛陀也不能为提婆达多比丘灭罪.
更何况是往生咒或阿弥陀佛.
就像相信上帝是万能的.
人们的心真的很脆弱.....

海神之風

原帖由 das 于 7-12-2007 08:42 PM 发表

往生咒能灭五逆、十恶、谤法等重罪。

您认为呢？

正八道能灭五逆，十恶，谤法重罪。

您认为呢？

mahalwin

原帖由 三法印 于 7-12-2007 09:07 PM 发表
天人在这个时候也或许帮得上忙..
认同,就如不是绝症,医生能帮忙....

类似南传诸国的佛塔崇拜 或sri lanka的bodhi puja...bmv很兴的。

mahalwin

原帖由 三法印 于 7-12-2007 11:06 PM 发表
有到理!
佛陀也不能为提婆达多比丘灭罪.
更何况是往生咒或阿弥陀佛.
就像相信上帝是万能的.
人们的心真的很脆弱.....

佛陀若能灭罪，早就为释迦族灭罪，灭业或教他们可灭定业，灭罪的咒法了。

基督徒相信耶稣为基督，钉十字架流宝血而洗世人的罪，所以只要信他为基督就能得救。
佛陀所宣示的道却不如此。在KUNDUN这部电影，年轻的达赖喇嘛非常肯定地向中共官员说佛陀不赐觉悟之类的话。

OmAHom

原帖由 mahalwin 于 7-12-2007 10:56 PM 发表

请佛陀先为提婆达多比丘灭罪。

当机, 阿弥陀佛.  

[ 本帖最后由 OmAHom 于 8-12-2007 02:17 AM 编辑 ]

OmAHom

原帖由 mahalwin 于 7-12-2007 10:56 PM 发表

请佛陀先为提婆达多比丘灭罪。

有到理!
佛陀也不能为提婆达多比丘灭罪.
更何况是 五逆、十恶、谤法等重罪 的证阿罗汉僧人去世后, 也要下无间地狱.
就像相信 八正道能够解脱 的
人们的心真的很脆弱.....