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楼主 |
发表于 11-11-2007 03:05 PM
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回复 #40 mahalwin 的帖子
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俺其实不太想限制，最好还是理解之后给予自己的看法。 |
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发表于 11-11-2007 03:53 PM
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原帖由 MingWei 于 11-11-2007 01:49 AM 发表 
虽然我觉得这样的说法是有点消极的
不过，我也不得不承认这个是事实
可是与此同时，是不是有更积极的方法让佛弟子
尤其是新手，更快对佛教有一个全面的认识呢？
毕竟只有教育才能培养出一个素质与宗教 ...
我觉得先让初学者接触正统的原始佛教会比较好, 当他们建立起正念后,
再来让自己选择往哪一方面去学习其他教理. |
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发表于 11-11-2007 10:32 PM
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批评任何宗派前，应该先深入研究，必须自己亲身体验，真修真练，这样才有资格说话。 |
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发表于 12-11-2007 01:29 AM
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原帖由 OmAHom 于 11-11-2007 03:53 PM 发表
我觉得先让初学者接触正统的原始佛教会比较好, 当他们建立起正念后,
再来让自己选择往哪一方面去学习其他教理.
在现实中已经没有原始佛教了
原始的佛教是一味的，没有部派之分的
现在的南传佛教也只是分裂出来的一支罢了
而且所谓的南传里也分成不同的理论与见解，不同的法门
并不是只要是缅甸泰国斯里兰卡佛教就是所谓“原始”的
延续了太虚大市的思想，导师对于各门各派的态度是比较宽容的
虽然他在著作中有对一些法门提出批评
可是我觉得这些批评是针对现实中所产生的问题而言，而不是为了批评而批评的
很多受印顺导师影响的佛弟子最后都以南传为皈依
这个，我个人觉得，和修行次第是相符合的
修习人天善法的佛弟子最多，二乘次之，佛乘又次之
从导师身上我们可以看到，学“印顺导师”的未必一定在南传佛教了结
导师自己本身就是走佛乘，菩萨道路线的 |
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楼主 |
发表于 12-11-2007 07:17 PM
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人间佛教
导师的人间佛教是继承太虚大师的人生佛教，当时在中国导师就发现了中国佛教的一些弊端。当时的佛教是死的佛教，佛教徒学佛注重死后而不注重现生。佛教原本是生的，中国人因为普遍上都有人死为鬼的观念，所以太虚大师就提出人生佛教。虚大师所提出的人生佛教具有对治的意义，人对鬼，生对死。
印顺导师继而提出人间佛教，除了有以上的意义之外，它的另外一个意义是不以死后上永恒的天堂为修行的目标。佛教不是伸教也不是鬼教，佛教是人的宗教。惟有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。
导师说：我们是人，需要的是人的佛教！ |
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发表于 12-11-2007 07:23 PM
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三法印就是很好的印证了。
符合三法印的，不管南北藏传，都是佛法。否则，都不是佛法。
而且，如果仔细看，其实南北藏传都没有违反三法印，不过后人很容易误解。 |
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发表于 12-11-2007 08:44 PM
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很多人都没有把历史的转变考虑在内，就武断地认为中国佛教是错误的派系，这样太过封闭的思维，无疑是管中窥豹。可怜的导师，把已经被破坏了的整体佛教，重新拉上轨道，还要被人们批评。导师可以说是百丈清规的另一版本。 |
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发表于 12-11-2007 11:36 PM
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原帖由 MingWei 于 12-11-2007 01:29 AM 发表 
在现实中已经没有原始佛教了
原始的佛教是一味的，没有部派之分的
现在的南传佛教也只是分裂出来的一支罢了
而且所谓的南传里也分成不同的理论与见解，不同的法门
并不是只要是缅甸泰国斯里兰卡佛教就是 ...
我觉得南传佛教不等于二乘。 |
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发表于 12-11-2007 11:56 PM
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原帖由 mahalwin 于 12-11-2007 11:36 PM 发表
我觉得南传佛教不等于二乘。
不要只觉得罢了, 请给我们分享为什么.  |
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发表于 13-11-2007 12:17 AM
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原帖由 OmAHom 于 12-11-2007 11:56 PM 发表
不要只觉得罢了, 请给我们分享为什么.
因为南传佛教徒中也有人发愿要成佛，南传有自己对菩萨道的看法和内容。 |
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发表于 13-11-2007 12:35 AM
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原帖由 OmAHom 于 12-11-2007 11:56 PM 发表
不要只觉得罢了, 请给我们分享为什么.
南北传对成佛之道的差异是在修行。
北传认为菩萨道有不共法 <--- 即是菩萨乘修行与声闻，缘觉是完全不同的修行体系。
而南传认为三乘修行皆有共法 <--- 圆满婆罗蜜。 |
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发表于 13-11-2007 01:44 AM
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原帖由 海神之風 于 13-11-2007 12:35 AM 发表
南北传对成佛之道的差异是在修行。
北传认为菩萨道有不共法
不只方法上不同
背后整个理论也不同
我个人的看法，根据二谛来看
二乘的世界观是建立在俗谛上（二乘未必等于南传，那么我就单指二乘而言）
菩萨道的世界观是建立在胜义谛上 |
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发表于 13-11-2007 01:17 PM
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原帖由 海神之風 于 13-11-2007 12:35 AM 发表
南北传对成佛之道的差异是在修行。
北传认为菩萨道有不共法
师兄, 请不要再分南传北传了...
南北传都有共同的地方, 大乗经典也是要从初禅, 二禅... 断见思惑... 再来断微细烦恼才来证到菩萨果位.
各位, 请不要在这里搞分裂了...  |
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发表于 13-11-2007 01:27 PM
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原帖由 OmAHom 于 13-11-2007 01:17 PM 发表
师兄, 请不要再分南传北传了...
南北传都有共同的地方, 大乗经典也是要从初禅, 二禅... 断见思惑... 再来断微细烦恼才来证到菩萨果位.
各位, 请不要在这里搞分裂了...
上座部对于[菩萨道]的看法与北传的[菩萨果位]是不一样的。 |
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发表于 13-11-2007 01:45 PM
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原帖由 das 于 13-11-2007 01:27 PM 发表
上座部对于[菩萨道]的看法与北传的[菩萨果位]是不一样的。
因为佛陀是在引度不同根器的众生, 才来说出那么多法门.
如果修行人只会自赞毁他, 自己的才是对的, 搞分裂...
那么我们和一般我执甚重的人们有何不同?
希望各位团结起来, 不分教派, 我们一起对抗附佛外道才是最理智的... |
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发表于 13-11-2007 01:59 PM
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发表于 13-11-2007 10:40 PM
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原帖由 三法印 于 13-11-2007 01:59 PM 发表
为什么你会信阿弥陀佛????
为什么你会信佛所说的法? 
好啦, 请尊重楼主, 我们一起讨论他的题目, 不要离题. |
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发表于 13-11-2007 10:47 PM
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回复 #57 OmAHom 的帖子
因为佛所说的法
Svakkhato Bhagavata Dhammo Sanditthiko Akaliko Ehi-passiko Opanayiko Paccattam
veditabbo vinnuhiti.
The Dhamma of the Blessed One is perfectly expounded;
to be seen here and now;
not delayed in time;
inviting one to come and see;
onward leading (to Nibbana);
to be known by the wise, each for himself.
就是这样. |
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发表于 13-11-2007 11:22 PM
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发表于 13-11-2007 11:42 PM
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原帖由 三法印 于 13-11-2007 10:47 PM 发表
因为佛所说的法
Svakkhato Bhagavata Dhammo Sanditthiko Akaliko Ehi-passiko Opanayiko Paccattam
veditabbo vinnuhiti.
The Dhamma of the Blessed One is perfectly expounded;
to be seen here a ...
Sadhu, sadhu!  |
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