世界各國民俗舞蹈

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民族舞蹈，是一種起源於人民生活中的肢體動作語言，
又稱身體語言，以日常活動抽象化為表現形式，亦可稱為土風舞、民俗舞蹈。
不同於著重表演的芭蕾舞或是制式化的運動舞蹈，
土風舞源自於各國、各地不同環境、種族及風俗，
與各國的特色音樂服裝也有相互的搭配，表現形式十分多元。

土風舞一詞是由英文Folk Dance翻譯而來，
它的形成受地形、氣候、生活習慣、歷史背景等影響而產生各種獨特的舞姿。
例如南洋一帶印尼、印度、夏威夷等地的土風舞幾乎沒有跳躍的動作，
而全是擺動身或扭扭手睕的動作，因為在接近赤道的地區氣候炎熱，
如果不停的跳躍恐怕幾分鐘就支持不住，
反之在寒帶國家的土風舞都是跑、跳、旋轉等運動量大的動作，
但也有極少數的，例如俄國的亞歷山大舞就是一種宮廷式的華士舞，
動作極為柔和，墨西哥的傳統舞蹈—帽子舞卻是相當激烈。

有些相鄰的國家如德國瑞士因地形氣候相似故他們的舞蹈幾乎相同，
相反的同是斯堪地那維亞半島上的瑞典及芬蘭，因歷史背景不同，
在舞蹈及音樂上就有很大的差別。

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巴爾幹地區



巴爾幹在土耳其文解作「一連串森森的高山」。
首先我們所熟知的是「保加利亞」，然後包括了希臘、南斯拉夫、羅馬尼亞及阿爾巴尼亞。

巴爾幹的舞蹈及音樂現在正流行於世界各地，
通常的步伐均為躍跳、跑、轉、踢等。
多數是單人行列或單人、單圈、開口圈等隊形，
唯在羅馬尼亞及南斯拉夫的北部地區才有少數雙人舞出現。
巴爾幹的音樂特色在於其不尋常的韻律節拍：不
是西方常見的2/4、3/4或4/4，而是不規則的5/6、7/8、9/8、11/16等。



希臘古老的鏈狀舞是以男人做為領舞者和行列末端者：
希臘的男人和女人是分開跳舞的，但現在已經變成男女混合跳，
唯仍沒有舞伴。女性的舞蹈簡單而高貴，
男性的舞蹈表現出不尋常的力感和男子氣概。

大部分的舞蹈都是開口圈，領舞者站在右端，拿二條手帕，
一條在右手，手向外伸而擺動，並暗示舞步的變化，
另一條則與下一人相牽；除了領舞者揮動隨身的手帕外，
個人的手臂動作都被排除。一般的舞是一遍遍地跳著相同的步伐。
領舞者有時會走到排尾去，那麼次一人便變成了領導人。
一般來說山區舞慢而平穩；跳步時，女子以滑步做，男子則要離地。
希臘歌曲和舞蹈有趣味的關聯性，舞步隨歌詞的長短而快慢不同，
並非與其他國家舞步決定於拍子，有許多舞是在旁邊有人伴唱或樂隊伴奏時跳的。


南斯拉夫在不同時代裡接受希臘、義大利、土耳其、匈牙利、奧地利的影響，其舞蹈也接受了教堂的影響。
在希臘正教盛行的地區(希、保、羅、南、俄)男女分開於不同的單列跳舞，
不過有時候由男子來領導女列或由女子來領導男列，
基督教及西方勢力較大時，則男女混合跳，或者會出現由奧地利、義大利、匈牙利傳來的雙人舞，
匈牙利帶來的西部舞蹈的成分，如拍手、重踏、旋舞、撲克、華爾滋等。



可樂舞Kolo是流行全國的舞蹈，一般相信可樂舞是源自于Serbia，
封閉圓圈表示將魔鬼關閉其中，開口圈則表示放走魔鬼，引入神祇。
可樂舞綜合了斯拉夫舞蹈的生動活潑、愉悅、快速、運動量大的足部動作，
以及土耳其—巴爾幹型的無舞伴圓圈舞型態。
領導者持手帕揮動以指揮舞節變化，男女動作相同，
但女子動作較小，表示溫柔，眼睛朝下看；男子則誇大其強有力的氣概。
可樂舞另有三種特色：以輕微的雙足跳、抖動身體，單足跳，每步均抖動身體的腳步。
有數種握手的方式，有時牽手低垂，成“V”型舞姿，有時搭頸，有時交叉牽手，有時抓鄰人皮帶。
舞蹈音樂由各種不同的鄉土樂器演奏，或邊唱邊跳，有些地方則只有腳步聲和拍手聲。

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阿爾卑斯山區

阿爾卑斯山區包含瑞士及奧地利。
舞型非常相似，但奧地利舞較生動，而瑞士舞較嚴肅。
在阿爾卑斯山區真正的舞步很有限且簡單，
主要都是以華爾滋及撲克步為基礎舞步，加上擊鞋，拍手、拍膝的動作比較複雜。


奧地利舞的特徵有很多不一樣的姿勢，而大都是較動舞，屬蘭德勒舞型。
第一拍要重踏，動作上常有一定的上升動作，且在上升之前經常會準備下降。
他們的音調是相對的、簡單容易成句。它有很長的音程，在第八度音程時要跳躍。
在阿爾卑斯山區有四種不同語言，瑞士、奧地利的大部分地區及法國在西部；
義大利在東南部；德國在北部，在東方古老的語言來自拉丁文而帶有法語。


瑞士舞常擁有雙重形式。開始是單圈，然後變成雙圓雙人舞，
上身要挺直，但旋轉時身體要跟娃娃一樣，左右隨音樂旋轉搖，要表現愉快輕鬆特色。
在阿爾卑斯山區求偶舞很多，如mating、舒普拉塔。
此地區華士步平整移動(如阿莫利斯)或第一拍重拍(如捷拉塔勒蘭德勒)。
瑞士的撲克步則移步開始，跳躍結束，並非輕快且不整齊。
但奧地利撲克則雙足彈起，所以它輕快且比瑞士撲克更精力充沛。
阿爾卑斯山區人民天生具有音樂細胞，樂器很多有Zither、Accordions 、Ducciner等，
鼓與管也常用到，所以他們的舞者從不缺音樂伴奏，有時舞者也會因興奮而加上愉快的叫聲。

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義大利

義大利位於地中海，地形狹長，
其舞蹈頗受地理環境及亞洲、北歐和非洲人侵者的影響︰
北部受瑞士、德、法、奧的影響。舞蹈較為活潑；
中部較為單純；南部則受到希臘、西班牙的影響，使其舞蹈變化大。

義大利的舞蹈分為二大類：由下層階級(鄉下人)跳的舞蹈較為簡單，
其多源于義大利的北方，有人物舞及雙人舞兩種；
另一類由羅馬南部的人所跳的鈴鼓舞，在西西里和那不勒斯也非常盛行，
而且現在已被接受為義大利的形式。



鈴鼓舞(塔蘭特拉Tarantella)原本是義大利那波里地區特有的舞蹈，後來流行於義大利全國。
這是一種快拍的瘋狂舞曲，可以視為義大利的國舞，其來源傳說頗具趣味。
在義大利南方有一個海港叫做塔南托Tarant，該地有一種毒蜘蛛稱為Tarantuia，
被這種毒蜘蛛咬到的時候，全身會癢痛難忍，病名稱為Tarantism，俗稱跳舞病。
治療此症的方法就是讓病人跳這種瘋狂的Tarantell舞，跳過之後，病可不醫而癒。
這種以狂舞醫病的方法一直流傳至十九世紀。

鈴鼓舞的特色是輕快、活潑、有力、敏捷以及調情。在塔蘭特拉的舞蹈中，
手臂的使用方式和使用量都有一定，頭不常使用，因為舞者可能要唱歌。
舞者互相靠緊著跳，但不接觸到，這是拉丁國家的舞蹈特色。
義大利人在表現他們動作方式上是較自由、簡單的。

義大利人喜愛鮮艷多變的服飾。在北部地區，男女都愛用花來裝飾在帽子上或頭上，
圍裙是桃紅或暗藍色，裙子則是灰色或桃紅色。
在南部靠近海邊的地方，衣服是藍色的。在中南部地區，
頭飾—花圈如果是絲色的表示求婚，紅色則代表已婚。
在鈴鼓舞的服飾上，女子穿著多層襯裙、黑短靴，上身是黑色的。
男子著紅色長褲上，上面有金色或銀色的扣子，背心上也是。

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匈牙利



匈牙利舞的特色是強烈的憂愁與歡樂、高傲與溫柔的對比，
這點在著名的夏得西(Csardas)中可以發現到。

在緩慢水平行進的段落中，舞者成一圓圈以長滑步行進。
然後突然很快的轉變成快速而垂直的運動。
男性以無比的男子氣概有力地跳著、轉著。
這支舞是匈牙利人的威嚴與激動的浪漫精神對比的象徵。

匈牙利土風舞通常於前置拍時以擊踵或重踏開始。
準備動作直接地往地面下沉去做。
舞中有很多驟停、分割節奏，與音節結束時的間舞。
舞步雖然很簡單，但都需要以極大的張力精確地做出動作。
兩拍子的踏併是最基本的，它沒有很明顯的重心轉移，身體挺直，且保持很完美的平衡。
另外一種簡單的變化是加上二拍墊起腳尖與放下腳跟的動作，
男性於第三拍時擊踵一次、兩次、甚至多次。
另外一個通行的變化步是三拍的，膝蓋彎曲，然後向側面做踏併，
這很容易就變成側向滑行的動作。

舞者身體經常保持高聳，很像波蘭舞者一樣，表現出驕傲的騎士精神，
強烈地散發出自信心與愉快的心情，每為舞者都能完成控制自己。
較不尋常的變化動作是由領舞者開始做，其他的人隨著它做。
舞伴站在相反的位置，彼此的動作就像鏡子一樣，
男性以大躍步或快速的小跑步涵蓋很大的空間。
女性的動作則與男性相配合，但經常是嬌羞、高雅的，而又顯得拘束。
手臂的運動方向與腳相反，很少舉高過頂，只有在往後跳的時候才交叉在胸前。

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西班牙

無論你對舞蹈有無興趣，都會被西班牙的音樂所吸引，
因為西班牙的音樂是非常另人振奮且帶有戲劇性的。

吉他是這個國家最常聽到的樂器，有各種大小和形狀，皆源自於東方，
經由阿拉伯傳入西班牙。所有的西班牙舞都有強烈的節奏來詮釋，
尤以佛朗明哥式的用腳打拍子，或用響板、彈指和擊掌來配合節奏。

歌唱在所有土風舞中是很重要的，
但是在西班牙舞中卻有一種特性—帶有幾分刺耳或哀泣的聲音。
西班牙的音樂影響遍及全世界，特別對許多南美洲的國家和墨西哥為深。

西班牙是一個有明顯差異的地方，包括了風景、氣候、語言、音樂、服裝以及舞蹈等等…。
國家的地形是以一整張的牛皮來形容的。
「公牛」在民俗上佔有很重要的一席之地，而且西班牙的舞蹈就有如這個國家班差異很大，
有的像芭蕾，也有巴斯克人興高采烈的動作，也有吉普賽人用腳打拍子，
手擊掌或響板。沒有一個國家能像西班牙一樣有著這麼多風格的舞蹈。
西班牙舞可分為四大種類—佛朗明哥或吉普賽、古典西班牙、農村或區域性及劇院風格。

1.佛朗明哥：最廣受歡迎的舞蹈，是一種最具有傳統及技巧，而且需要接受特殊訓練的舞蹈。
來自印度的吉普賽人不斷的遷移，最後定居在安大路西亞，引發出他們特有的音樂和舞蹈。
吉普賽人有強烈的節奏感，很多舞蹈都用人聲和吉他伴奏，舞者、歌者巧妙的溶合了。


2.古典西班牙：結合了芭蕾的技巧和西班牙的舞姿，在十九世紀廣為流行。

3.農村或區域性︰西班牙各地區農家舞的風格在十五個地方中可以看到很大的變化，
如加利西亞那的風笛、聖丹德耳的海螺殼響聲等等…。


4.劇院風格：是一種採用使舞者及觀眾能夠適應的佛朗明哥動作的編舞。
這種舞蹈雖然是由佛朗明哥演變而來，但是總是少不了那種熱情及東方風味。

西班牙可能是歐洲地區舞蹈及服裝最多樣的地方，
北部山區簡樸的服裝和南部濃厚明亮的色彩有著明顯的對比，
每個地方的裙子都是寬鬆而打摺的，充分給予舞者動作自由。

大多數的地區都圍有披肩，有一種很堅固及附帶特殊鞋跟的鞋子是為所有的舞蹈穿的。
頭飾為簡樸的白色方巾使用各種花結變化到髮網或是帽子上，也有的只是戴朵花。
男子的服裝極為樸素，而有一種戲劇風格，主要是長及膝蓋的短褲，
在膝蓋上縛緊或是鬆鬆的穿在白長襯褲外面，有袖或無袖的短外衣及寬大的飾帶。
西班牙很多舞在形態、主題、步法及音樂上都有西臘、羅馬，特別是阿拉伯的背景，
舞伴之間很少甚至沒有身體上的接觸，然而總是會有一種彼此都感覺得到的熱情及溝通。

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韓國

壹、話說阿里郎


「拋棄我不顧的郎君阿，走不到十里便生腳病喲」，
這道阿里郎，不但韓國男女老少都能朗朗上口，即使是外國人，
對于這首最具代表性的韓國民謠也都耳熟能詳。
阿里郎曲在韓國，依地方不同而歌詞內容略有差異。
但在韓國語中，阿里郎並非人名，而是一個地名，
有人認為是一座山的名字，只是無法證實其於何處。

各地的阿里郎曲，雖不盡相同，然而卻將古代女性逆來順受，執意不屈的堅毅精神表露無遺。
阿里郎曲由來，有說為新羅始祖之妻英，另名阿里郎所創鄉曲得之。
或說為韓國樂笛奏出之長前打音，再被模仿而成的阿里郎曲。
其中較為據實可信的還是慈悲嶺傳說。慈悲嶺並不存在於今之韓半島地圖上。
中國漢代初期在半島上設置四個群郡縣後，大陸北方民族或出於壓迫，開始了越江大遷移。
這些離鄉背井的移民輾轉哀號於北通路關之慈嶺間，老弱婦孺多病死途中。

在這流離之中，阿里郎曲便流傳開來，
抒發移民內心的苦痛翻山越嶺後，便將阿里郎曲傳到了韓半島的中部。
史學家相信這些被漢神視為東夷的化外民族就是古朝鮮民族。
而阿里郎，便是韓國古語樂浪之擬聲語。
另外一說，乃為高句麗滅亡後，不甘受唐統治的遺民越嶺南下，
思念留在故國為唐蹂躪的親人，不覺悲憤的唱出了阿里郎哀調。
高句麗故地在三國時代之前本為古朝鮮地，所以這種說法幾分可靠性。
由各傳說，阿里郎顯然不是一首浪漫的民謠。韓半島淪為日本殖民時，
阿里郎曲成為每一個韓國人期待民族解放，國家獨立的精神口號。
誰說阿里郎民謠不是一部血淚交織的歷史呢？！

貳、古典舞蹈韓國固有的古典舞蹈之均衡美及異國情調，
不但令現實的人如痴如醉，更將韓國人的外向性技巧表露無遺。


韓國舞蹈大部分萌芽於土俗迷信的宗教儀式，卻又和韓國的農本司想相通。
韓國古典舞蹈大致可分三種。即宮廷舞蹈、宗教舞蹈、民俗舞蹈。
一般訪問韓國的觀光行程中，所見的多為宮廷舞蹈和民俗舞蹈。
除非特別祭日，否則很難一窺宗教舞蹈的究竟。宮廷舞蹈相當多樣化，
多數的宮廷舞蹈現已失滅，一般常見扇群郡舞，緞彩舞及太鼓舞，
及融和了唐朝宮廷舞而創新的舞蹈，其華麗的衣裳，柔和婉勁的律動美，真可謂之獨步的韓國遺產。
宗教舞蹈則包括了佛教、儒教、巫俗。佛教舞蹈雖由中國傳入，
現已全盤韓化。儒教舞蹈，以孔子祭中的 舞為代表巫俗舞蹈，
也就是靈媒為求病死吉凶而行的宗教儀式。
民俗舞蹈包羅萬象，雖不若宮廷舞蹈端莊典雅，又不似巫俗舞蹈雜亂無章，
但卻最具韓國人典型性格。當然，韓國古典舞蹈發展至今，
歷史背景造就的寓意多有散失，但依然能夠將韓國固有藝術價值完整表現無遺。

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蘇俄


蘇俄是個地大物博的國家，因此包含了許多不同的種族及血統。
舞蹈格調高雅，不拘泥，且舞蹈動作有很大的變化。它在舞蹈及音樂上深受東方的影響。
不管什麼動作，他們都把它發揮得淋漓盡致賣力演出。
有許多行進的動作做得如流水般順暢，有許多常利用到手臂及身體。

俄國人承襲了鄉村舞蹈傳統，並發展了他們的民族藝術，尤其是舞蹈。
他們使舞蹈成為舞台藝術，且是他們生活中重要的一部分。
男的舞蹈動作非常刺激有趣，尤其是在烏克蘭。
如華貝克中有快速旋轉、跳躍、雙拍腿、蹲伸步、過竿、掃堂腿、補鞋匠跪膝步、
過竿、掃堂腿、補鞋匠跪膝步、磨坊業者磨粉步伐等。
在變動的旋律時，男女階做許多頓足的動作。有許多雙人舞。
還有些舞蹈配合著歌聲來跳而不用樂器。
蘇俄的音樂節奏都往下四度，重拍都向下，所以舞步在第四拍也要往下，
步子較小，烏克蘭則較輕快，要高躍大步。蘇俄舞蹈很多是即興舞蹈，
自由發揮，沒一定規則，舞步流暢平滑，沒有重節奏，膝要放鬆重拍都在下面。

一般而言，俄國舞在速度上有很大的變化，可以三種方式下產生：
1. 舞蹈重覆，且音樂逐漸變快。如夢霞妮(月光舞)。
2. 舞蹈有從容不迫的快與慢。如Red Saralan及Barynha。
3. 舞者可在同一段音樂節拍中倍增他們的動作。

俄國音樂是高雅、嘹亮的，有力而刺激的，而且旋律有趣，2/4拍子使用最多。
在莫拉維雅，女人的圓裙都是黑、白、紅色(也是流行在羅馬尼亞) ，
頭後有白色或紅色頭巾，黑色或紅色靴子(羅馬尼亞也是)，男人穿白或黑褲，
白上衣穿在褲外，脖子上有藍或紅領巾，有皮腰帶，有白或黑的皮製長袖夾克，戴黑或灰色羊皮帽。

烏克蘭地區，女人服飾吸引人，且有個人風格。
上衣短袖有樹的圖案，裙子用紅、黃、藍、綠設計圖案。
上衣有腰身、圓形，下擺寬方，頭飾有長系帶吊在後面，顏色很多。
脖子上有項鍊，馬靴都是紅色，圍裙前後有兩片。
男穿白、紅長褲，白襯衣穿在褲內，紅、藍、綠色腰帶，羊皮帽是灰或白色。

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美國

有人認為美國除了印第安族的紅人舞之外，並沒有土著的土風舞，
他們認為美國的土風舞都是由歐洲人東來時帶來的，但是從純粹的民俗學上看來，
這種觀點是不對的，因為從各國的土風舞中，可看出有某些基本舞步的形式，
幾乎都是通用的，就好像是人類的祖先自古流傳下來的本能一樣。
各民族所傳襲的民謠、風俗習慣、藝術等到了美國之後，
都被發展成特殊形式，而成為今日的美國典型。

要了解美國這許多不同種類的土風舞，首先必須要了解美國的歷史背景。
在十七世紀初葉，移民新大陸的開拓者，負著建立新國家新家園的艱鉅使命，
既無空暇也無餘力去做那些娛樂的活動。在當時的觀念上娛樂是一種懶惰有罪的行為，
故各種舞蹈不但不受歡迎，事實上被禁止。

時間久了移民愈來愈多，各民族之間交往頻繁，距離亦漸縮短，
隨著文明的進步，生活漸安定了，於是人們已可放下重擔而過正常的生活。
這種生活情況的改善，加之歐洲人愛好舞蹈的天性於是土風舞漸在美國的娛樂場所出現，
同時對於自然產生的舞蹈的形式及步法名稱也漸加以注意。
在美國土風舞的發展中仍然保持各地的特徵，如氣候、工作、宗教信仰及生活習慣等。

美國人跳舞時用來伴奏的樂器是小提琴、五絃琴、吉他、手風琴，
除此之外亦常用鋼琴來伴奏。
有一段時期美國政府曾規定土風舞為體育課程之一部份，
同時一般社交集會中的各種舞會亦被認為是富有民間藝術的活動，
而鼓勵男女老幼都來參加。
近年來，美國土風舞不但在國內到處盛行，並且在世界各地亦可看到美國舞蹈，
土風舞已被納入美國文化系統之一了。

美國的土風舞可大別為四大類：
1.舞會遊戲(Play-Party games) 傳統的舞會遊戲事實上是一種簡易的土風舞，
但在當時曾被認為是邪惡的行為而被禁止，
故有些富有天才的領導者只好把它改編成沒有舞蹈意味但有歌唱節拍的遊戲，
當時有些教堂亦反對用樂器來伴奏，就像今日的教友們反對以鋼琴來伴奏他們的讚美詩樣。
早期的美國因為Play-Party games的形成，使得以往不許跳舞的家庭及社交場所竟允許開舞會，
結果引起兩派人士的爭論：一派認為人該為天生的慾望而歡舞；另一宗教派則堅持禁止跳舞。
Play-Party games今日之所以能在美國的土風舞界佔了特殊地位，
是因它能把自己溶於舊時代的生活中，不分性別，人人能跳，並富有娛樂及美感的價值。
為一種極優美的混合舞，參加者必須從這裡繞到那裡，並互相交換舞伴，
不分性別人人能跳，並富有娛樂及美感的價值。它亦是一種極優美的混合舞。


2.圓舞(Round dances) 是一種古老的舞蹈，本來是一對對自由散開跳的，
為避免擁擠及容易移動起見大家面向同一方向，
而形成一個大的雙圓圈向時針方向前進，故稱Round Dance。
這種舞和固定的團體舞如長列舞及方舞不同，雙人是不換舞伴的，它是最受歡迎的社交舞。
有些主持鄉村集會的節目主持人，時常在節目中安排一些方舞及雙人舞使老少都得其樂，
美國空軍舞、撲克舞、莎底希舞、牛津小步舞為圓舞的典型。
Round Dances可說是現在美國舞會上所流行的華爾滋，快步舞，
等舞的先驅，探戈(Tango)、倫巴(Rumba)，
事實上是以後南美傳入的。


3.團體舞(Group dances) 是由一對對舞伴排成縱隊或橫列或圓形，或由交換舞伴而形成特別圖樣的舞。

4.方舞(Square dances) 由八人四對組成的很有規律很美的舞蹈，
很有趣的敘述著敬禮、旋轉交換舞伴等口令。
方舞最早稱Quardrille，它起源於歐洲，有人認為是最早出現於德國，有人認為是法國的古舞，
但歐洲人把它帶到美洲後為了防止遺忘它的跳法於是推出一個在旁邊叫口令以提醒大家，
現在的美國方舞已與歐洲方舞不同，由舞步及形式可看出它是美國的典型。
新英格蘭及南部幾州的方舞雖然步法及隊形與西部或西南部幾個州相同，但有某些地方不同，
如音樂的演奏方式及叫口令的方法，從這些不同點可看出其淵源之不同，
新英格蘭保持了英國Country Dance文靜、圓滑的形式，帶有保守的特性，
他們的口令是由一個小提琴手或主持人用簡短的語句叫出來。
西部的方舞教為活潑而且跳躍戲謔的動作很多，反映出開拓者豪放的個性，
他們的口令主要有兩種形式，一種是隨著舞步唱出來，一種是用押韻的語句隨著音樂叫出來，
有些精明的司令員(Caller)常用一些有趣的、好玩的俗語插到口令之中。

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英國

英國在地理上可分為三大島，即愛爾蘭、蘇格蘭和英格蘭。其舞蹈特色亦稍有不同。

壹、愛爾蘭
愛爾蘭人機智、幽默、樂觀、富迷信、想像力豐富，這可從他們的音樂和舞蹈中表現出來。
舞者身體挺直、高傲，手自然下垂，注重向下及足步動作。
大致可分為鄉村舞和表演舞—愛爾蘭節奏二種舞型。
鄉村舞和蘇格蘭舞蹈相似，但較不相規則，舞步簡單，充滿活潑、歡愉感，而成社交舞型。
節奏舞則是一種簡捷、快速的在地上打出節奏的表演舞。
另一種分法，可分成二種捷格Jigs、連索Reels、和木笛Hornpipes。
連索是一種行列舞用一般拖步或滑步較多；捷格和木笛可能源于連索，
特別注重腳跟和鞋底的踏步動作美國踢踏舞可能及源於此。

其服飾方面，男人著黑色西裝，在肩上有飾章，上口袋有飾紋，白襯衫打領帶，
黑綠色短裙在膝上兩旁自摺，背後有方披巾至裙長，長統襪至膝下，兩側有襪穗，短鞋；
女則墨綠色洋裝，有腰身，至膝長，著長襪短鞋，袖口繡紋上有圖案，
大口袋背在背後，有圖飾，自領邊上打摺。


貳、蘇格蘭
蘇格蘭的歷史和愛爾蘭、英格蘭一樣複雜，但是很多古老的舞仍是生動的。
蘇格蘭人天生有強烈民族自尊心和潛在的舞蹈天分，早期與軍隊的關聯，
是造成蘇格蘭保存著許多其舞蹈的原因。當異教派和天主教派發生衝突時，
長期被高原軍團訓練，使他們的舞蹈活潑生動。

蘇格蘭舞可分為高原舞Highland Dance、連索舞Rells、社交舞。
而鄉村舞在十八世界由英格蘭傳來，有劍舞儀式舞、遊戲舞等，
蘇格蘭人很喜愛自己的舞蹈，舞步嚴謹、輕快，且加入許多幽默，身體挺直，
手臂動作循規蹈矩，握拳、插腰或在頭的上方成弧形，拇指和中指相觸。

蘇格蘭的海蘭快舞特別受到注意，是因為它的動作與特別的音樂巧妙的配合蘇格蘭的舞曲。
由風笛演奏表現出蘇格蘭的特色。蘇格蘭的服飾很特別，男女差不多，法蘭西呢帽，
黑緊身上衣，雙排扣格子，白百摺短裙，長統襪、短鞋，腰際掛有大口袋。


參、英格蘭
大致可分為三類：
1.劍舞Sword Dance—三種舞蹈中以劍舞最為古老，其於羅馬時代傳入英國，
是一支男性舞，以簡單的舞步和複雜的舞節組合而成，包含舞蹈與戲劇的成份。
相當於一種啞劇，演員與舞者揉為一體，它在耶誕節及其他各種節慶時來跳，
用以慶祝豐收或祈求平安，如同日曆一樣，劍舞也是不斷地在換新改變中。
在聖誕節和新年等各種節慶時，在各地表演，由男性擔任，用以慶祝豐收或祈求平安，
用基本的跑跳走步法，右手持劍，左手握鄰人劍尖而成圓。


2.莫利斯舞Morris Dance—莫利斯舞也是由男子來跳，生動活潑，
本來也是一種祈求降福的儀式舞蹈，包含許多宗教的成份。每年的農業節，
按照傳統跳法，以慶祝春天的來臨驅走嚴冬送走鬼神，舞步大多都是走步或跑跳步，
要求自然，不加休飾，具有歷史意義。它可以說是劍舞的一個分支，
因為兩者之間有許多相似之處，一組舞者循著固定的舞步，拿著棍棒節奏地敲擊著，
揮動著大手帕，變化各種圖案，在小腿上繫著鈴子和鮮艷的絲帶。


3.鄉村舞Country Dance—鄉村舞的特色與前二者完全不同，
在此之中男女共舞或成單圈或成行列方形或為雙人舞，舞步簡單而令人喜愛享受，
但是當它從鄉村傳入城市後，則變得較複雜。
它的主要舞步是輕跑步，有時稱為走步，以足底著地而有輕微的跳動，
有時由於音樂的關係，而加入疊步或撲克，舞時身體保持直立，
而表現很高貴的模樣，雙手垂於兩側，
很自然地隨著動作而擺動，隨著音樂的節奏，表現調情的動作。

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中國

中國是個幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的東方古國。
漫長的歲月和豐厚的文化積澱，造就了今日生活在中國廣大地域中的56個兄弟民族。
不同的生態環境、不同的歷史和文化背景，
使中國眾多的民族發展成為今日具有各自語言、習俗、文化、宗教信仰等獨具特色的人文狀況與景觀。
在這裡介紹中國民族的代表性歌舞活動，從中領略中國各民族文化藝術的迷人風采。



蒙古族 --- 薩滿舞
薩滿教巫師在祭祀、驅邪、祛病等活動中的舞蹈。薩滿一詞原意即為因興奮而狂舞者，後衍為薩滿教巫師的稱謂。薩滿舞表現出原始宗教信奉萬物有靈和圖騰崇拜的內涵，舞蹈時，巫師服裝飾以獸骨、獸牙，所執抓鼓既是法器又是伴奏樂器，有的頭戴鹿角帽、熊頭帽或飾以鷹翎。動作也大抵模擬野獸或雄鷹。



至20世紀中期，在中國的蒙古、鄂倫春、滿、赫哲、維吾爾等北方十幾個民族中還有遺存。薩滿舞在禱詞、咒語、吟唱和鼓聲中進行，充滿神秘色彩，主要舞段在表現神附體時跳，這時鼓聲急促，舞蹈激烈；有的薩滿不斷模擬各路神，如家神附體則表現某人的神態、舉止，野神附體則表現熊、虎、鹿和各種動作。薩滿舞雖有迷信的一面，但它對各族民間舞蹈的形成和發展都有很大影響。在舞台上演出的一些民族舞如蒙古族的《安代舞》、滿族的《單鼓舞》、《腰鈴舞》、錫伯族的《抓鼓舞》都是從薩滿舞改編而來。




朝鮮族 ---《農樂舞》
朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽伽琴，翩躚起舞習以為常。



居住在我國東北長白山下的朝鮮族，長期從事北方水稻生產。為了便於大面積的水稻種植和管理，他們多採取集體勞動、相互協作的勞動形式。人們每逢下地，都將「扁鼓」和「嗩吶」與農具一起帶往田間。休息時，人們便在明快的鼓樂聲中即興起舞，以歡樂的歌舞蕩滌疲勞。隨著時間的推移，這些即興歌舞便逐漸形成了遊樂性的朝鮮族民間舞蹈，貫穿於各種傳統民俗活動之中。



創始於農業勞作，並具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統活動《農樂舞》，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進行情節性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時節，以熱烈而豐富的傳統舞蹈為內容所進行的群眾性表演活動。屆時，各個村寨都將派出自己浩蕩的「農樂舞」舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方，由「令旗」和一面寫有「農業為天下之本」的「農旗」為先導，隨後是一名在隊首敲打「小鑼」擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿「太平簫」、「喇叭」、各種鼓類樂器的樂隊、各種喬裝人物，組成「農樂舞」舞隊的儀仗部分。接下來是即將參加表演《小鼓舞》、《扁鼓舞》、《長鼓舞》、《扇舞》、《鶴舞》、《象帽舞》、《面具舞》及《啞劇》的演員隊伍。





苗族 --- 蘆笙舞
在苗族，青年男女的自娛性集體歌舞多被稱為「踩堂」，但由於「踩堂」舞蹈離不開蘆笙的伴奏，所以如今「踩堂」這一傳統名稱已基本被人們改稱為「蘆笙舞」了。

但為了體現不同地區「蘆笙舞」的差異和特色，人們只好又在「蘆笙舞」前冠以地區名稱加以區分。

但為了體現不同地區「蘆笙舞」的差異和特色，人們只好又在「蘆笙舞」前冠以地區名稱加以區分。

因此，就出現了「廣西融水蘆笙舞」、「貴州黔東南蘆笙舞」、「貴州花溪蘆笙舞」等眾多的「蘆笙舞」形式。

因此，就出現了「廣西融水蘆笙舞」、「貴州黔東南蘆笙舞」、「貴州花溪蘆笙舞」等眾多的「蘆笙舞」形式。

男吹蘆笙，女作舞，是苗、侗民族的傳統習俗。

男吹蘆笙，女作舞，是苗、侗民族的傳統習俗。

但只有在貴州，不遜於男子的苗家女，在「踩堂」中抱蘆笙邊吹邊舞，可謂是其它地區「蘆笙民族」不曾有的一道風景。

但只有在貴州，不遜於男子的苗家女，在「踩堂」中抱蘆笙邊吹邊舞，可謂是其它地區「蘆笙民族」不曾有的一道風景。

苗族的青年男子，在必須吹得一手好蘆笙、能參與集體的「蘆笙舞」外，如還能掌握有著特殊高難技巧的單人或雙人表演形式的「蘆笙舞」，那他就會成為男性中的佼佼者而更多地贏得未婚女子的青睞。

苗族的青年男子，在必須吹得一手好蘆笙、能參與集體的「蘆笙舞」外，如還能掌握有著特殊高難技巧的單人或雙人表演形式的「蘆笙舞」，那他就會成為男性中的佼佼者而更多地贏得未婚女子的青睞。



傣族 --- 孔雀舞
傣族的歷史悠久，從公元1世紀，漢武帝開發西南後就與內地在經濟和文化等方面一直保持往來。

東漢時，傣族首領多次派遣使者率表演樂舞、魔術、雜技者到洛陽獻藝。

東漢時，傣族首領多次派遣使者率表演樂舞、魔術、雜技者到洛陽獻藝。

由此可見，傣族的樂舞文化早在兩千年前已有相當高的水平。

由此可見，傣族的樂舞文化早在兩千年前已有相當高的水平。

傣族人民喜愛和崇尚孔雀，不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。

傣族人民喜愛和崇尚孔雀，不但許多的人們在家園中飼養孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。

在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。

在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。

傣族民間傳統的《孔雀舞》有著很長歷史，並被納入了宗教的禮儀之中。

傣族民間傳統的《孔雀舞》有著很長歷史，並被納入了宗教的禮儀之中。

因此，每年的佛教節日和迎接新年時，都一定要表演《孔雀舞》。

因此，每年的佛教節日和迎接新年時，都一定要表演《孔雀舞》。

至於必須要表演《孔雀舞》原因，還有著一段優美的傳說。

至於必須要表演《孔雀舞》原因，還有著一段優美的傳說。




藏族 --- 羌姆
藏族人民的生活中，舞蹈是不可或缺的內容。

藏族的舞蹈種類繁多，內容豐富，各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。

藏族的舞蹈種類繁多，內容豐富，各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。

它既能使人們在盡情歌舞的歡樂中抒發情感，又能通過它與神靈溝通而得到佑護。

它既能使人們在盡情歌舞的歡樂中抒發情感，又能通過它與神靈溝通而得到佑護。

藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。

藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。

這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內涵、優美而瀟灑的翩躚舞姿和獨具特色的舞蹈風格及形式。

這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內涵、優美而瀟灑的翩躚舞姿和獨具特色的舞蹈風格及形式。

其中的《羌姆》，則屬於宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。

其中的《羌姆》，則屬於宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。

寺院舞蹈《羌姆》的產生和流傳，與藏傳佛教的發生、發展密不可分。

寺院舞蹈《羌姆》的產生和流傳，與藏傳佛教的發生、發展密不可分。

同時，又由於藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為「跳神」舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點與差異。

同時，又由於藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為「跳神」舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點與差異。



漢族
漢族自古以來歌舞活動豐富多彩，並隨歷史的進程從未停止過傳衍與發展。

對於今天的城市居民來說，出於高度緊張的工作和生活；狹窄的居住空間與相對疏遠的人際關係；外來文化因素與高科技娛樂的引進等多種因素，使城市中的一代代後人，已在逐漸忘卻、脫離、以致根本不瞭解和不再會跳自己民族的舞蹈。

對於今天的城市居民來說，出於高度緊張的工作和生活；狹窄的居住空間與相對疏遠的人際關係；外來文化因素與高科技娛樂的引進等多種因素，使城市中的一代代後人，已在逐漸忘卻、脫離、以致根本不瞭解和不再會跳自己民族的舞蹈。

而時常由此導致作出漢民族沒有舞蹈的結論。

而時常由此導致作出漢民族沒有舞蹈的結論。

其實，漢族的民間舞蹈不但內容豐富，而且種類繁多、風格各異。

其實，漢族的民間舞蹈不但內容豐富，而且種類繁多、風格各異。

既使是相同種類的歌舞，因地區的不同，也會在風格、裝扮和表現形式上各有特色、獨具魅力。

既使是相同種類的歌舞，因地區的不同，也會在風格、裝扮和表現形式上各有特色、獨具魅力。

一年一度的春節，是漢族最為隆重和熱烈的傳統民俗節日。

一年一度的春節，是漢族最為隆重和熱烈的傳統民俗節日。

人們對於一年新春伊始、萬象更新的祝福，對於未來五穀豐登、人畜興旺的祈求，以及獲得一年中唯一一次身心的徹底放鬆和歡樂，便把所有的時間和心力統統貫注在春節期間所舉行的活動之中。

人們對於一年新春伊始、萬象更新的祝福，對於未來五穀豐登、人畜興旺的祈求，以及獲得一年中唯一一次身心的徹底放鬆和歡樂，便把所有的時間和心力統統貫注在春節期間所舉行的活動之中。

Rumba2

哇 ！ 楼主很有心！
图文并茂~~~~~~~~~~~~~~~

chowsc86

真是多姿多彩.....

藍梭羅

恭喜楼主...

我服了! 三小时内把精华拿到手了...

sogiliew

真的很不错...但我只独爱于中国舞蹈...

舞主孤文

原帖由 sogiliew 于 21-10-2007 12:52 AM 发表
真的很不错...但我只独爱于中国舞蹈...

难得一见爱中国舞蹈的你！
我也是超爱中国民间民族舞蹈！
请问你在那儿学习呢？

sogiliew

原帖由 舞主孤文 于 24-10-2007 02:00 AM 发表


难得一见爱中国舞蹈的你！
我也是超爱中国民间民族舞蹈！
请问你在那儿学习呢？

读书时代已开始学了...还为学校那了不少奖....记得那时我们舞蹈班炼了<孔雀舞>还得了全马第一名...好开心哦

yuikanzhi

中国的民族舞不止这几个吧？？
好像有整56种！！或者更多！
对民族舞没有了解，但是喜欢看！！

[ 本帖最后由 yuikanzhi 于 25-10-2007 12:40 PM 编辑 ]

wicen

在JB也能学到楼主所指的一些舞蹈，我已跳了大约六、七年了，多数以中东一带的舞蹈为主。我们有学的舞蹈国家包括希臘、南斯拉夫、匈牙利、蘇格蘭、土耳其、保加利亚、尔罗斯、亚美尼亚、中东等。。。只是现在暂时停止舞蹈已因怀孕不能在继续生了一定会去跳够本。。。
有兴趣的朋友可以去以下的网址看看里头有很多我们在不同地方与不同国家的舞者舞蹈聚集的照片。
时间：每逢星期日 9am ～ 12pm （9～10am 是属初班，10～12pm 中班）
地点：Dewan Komuniti Pandan, Jalan Senduduk Kampung Baru Pandan Johor Bahru
（班兰牛肉面后，近班兰华小斜对面的dewan）
网址：www.wifans.com

有兴趣者可以到那看看。

shaddy

原帖由 wicen 于 29-4-2008 04:09 PM 发表
在JB也能学到楼主所指的一些舞蹈，我已跳了大约六、七年了，多数以中东一带的舞蹈为主。我们有学的舞蹈国家包括希臘、南斯拉夫、匈牙利、蘇格蘭、土耳其、保加利亚、尔罗斯、亚美尼亚、中东等。。。只是现在暂时停止 ...

kl的班你知道吗？