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神气

不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。


—— 卢森堡

神气

要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。


—— 卡耐基

52Ling

尼布爾（ReinholdNeibuhr）說：
「上帝，請賜給我們胸襟和雅量，讓我們平心靜氣地去接受不可改變的事情；請賜給我們勇氣，去改變可以改變的事情；請賜給我們智慧，去區分什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。」

神气

友常来顶帖，不胜感激！


心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。


—— 列夫·托尔斯泰

trator

我收集的名人名言，并加以归类，如果跟之前帖子有冲突，请版主帮忙删掉，谢谢！


人生

• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
  
• 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
  
• 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
  
• 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
  
• 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
  
• 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
  
• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
  
• 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
  
• 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
  
• 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
  
• 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
  
• 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
  
• 生活就是战斗。 —— 柯罗连科
  
• 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
  
• 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
  
• 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
  
• 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
  
• 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
  
• 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
  
• 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
  
• 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
  
• 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
  
• 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
  
• 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
  
• 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
  
• 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
  
• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
  
• 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
  
• 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
  
• 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
  
• 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
  
• 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
  
• 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
  
• 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
  
• 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
  
• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
  
• 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
  
• 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
  
• 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
  
• 志不强者智不达。 —— 墨翟
  
• 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
  
• 志当存高远。 —— 诸葛亮
  
• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
  
• 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
  
• 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
  
• 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
  
• 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
  
• 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
  
• 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
  
• 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
  
• 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
  
• 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
  
• 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
  
• 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
  
• 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
  
• 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
  
• 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
  
• 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

trator

幸福

• 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门
  
• 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
  
• 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫
  
• 有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
  
• 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
  
• 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
  
• 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
  
• 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
  
• 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
  
• 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
  
• 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
  
• 人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
  
• 我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬
  
• 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰
  
• 幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
  
• 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
  
• 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
  
• 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
  
  如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
  
• 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
  
• 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
  
• 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
  
• 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
  
• 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
  
• 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
  
• 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
  
• 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
  
• 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
  
• 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
  
• 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
  
• 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
  
• 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
  
  谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡
  
• 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温
  
• 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温
  
• 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑
  
• 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 —— 张志新
  
• 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗
  
• 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
  
• 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭
  
• 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁

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抱负

• 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾
  
• 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
  
• 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
  
• 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
  
• 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
  
• 君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
  
• 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
  
• 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
  
• 原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
  
• 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
  
• 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
  
• 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
  
• 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
  
• 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生
  
• 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
  
• 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
  
• 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
  
• 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
  
• 自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
  
• 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
  
• 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
  
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
  
• 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
  
• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
  
• 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
  
• 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
  
• 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
  
• 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
  
• 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
  
• 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
  
• 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德
  
• 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
  
• 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
  
• 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
  
• 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
  
• 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
  
• 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
  
• 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
  
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
  
• 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德
  
• 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
  
• 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
  
• 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
  
• 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
  
• 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
  
• 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
  
• 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
  
• 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
  
• 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
  
• 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
  
• 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
  
• 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
  
• 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
  
• 对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
  
• 人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
  
• 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
  
• 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
  
• 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
  
• 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
  
• 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
  
• 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊
  
• 我们唯一不会改正的缺点是软弱。　 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
  
• 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
  
• 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰
  
• 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
  
• 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
  
• 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林
  
• 呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
  
• 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
  
• 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
  
• 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
  
• 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
  
• 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
  
• 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
  
• 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
  
• 不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
  
• 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
  
• 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
  
• 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
  
• 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
  
• 思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
  
• 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
  
• 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
  
• 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
  
• 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
  
• 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
  
• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
  
• 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
  
• 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
  
• 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
  
• 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
  
  
  
  

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抱负2

• 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
  
• 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
  
• 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
  
• 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
  
• 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
  
• 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
  
• 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
  
• 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼·罗兰
  
• 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
  
• 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
  
• 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
  
• 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维
  
• 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
  
• 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
  
• 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
  
• 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新
  
• 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍
  
• 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
  
• 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏
  
• 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏
  
• 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
  
• 不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
  
• 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
  
• 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸
  
• 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
  
• 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
  
• 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
  
• 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德
  
• 节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多·麦克纳波
  
• 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
  
• 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
  
• 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
  
• 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌 德
  
• 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
  
• 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘
  
• 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
  
• 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
  
• 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
  
• 为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
  
• 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
  
• 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼·罗兰
  
• 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
  
• 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
  
• 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
  
• 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯
  
• 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
  
• 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... —— 惠特曼
  
• 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
  
• 信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
  
• 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西
  
• 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
  
• 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
  
• 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡
  
• 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
  
• 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
  未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 —— 吴运铎
  
• 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
  
• 过于求速是做事上最大的危险之一。 —— 培根
  
• 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基
  
• 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
  
• 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 —— 周扬
  
• 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... —— 列宁
  
• 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
  
• 使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 —— 居里夫人
  
• 要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
  
• 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的...... —— 涅克拉索夫
  
• 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 —— 列宁
  
• 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁
  
• 无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 —— 狄慈根
  
• 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴今
  
• 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇
  
• 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
  
• 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 —— 大仲马
  
• 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 —— 谢觉哉
  
• 事业常成于坚忍，毁于急躁。 —— 萨迪

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真理

• 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑
  
• 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
  
• 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑
  
• 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑
  
• 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
  
• 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
  
• 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦
  
• 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特
  
• 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
  
• 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
  
• 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来
  
• 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
  
• 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德
  
• 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
  
• 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
  
• 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐
  
• 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
  
• 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅
  
• 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若
  
• 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
  
• 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛
  
• 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
  
• 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
  
• 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰
  
• 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
  
• 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克
  
• 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁
  
• 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
  
• 真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里
  
• 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
  
• 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺
  
• 真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇
  
• 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略
  
• 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思
  
• 真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼
  
• 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
  
• 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇
  
• 事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充
  
• 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东
  
• 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
  
• 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
  
• 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
  
• 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
  
• 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德
  
• 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
  
• 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯
  
• 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁
  
• 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔
  
• 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐
  
• 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新
  
• 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原
  
• 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞
  
• 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇
  
• 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
  
• 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
  
• 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德
  
• 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克
  
• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁
  
• 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲
  
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥
  
• 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏
  
• 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞
  
• 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金

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青春

• 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 —— 李大钊
  
• 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊
  
• 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原
  
• 白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽
  
• 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ —— 俞良弼
  
• 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ —— 雷锋
  
• 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 —— 宋庆龄
  
• 一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 —— 赫尔岑
  
• 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 —— 罗素
  
• 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 —— 贝弗里奇
  
• 青年是我们的未来，是我们的希望。 —— 斯大林
  
• 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾
  
• 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ —— 权德舆
  
• 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦

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道德

• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
  
• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
  
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
  
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
  
• 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
  
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
  
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —
• — 周恩来
  
• 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
  
• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
  
• 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
  
• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
  
• 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
  
• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
  
• 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
  
• 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
  
• 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
  
• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
  
• 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
  
• 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
  
• 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
  
• 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
  
• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
  
• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
  
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
  
• 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
  
• 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
  
• 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
  
• 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
  
• 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
  
• 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
  
• 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
  
• 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
  
• 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
  
• 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
  
• 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
  
• 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
  
• 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
  
• 知耻近乎勇。 —— 孔丘
  
• 辱，莫大于不知耻。 —— 王通
  
• 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
  
• 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
  
• 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
  
• 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
  
• 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
  
• 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
  
• 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
  
• 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
  
• 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
  
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
  
• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
  
• 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
  
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
  
• 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
  
• 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
  
• 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
  
• 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
  
• 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
  
• 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
  
• 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
  
• 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
  
• 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
  
• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
  
• 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
  
• 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
  
• 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
  
• 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
  
• 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
  
• 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
  
• 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
  
• 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
  
• 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
  
• 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
  
• 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
  
• 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
  
• 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

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国家

• 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素
  
• 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来
  
• 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
  
• 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
  
• 国耻未雪，何由成名？ —— 李白
  
• 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
  
• 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
  
• 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
  
• 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
  
• 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
  
• 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
  
• 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
  
• 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
  
• 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来
  
• 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
  
• 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
  
• 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
  
• 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平
  
• 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
  
• 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
  
• 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
  
• 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马
  
• 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰
  
• 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达
  
• 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人
  
• 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基
  
• 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
  
• 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
  
• 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
  
• 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基
  
• 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
  
• 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
  
• 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游
  
• 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光
  
• 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
  
• 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
  
• 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷
  
• 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
  
• 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
  
• 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
  
• 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
  
• 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理

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集体

• 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
  
• 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
  
• 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
  
• 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
  
• 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
  
• 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
  
• 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
  
• 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
  
• 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
  
• 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
  
• 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德
  
• 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰
  
• 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
  
• 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯
  
• 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
  
• 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
  
• 落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
  
• 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
  
• 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
  
• 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯
  
• 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
  
• 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊
  
• 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔
  
• 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
  
• 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠
  
• 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔
  
• 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫
  
• 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思
  
• 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁
  
• 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯
  
• 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
  
• 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思
  
• 上下同欲者胜。 —— 孙武
  
• 天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲
  
• 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯
  
• 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁
  
• 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金
  
• 一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索
  
• 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基
  
• 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

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劳动

• 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯
  
• 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格
  
• 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基
  
• 只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
  
• 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅
  
• 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
  
• 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
  
• 所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔
  
• 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
  
• 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
  
• 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
  
• 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
  
• 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
  
• 劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第
  
• 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
  
• 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
  
• 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹
  
• 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基
  
• 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基
  
• 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
  
• 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基
  
• 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基
  
• 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基
  
• 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅
  
• 人生在勤，不索何获？ —— 张衡
  
• 临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固
  
• “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅
  
• 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东
  
• 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄
  
• 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶
  
• 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉
  
• 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清
  
• 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周
  
• 凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天
  
• 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特
  
• 科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑
  
• 科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑
  
• 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫
  
• 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德
  
• 从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯
  
• 灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾
  
• 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯
  
• 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生
  
• 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知
  
• 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘
  
• 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德
  
• 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟
  
• 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基
  
• 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基
  
• 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫
  
• 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
  
• 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基
  
• 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特
  
• 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪
  
• 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁
  
• 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 —— 乌申斯基
  
• 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

trator

诚实

• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
  
• 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
  
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
  
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
  
• 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
  
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
  
• 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
  
• 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
  
• 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。  —— 斯宾诺莎
  
• 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
  
• 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
  
• 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰
  
• 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
  
• 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
  
• 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
  
• 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
  
• 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
  
• 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
  
• 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
  
• 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
  
• 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
  
• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
  
• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
  
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
  
• 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
  
• 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
  
• 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
  
• 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
  
• 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
  
• 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
  
• 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
  
• 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
  
• 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
  
• 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
  
• 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
  
• 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
  
• 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
  
• 知耻近乎勇。 —— 孔丘
  
• 辱，莫大于不知耻。 —— 王通
  
• 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
  
• 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
  
• 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
  
• 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
  
• 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
  
• 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
  
• 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
  
• 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
  
• 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
  
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
  
• 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
  
• 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
  
• 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
  
• 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
  
• 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
  
• 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
  
• 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
  
• 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
  
• 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
  
• 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
  
• 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
  
• 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
  
• 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
  
• 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
  
• 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
  
• 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
  
• 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
  
• 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
  
• 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
  
• 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
  
• 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
  
• 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
  
• 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
  
• 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
  
• 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
  
• 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

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谦虚

• 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
  
• 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
  
• 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
  
• 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相
  
• 放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
  
• 虚已者进德之基。 —— 方孝孺
  
• 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
  
• 人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
  
• 不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
  
• 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
  
• 盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉
  
• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
  
• 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰
  
• 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰
  
• 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东
  
• 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜
  
• “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平
  
• 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚
  
• 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根
  
• 谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
  
• 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯
  
• 谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果
  
• 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 —— 列夫·托尔斯泰
  
• 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞
  
• 谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基
  
• 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 —— 富兰克林
  
• 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔
  
• 自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫
  
• 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森
  
• 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公
  
• 不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮
  
• 气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤
  
• 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 —— 魏徵
  
• 好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧
  
• 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立
  
• 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立
  
• 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 —— 邓拓
  
• 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓
  
• 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 —— 毛泽东
  
• 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿
  
• 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 —— 华罗庚
  
• 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 —— 歌德
  
• 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 —— 普列汉诺夫
  
• 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫
  
• 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
  
• 居高常虑缺，持满每忧盈。 —— 简文帝
  
• 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 —— 范晔
  
• 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏徵
  
• 功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂
  
• 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。 —— 聂大年
  
• 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ —— 孟德斯鸠
  
• 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。 —— 富兰克林
  
• 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉
  
• 大勇若怯，大智若愚。 —— 苏轼
  
• 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 —— 伽利略
  
• 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 —— 约翰·洛克
  
• 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 —— 富兰克林
  
• 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 —— 别林斯基
  
• 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 —— 安徒生
  
• 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇
  
• 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳
  
• 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 —— 高尔基
  
• 越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓
  
• 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭
  
• 我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛
  
• 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 圣西门
  
• 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 —— 黑格尔
  
• 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫
  
• 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 —— 巴甫洛夫
  
• 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 —— 巴甫洛夫
  
• 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 —— 斯大林
  
• 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 —— 斯宾诺莎
  
• 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 —— 诸葛亮
  
• 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 —— 申居郧
  
• 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 —— 朱熹
  
• 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 —— 斯宾诺莎
  
• 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 —— 斯宾诺莎
  
• 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 —— 斯宾诺莎
  
• 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 —— 斯宾诺莎
  
• 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 —— 休谟
  
• 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 —— 黑格尔
  
• 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立
  
• 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立
  
• 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 —— 毕达哥拉斯
  
  礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 —— 约翰·洛克
  
• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 —— 卢梭

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人才

• 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔
  
• 不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
  
• 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法
• 只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基
  
• 人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
  
• 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
  
• 长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒
  
• 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
  
• 国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼
  
• 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
  
• 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
  
• 人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
  
• 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山
  
• 人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬
  
• 珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平
  
• 我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平
  
• 只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
  
• 天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
  
• 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
  
• 要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里
  
• 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
  
• 人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫
  
• 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈
  
• 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
  
• 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳
  
• 应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
  
• 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚
  
• 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升
  
• 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
  
• 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
  
• 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德
  
• 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗
  
• 无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
  
• 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
  
• 写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
  
• 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
  
• 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德
  
• 天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
  
• 有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
  
• 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
  
• 天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳
  
• “天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

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神气

如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。


—— 张志新

神气

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！


—— 贝多芬