请问这里有谁做过烟供和施食?

WhyY

千江月 发表于 21-8-2012 10:33 PM
師父会说华语吗?

正确来讲应该是 tampoi Utama, tampoi Indah 在隔壁，也不远啦 ^_^
嗯，很幸运，我们的khenpo会讲华语。 因为他在这里十多年了，但有时还是不太流利啦~

wiwi82

khuanwei 发表于 21-8-2012 10:20 PM
谢谢分享。请问你每天做烟供和施食？

一时一时咯。大部分都是做了然后功德迴向给有问题的人。

千江月

在南传小部经典的饿鬼事记载聚集在门外的饿鬼(户外鬼事);

饿鬼们聚在生前的住家外或街道上,等待人们的布施.
得到人们的布施食物则心生欢喜,
并且希望生前的亲人能够想到他们而布施.
最后也提到布施饿鬼和出家有同样的利益.

- 彼等(饿鬼们)住家外，街头四处立，自向旧家行，便立于门。..
兹有慈悲人，以时有因缘，清净且殊胜，适时与饮食。
‘与汝等食物，愿汝得幸福。’
彼等集此处，饿鬼集有因，多得饮食物，心非常欢喜。

- (饿鬼等言)：‘我等受此食，与我有因缘，彼皆得长生。
为我行供养，施主得善果。”

-愿友愿亲里，忆起过去业，施物与饿鬼。...，于此亲朋者，所作之义务，
供养诸饿鬼，僧伽处施力，汝甚得
福不少。

千江月

饿鬼有很多种,

-有些饿鬼看到食物是一团火,水是浓血.所以吃喝不得.

- 有些能够看到食物,但是咀和喉咙很小,看到吃不到.

-有些只能吃人们的排泄物,痰,浓血等.

-有些只能闻食物的味道就饱了.

前三者需要用咒语的力量让他们能够享用食物,
不然凭他们自身的恶业的缘故,可能数百年都不曾吃喝过.

施食可以减轻饿鬼们的痛苦,同时为施食者自己累集福报.

千江月

WhyY 发表于 21-8-2012 11:21 PM
正确来讲应该是 tampoi Utama, tampoi Indah 在隔壁，也不远啦 ^_^
嗯，很幸运，我们的khenpo会讲华语。 ...

呵呵...有空会去和他结个善缘.

WhyY

千江月 发表于 21-8-2012 11:48 PM
呵呵...有空会去和他结个善缘.

师父的人很好，私底下常会说笑，有时还会作弄人~
有机会希望你能来看看我们的寺院。
去年年尾我们有办大藏经游行，很多各地的喇嘛都有来参与。
因为是本地第一次主办。

今年卫塞节佛教总会也有邀请我们大藏经游行~

highlander1979

千江月 发表于 21-8-2012 11:15 PM
以上的经文明显的告诉我们;

-佛陀鼓励拜祭布施饿鬼的(即现在所谓的施食),

既然有查过历史记载，这就容易了。

我们要有慈悲心，以布施来减轻鬼道众鬼的苦是对的,  佛陀无疑是很慈悲的。然而我们应该依照以前佛陀传授的方法来布施鬼道众鬼。看了那么多的转贴 （先不管对或错），我只看到佛陀是有说过让我们供奉僧人，再让他们布施给鬼道众鬼.

补充，我们身上是有贪，嗔和痴的习气，不应该自己布施给鬼道众鬼。但是众僧们的贪，嗔和痴的习气则淡多了。所以我们应该布施给众僧，让他们将我们的功德布施给鬼道众鬼.

kkk_0

khuanwei 发表于 21-8-2012 09:47 PM
看过这篇，烟供和施食是到后来才有。
早上供养僧众， 晚上救度亡魂。
做了烟供和施食会不会有罪？

烟供如果有效的話為何當初佛陀不教？

凡夫不能解

千江月 发表于 21-8-2012 11:07 PM
在南传增支部经典一百七十七和北传杂阿含记载同样的典故.

有位婆罗门因为亲人去世了,想对死者祭拜布施 ...

这部经典我也看过，但是你要明白佛陀这么说是因为有人那么问，否则佛陀是不会鼓励人们那么做的，因为把时间用在导致涅槃的修行上更加重要。就是因为这样，佛陀并没有把他所领悟的所有东西说给人们知道，因为那些东西根本与修行解脱没有很大帮助，反而会导致人们会钻牛角尖。祭拜鬼类是钻牛角尖否？因为鬼类们有它们本身的生存方式，它们该受的痛苦是人们所无能为力帮忙的。
佛陀曾经把他手中的叶子与树林的叶子作比较来证明他所领悟的东西多过他所教导众生的东西。
佛陀很清楚说明我们的亲人如果轮回在恶鬼道以外的境界里是接受不到人类的供养品，而且那些业力深重的恶鬼也不能享受到供养品。
没错，虽然我们抱着供养鬼道众生的决心是慈心的一种感应，是有利益的，但佛陀也曾说过供养一位阿罗汉和非阿罗汉僧人的利益是不同的。供养人类和供养，动物，鬼类的利益也不同。
你在那部经典里看到佛陀说供养鬼和供养僧人有同样的利益是佛陀在答复中简单的比例，利益的差别在某经典里可以读到。我忘了哪一部经典。
我记得有一位有分量的南传僧人曾经亲口在我和几位朋友面前对我们说了一段鬼的故事。他说有一次他和几位僧人在泰国某个小乡村里，村长安排它们住在某个地方，在晚上他们发现有些裸体的鬼在附近徘徊，隔天早上他就通知村长安排一些供养品布施给他们这些僧人，在匆匆忙忙中村长只是用一些简单的东西包括沙丁鱼罐头供养他们这些僧人，供养完毕后他们这些僧人就回向给那些裸体鬼，晚上他们发现那些裸体鬼已经披上衣服不再骚扰他们。因此，回向是最佳方式而且不浪费任何事物。

khuanwei

WhyY 发表于 21-8-2012 11:17 PM
你是說做烟供的时候吗？
嗯，在点燃干文烟后就撒上甘露水，然后才念 ran yam gam om a hung.
我也有去 ...

必须放柳枝吗？

khuanwei

我觉得布施僧人是在重要的。虽然我们看不见，为了避免浪费食物，只需七粒米和水来施食，有可能我们这样做冥冥中可以帮助鬼神。

凡夫不能解

佛陀也是鼓励目犍连尊者供养阿罗汉才能帮助目犍连的母亲脱离地狱道。所以直接供养恶鬼不比直接供养僧人后把喜悦回向给鬼道或地狱道众生来的有益处。
目犍连尊者已经是一名阿罗汉，但还必须供养其他阿罗汉，而况是我们这一些凡人呢！

学习佛法是要在正当的道上修习，并非把心放在那些不能导致涅槃的修行上浪费时间。

把自己所领悟的法施给其他人才是最上的布施。如果把心寄托在鬼道上，那么这个心会继续迷惑下去，成为一位超级迷信者，与正确的修行脱节。

onemagic

sangdrop 发表于 14-8-2012 04:24 PM
密法都需要金剛上師的傳授，這樣修持才能夠如法。
如果只是簡單的煙供，可以購買煙供粉。
一般上盒子 ...

谢谢你的分享

highlander1979

凡夫不能解 发表于 22-8-2012 11:14 AM
佛陀也是鼓励目犍连尊者供养阿罗汉才能帮助目犍连的母亲脱离地狱道。所以直接供养恶鬼不比直接供养僧人后把 ...

认同。

但我觉得，我们所领悟的，最好只是与别人分享，不是传受。对或错，听者自有他们的领悟;  因为我们所领悟的，很可能只是冰山一角而已。。。除非我们是觉悟者--->佛

做为和尚，所领悟的和所传受的，一定一定要非常的明白了才好传受。

共勉之。 合十。

WhyY

khuanwei 发表于 22-8-2012 10:45 AM
必须放柳枝吗？

那个灭众生火喉的水要放柳枝。
这个是海涛法师道场里的师姐告诉我的^_^

千江月

WhyY 发表于 22-8-2012 12:13 AM
师父的人很好，私底下常会说笑，有时还会作弄人~
有机会希望你能来看看我们的寺院。
去年年尾我们有办大 ...

原来去年藏经大游行是你们所主辦的.
我有看到你们的海报,不过不知道是甚么法会,
以后有机会会去见识.

千江月

khuanwei 发表于 21-8-2012 05:53 PM
放焰口施食是密宗创的，不是原始佛教。
所以我现在应在做的是布施僧大眾。
对吗？

在佛陀的时代已有施食餓鬼,并不是密宗所創
佛陀是鼓励佛教徒作施食的,可以自利利他.

WhyY

千江月 发表于 22-8-2012 10:16 PM
原来去年藏经大游行是你们所主辦的.
我有看到你们的海报,不过不知道是甚么法会,
以后有机会会去见识.

嗯，不過khenpo 說太傷財，傷力了，所以這幾年內也不會再辦大藏經遊行了。
要找贊助很不容易！ 人力也用了很多。
那次的遊行好像有幾千人。
義工都幾百位了~

千江月

把供僧的功德作回向,是不是全部的众生(或餓鬼)都能得到功德?
答案是否定的.

在庙寺里,每逢有人布施或供僧等善事,其他人都会说Sadhu随喜功德.
因为随喜这些善事善业的人才能分享功功德(merit sharing).如果有人不随喜,
不认同这些善事善业的人是不能得到任何的功德.

我们把供僧的功德的回向给餓鬼的情形也一样,
只有那些能夠随喜我们善行的餓鬼才能得到利益,其他的餓鬼则不能.
所以把功德回向只能利益一部份的餓鬼而已.

如果我们施食给餓鬼,不管他们有没有随喜的心都能享用到食物.

千江月

要证涅槃是需要波罗密(Paramita),
波罗密就是布施等善事的功德,
把这些功德回向成就涅槃就是波罗密

如果把这功德用在成就世间的事业则是福报.

不管我们是要证涅槃或是成就世间事业,
都需要用布施等善业来累聚波罗密或福报.

如果有人认为应该专注去证涅槃,而布施和涅槃无关,
这样的心态是不可能证到涅槃的.