佛陀未出生时，有佛教徒吗？

艾卡哦

度不度人是另外一回事，如果連身口意都顧不得。
沒有看過口出惡言的人。觉悟之路真的很難找了

清池

大乘的经藏是说， 众生皆有佛性(Buddha nature)，和  万物本是法性 ( Dharma nature )。
从十法界来说，就是指法性，而佛性是指佛界的潜能，所以佛性是在法性里的。。

再说，从大乘观点，修二乘的声闻道和缘觉道之人，不承认自己有佛性，就不能涌现佛界-佛的心境，所以就无法成佛，- 也就是转自己的三道 （惑、业、苦）为佛的三德（般若、解脱、法身）即转粗成妙义(转粗法成妙法（心法）)

清池

回复 166# 步惊云侠客

    大乘有什么证据说他们的经典是佛陀亲口所言？

从他们修行的实证，从个人来说就是他们的圣性品德，智慧，悲心，解脱心 ，
从度他的人就是看到他们在世间所造的善业，教育和净化世人的心，制造一个和平和有爱心的社会，

从大乘的经典都有文献，也都付和佛陀开教的三法印的理性和各大乘学论都有历史的理脉，也付和世间常理，科学性和道德性

从佛教的观点，各教典和学论只要付合三法印（无常印，无我印，空性印（也称涅磐印））都是属佛说

因为佛法也包括世间法，所以世间各学说，各学科，各教说，都是佛法的一部分，只是他们只看到真理的一小部分。。

步惊云侠客

三法印在小乘经典没有的。

清池

回复 168# 步惊云侠客


  

三法印在小乘经典没有的。

1。三法印也是南传长老们承认的标准，- 你可以轻易的在网上找到各南传大长老在这方面的开教
2。也是南传的正统教理之一
   （他们把有为法（无常，无我，苦）称为三相，三相加上无为法（涅磐印）称为四法印）
3。自古南传也同各佛教学派一样，以三法印/四法印来做判经教的标准

步惊云侠客

回复  步惊云侠客


   

1。三法印也是南传长老们承认的标准，- 你可以轻易的在网上找到各南传大长老 ...
清池 发表于 13-10-2011 11:02 PM

    多谢澄清。

清池

回复 170# 步惊云侠客


   

多谢澄清。

要知道，在佛理常用的三什么，四什么，五什么，六什么，七什么，八什么，九什么，十什么，十一什么，十二什么，等。。
都是后来佛教论师在佛陀的教义上所作的系统的规化，以使后世的学佛第子比能掌握佛教的教义。。
佛陀本身在经典上没有这样子说，佛陀只是讲内容。。。


所以在南传，阿含，大乘的经典上，你只能找到这三法印的内容， 但看不到有三法印这个词，
三法印这个词，就和其他佛理常用的词一样，都是后来论师长老们在佛陀的教义上所作的系统的规化，很多是通用于各学派的。。

觉悟之路

度不度人是另外一回事，如果連身口意都顧不得。
沒有看過口出惡言的人。觉悟之路真的很難找了
艾卡哦 发表于 13-10-2011 09:52 PM

你本身說錯，我好心糾正你，反被人說人惡口了。

觉悟之路

回复  步惊云侠客

1。三法印也是南传长老们承认的标准，- 你可以轻易的在网上找到各南传大长老 ...
清池 发表于 13-10-2011 11:02 PM

三法印、四法印都好，只要不是一實相應就可以了。

清池

回觉悟之路 ，

一實相印 - 就是三法印/四法印的总称

不信就去问一下大乘佛教的长老，或查看大乘佛教词典就能知道了

三法印中的涅磐空相印-就是指无为法的涅磐四德-常乐我净


丁福保佛学大词典 对“一实相印”解释如下：
【一实相印】　（术语）诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。
妙法莲华经方便品曰：‘无量众所尊，为说实相印。’嘉祥疏四曰：‘为人说于实相，印定诸法。’
三藏法数四曰：‘一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。’见一法印条。