阿姜稣美多 - 四圣谛 第二圣谛 PART 7

o1j2m3

你可曾洗过比丘布满烂泥的脚？小弟却可以回答，很多人不曾。
形容出来的感觉，和描述的那种情况，逻辑上，想像上，也许都明白，但却不熟悉，也不能入手。因为，那个生活距离我们很遥远。

但是你一定看过别人清理水沟，也许自己也清理过水沟，也看过别人照顾老人，也许自己也照顾过老人，你的记忆就足够让你感同身受，细细去观察当时候内心的想法。而，去体验这些，却不需要比丘布满烂泥的脚，而只需要一条水沟，随处可得的水沟，甚至于一个厨房就可以去体验了。

这就算是小弟自作聪明。喝喝茶，别烦恼。

素还真

原帖由 o1j2m3 于 8-2-2009 09:05 PM 发表
你可曾洗过比丘布满烂泥的脚？小弟却可以回答，很多人不曾。
形容出来的感觉，和描述的那种情况，逻辑上，想像上，也许都明白，但却不熟悉，也不能入手。因为，那个生活距离我们很遥远。

在过去我也曾经有过许多人生体验，低下阶的工作，被人侮辱什么都好。这些经历我都曾经思考过，也从中获得一些领悟。

可是这不意味我可以把一些领悟与大师的说教联系起来。虽然我的一些领悟是很”佛教“的，可是我却不把那些领悟看成是智慧。更别说以那些微领悟试图去诠释甚深佛法。

我所知道的以及领悟的道理非常多。与佛教有关，与佛教没有关，甚至是从来没有人发现，书本也找不到东西。不过我不想写。

好了。还是同一句话，别再混肴佛教了。你完全有自由发表自己的人生领悟，什么都好。可是请别牵涉佛教。

o1j2m3

喝喝茶，别烦恼。

小弟能否那样理解，您的意思是大师们的说教都是脱离普通人的人生领悟的？和普通人的生活是没有联系的？然而，所谓的非常佛教的领悟，又是什么领悟呢？这一条线，是如何穿插在佛教和非佛教之间的呢？谁把这条线放上去的呢？

个人的见解：戒定慧，乃至于任何甚深佛法，必不会离开生活和人生，都是和我们是息息相关。你我他还活着，就有人生，既然有人生就有生活，无论是出家的生活，还是在家的生活，总还是有生活，那么佛陀的指导如果不是在人生中有所领悟，那么要到什么地方去呢？领悟，可以是出世的，也可以是世间的。一句“喝酒有害”，就是劝人持酒戒，若要解释为“五戒”种种也是很好的。这是很生活化的。当然，也可以说，不很“在家生活化“的也有，比如打坐，安排一段时间和安静的环境去学习反观和内观等等。烦恼即菩提，有烦恼就可以修行。

o1j2m3

既然，你那么在意，小弟就不回应这楼了。
安好。

素还真

我读过大家的回贴以及对佛法的看法。这类道理我看多了，多深奥多玄妙都有。这是事实。

我自己就有本事发一篇关于佛法的洋洋大论，其中的推论依据经典，一些观点简直是闻所未闻，却又非常符合现实。这样的文章自信能获得一些追求佛法的人崇拜。

很可惜现实中我深知自己的恶习，实在没有资格写佛教文章误人，就算要写也尽可能写些浅白的东西。原因无他，因为我知道什么是事实，什么是猜测。

文字上的游戏不是我追求的东西。自己所谓的哪一丁点领悟，也不是什么不不起的智慧。因为这些领悟还不能改变我的恶习。这是我深感遗憾的地方。

这些年来我对佛法的实践是退步了。不过对佛学的学问却是越加深入，很可惜这并不表示什么。

最后我想指出：

皈依，持戒，禅定，智慧，过去生种的善根善行，过去生的慧根，今生的善行等，都对一个人的修持有所影响，息息相关。由于这个原因我不想再谈玄说理。

[ 本帖最后由 素还真 于 9-2-2009 12:15 PM 编辑 ]

咖啡豆

回复 163# o1j2m3 的帖子
《掌中之叶》看了？

回复 165# 素还真 的帖子
善哉！善哉！
你在好意提醒勿实践「文字禅」、「口头禅」，感恩！

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 10-2-2009 10:52 AM 编辑 ]

白布飘扬

原帖由 o1j2m3 于 8-2-2009 09:05 PM 发表
你可曾洗过比丘布满烂泥的脚？小弟却可以回答，很多人不曾。
形容出来的感觉，和描述的那种情况，逻辑上，想像上，也许都明白，但却不熟悉，也不能入手。因为，那个生活距离我们很遥远。

但是你一定看过别人清理 ...

只能说，各人经历不同，多还是少的看法是很主观的。
其实，很多参与南传佛教的佛教徒都曾经服侍过长老、帮托钵回来的出家人洗过脚。
尤其在缅甸、泰国、斯里兰卡等南传佛教国家的人民大多数是做过的，这是南传寺院的平常作息。

三法印

大家都想要类集福报。。。
帮托钵回来的出家人，阿罗汉，佛陀洗脚，所得的福报非常大。懂的人都会作，特别是那些想类集PARAMI的人更应该做，而且可以降低我慢，佛陀在他过去做菩萨时也把身体铺盖在烂泥坑让古佛在他的身上踩过。。。（我慢强的人是不会做的，因为他认为这些人不值得他的服务）

佛国的祝福

原帖由 三法印 于 10-2-2009 02:49 PM 发表
大家都想要类集福报。。。
帮托钵回来的出家人，阿罗汉，佛陀洗脚，所得的福报非常大。懂的人都会作，特别是那些想类集PARAMI的人更应该做，而且可以降低我慢，佛陀在他过去做菩萨时也把身体铺盖在烂泥坑让古佛在他 ...

是不是要累積parami我不肯定，
但是我卻知道有人是希望中馬票的心情來做的。
記得有一次，已故達磨難陀長老來到我家鄉弘法，理事會安排我在門口等長老，準備幫他洗腳。
但是，從車上下來，穿著拖鞋的長老拒絕讓我洗。（他竟然拒絕我們的好意。）
我沒有難過，因爲看到長老的教導：別太執著于形式。我們這裡很少機會可以幫比丘洗腳，是比較遺憾的。
（如果太宣揚洗腳的功德，可能會造成有人會搭飛機到佛囯去為比丘洗腳。）
但是，大家還有機會的。。。
家裏的父母親的腳，我們何曾輕撫過，更別説為他們洗腳了。

peggy_str

不少人都把出家人完美化，当神来拜。一旦发现一丝缺陷时，就对佛法僧完全失去信心。过于注重对出家人的举动，而忽略了自己在生活上的细节，是否违反了佛陀的教义呢？

咖啡豆

善哉！善哉！
有北传弟子把家里的父母或年长者称为老菩萨，
用意是先敬仰自家长者。

佛国的祝福

原帖由 咖啡豆 于 11-2-2009 09:21 AM 发表
善哉！善哉！
有北传弟子把家里的父母或年长者称为老菩萨，
用意是先敬仰自家长者。

有“南傳弟子”也把父母看作阿羅漢，梵天。
相信孝順父母的人不會墮落。

咖啡豆

回复 170# peggy_str 的帖子
缺乏八正道之正见、正思维？还是误解了三宝的意义？
看来我们比楼主更快一步，间接说到了道谛。

回复 172# 佛国的祝福 的帖子
善哉！善哉！
无不善心，佛国请别介意我的措辞

佛国的祝福

回复 172# 佛国的祝福 的帖子
善哉！善哉！
无不善心，佛国请别介意我的措辞 [/quote]

沒什麽，也請別介意。

o1j2m3

这就是问题了。
有人看福报，有人看形式。
然而，所谓的水沟厨房照顾老人家，却没有福报和形式，单纯是去觉察内心的想法，然后放开。僧人的脚，有人会太过看重，那家里的水沟，恐怕才可以看到自己的内心反应了，因为没有对象，只有自己而已。

回复豆姐：为了不让素还真烦恼，小弟不会再继续贴了。
哈哈。

三法印

传统的印度人会吻父母的脚以示尊重，其它的种族是不会这样做的吧。同样的帮托钵回来的有德的长老们洗腳或冲凉多数只有年轻的出家的弟子才会做。宣揚洗腳的功德，可能會造成有人會搭飛機到佛囯去為比丘洗腳是不大可能。
个人认为，对一个年轻的出家弟子，长老就像父亲嘛，没什么东西可以供养长老来累集PARAMI，服侍长老也不失一种方法。因为除了精进和戒，没有足够的PARAMI，在修行上要有成就也会比较难一些。懂的人会为自己赚多一点“善业”。

咖啡豆

原帖由 o1j2m3 于 11-2-2009 12:17 PM 发表
回复豆姐：为了不让素还真烦恼，小弟不会再继续贴了。
哈哈。

是素还真还是你烦恼？
Peggy，表骂我侵犯你的版权

peggy_str

原帖由 咖啡豆 于 11-2-2009 02:35 PM 发表

是素还真还是你烦恼？
Peggy，表骂我侵犯你的版权

咦？怎么是我的版权我都不知道滴？

大家别烦恼～
来，一起喝喝茶～

o1j2m3

就是不想惹人烦恼啊，烦啊烦，人生有什么好烦呢？那就继续贴了，等下一个烦恼的。
哈哈。

o1j2m3

身为一个比丘，你会有希望人们了解一切，并且能珍惜佛法的"有爱"，即使是这些微细而几乎神圣的欲望都是"有爱（欲）"。
（备注：当你发现佛法很好，希望别人也认识，希望和别人分享的时候，这也是一种细微的欲望。这一些欲望，其实来自于期待。所以，如果有人抗拒了你所认识的，或不认同，你也会有一种失望的感觉。欲望，本来就会对认同和抗拒起反应。）

此外，在精神生活裡也有"无有爱"，可以让我们义正严辞地说："我要捨离、摧毁、消灭这些染污。"我诚挚地倾听自己的想法："我要捨离欲望，我要捨离愤怒，更不想再被惊吓或嫉妒了，我要勇敢，我要内心充满喜悦与快乐。"
（备注：这就是有爱的反方向，并且趋向好的方向的。）

在"法"的修习裡，不要因为有这些想法而憎恨自己，相反地，要确实看清这些都只是心的制约反应罢了。它们也是无常的，欲望并非真正的我们，它们只是当我们不了解四圣谛的三转时，因无知而产生的惯性反应。因为无明，使我们对于每件事物的反应皆是如此，所以这些反应都是正常的。
（备注：不要认为自己很差，不要认为自己有很多毛病，要知道那是习惯，那是想法而已，想法和习惯都是可以改变的。）

但是我们不需要继续受苦，因为我们并不是无助的欲望受害者，反之，我们可以允许欲望原形毕露，然后再开始放下它们，除非我们抓着欲望不放，并相信欲望，对欲望有反应，它才有力量控制我们并愚弄我们。
（备注：不对自己的欲望习惯的起反应，不然反射动作就会愚弄你。比如：你一生气，就不断吃。这就是你的习惯愚弄着你，最后损害的就是你自己。所以，控制住你自己的想法，别让想法控制了你，那么你才不会陷入莫名其妙的诡异事件里，比如：奇怪，最近很容易生气，然后裙子竟然穿不下了。。。这就是诡异事件了。所以了解自己的习惯，想法的或动作的，都很重要，不然你会不断被习惯愚弄。当你放下，或忘记了这些习惯，你就脱离了它们。不过在那之前，你要必须要确实在觉察，就是你能控制的范围内让它发生。比如：大生气也许不是你可以控制的范围，那么小埋怨则是你可以控制的范围，你就必须让自己的埋怨升起，然后去理解，再放下，这个过程就可以把自己可以掌控的范围增加，直到有一天可以让大生气升起，然后去理解，再放下。）

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 12-2-2009 04:24 PM 编辑 ]