略论当今净土宗念佛人十弊病

花生包

問：何謂一心不亂？是否一個念頭都不起才算是一心不亂？念佛時心中想著阿彌陀佛是否妄念？

答：一心不亂對初學的人來講，心中想著阿彌陀佛就對了，從這個地方下手。一心不亂有淺深不一樣，我們淨土宗祖師講的，有理一心、有事一心、有功夫成片。心裡想著有阿彌陀佛，念念相續，這是功夫成片，有這個功夫就能往生，這是一心不亂初步功夫；到事一心是阿羅漢；理一心就是菩薩。理一心跟禪宗破一品無明，證一分法身的境界相同，所以理一心是法身菩薩。在《華嚴經》上是圓教初住菩薩，在別教是初地菩薩，那很不容易得到。可是功夫成片容易，什麼都不念，只念阿彌陀佛，這決定正確。

問：學生以為現在佛門的放生弊病很多，例如放了一些小鳥，但牠們往往無法自己繼續生存，許多放生反而產生副作用。從某個角度看，不如提倡種樹，因種一棵樹即是放一切眾生。請老法師開示。

答：你的想法很好，放生確實有毛病。要懂得，不要做法會去放生，那是毫無意義。要做法會了，通知鳥店。等于叫他趕快去抓鳥；你要不通知他，他沒有生意不去抓，這下機會來了多抓一些，這反而是害眾生，不是真正放生。所以放生不可以約定時間，不可以用法會的形式。真正放生是什麼？是一般家庭主婦上菜市場買菜，看到這些動物活活潑潑，你仔細觀察，牠能活得下去，把牠買來之後馬上就放，這是救牠一條命，要懂這個道理。不是叫你在法會裡頭，做那個樣子、形式給人看，那是錯誤的，必須要懂得這個道理。所以我們現在提倡素食，提倡護生，愛護生命，種樹也是個好事情。

　　（節錄自學佛答問---净空法师 21-414-01）

o1j2m3

念佛念到心坎去，念到西天现眼前，
放生放到心坎去，放到慈悲处处现。

花生包

你不打算念佛吗？坦白说一句，你的专精思考，不能帮助你脱离六道轮回。

o1j2m3

念佛不是必要，也许有适合它的人，专精思考那是数年前的过程。

法门因人而有
法法无关解脱
但用心意功夫
铁棒自成毫针

古有扫地罗汉
亦有苦行菩萨
但看世间种种
殊胜只为人说

莫名心意深处
念静此静彼起
唯有智慧深处
戒定直取涅磐

做人做佛不难
一字深入即可
万结缘自一结
结解万缘归复

用忍用孝用专
解脱就在眼前
法华自转六道
无余自成道路

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 3-5-2009 11:27 AM 编辑 ]

花生包

专精思考是以前，那么现在用什么法门？

o1j2m3

。。。。。。。。。

pinkpenny

最近，
发觉有很多凡夫爱以自己的思维去测度佛的境界

事实上


如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示

我自己修行不到家，
无法证实什么
所以转载其他文章，与净土同修分享！

心念，
也就是我们意念在宇宙所发出的讯息能量
还真的是有这回事，不是假的
日本的科学家，已透过水结晶实验出来了

我们所发的意念，写的字，创造的歌曲都有能量
而这些讯息都被水吸收，借由水的结晶排列呈现出来了


http://www.amtb.org.tw/pdf/water.pdf

http://board.verycd.com/t180514.html

台湾的老师，借由水结晶的事实
带领小朋友举一反三地也利用了米饭来做实验


http://translate.google.com/translate?hl=zh-CN&sl=zh-TW&u=http://life.edu.tw/data/plan/091/H61300-0000001/index.html&sa=X&oi=translate&resnum=10&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E7%2588%25B1%25E4%25B8%258E%25E6%2584%259F%25E8%25B0%25A2%2B%25E5%25AE%259E%25E9%25AA%258C%2B%25E5%258F%25B0%25E6%25B9%25BE%26start%3D10%26hl%3Den%26client%3Dopera%26rls%3Den%26hs%3D93t%26sa%3DN

所以，各位净土同修

大家一起精进念佛，提升自己的境界

共勉之
谢谢
阿弥陀佛

花生包

今天要讲一个故事。

在很久很久以前，有一个人，他念佛的，念了很多年。然后，在一个不冷不热的晚上，晚风习习吹，他就跑去睡觉。睡啊睡的，就睡着了。睡着了，他就发梦。噢！在梦里，朦朦胧胧，模模糊糊，不清不楚。突然间，他看到了一些东西，又不是很清楚是什么东西，甚至也不知道是不是东西。他决定了，他必须害怕。然后他就害怕。他越害怕，那不懂是不是东西的就越向他靠近。哎哟，他的妈呀！原来是鬼！！还是一个黑鬼，很黑很黑的黑鬼，黑到不行那种。呼～～～～黑鬼飘向他了，他紧张了，他开口：阿～～弥陀～～～结果念了老半天，念不出佛号来。那黑鬼继续靠近他，很靠近，很靠近，然后背对着他，站着不动。他还是很害怕，就拼命念佛：阿～～～弥～～～～还是一样，念了老半天，念不出佛号来。突然！！！那黑鬼慢慢转过头来，他一看！哇～～不得了，那黑鬼的脸竟然是一面镜子，他在镜子看到了自己。

花生包

杂谈。

学佛是寂寞的，必须承受得住一种枯燥，烦闷，无聊，才可以继续用工下去。越是用工，就会发现到离开大众越来越远。慢慢的就会知道自己已经生起了出离心，这个出离心就是菩提。如果要比喻的话，这个出离心的生起几率，是一万亿个众生里，才会有一个。

要看用工夫的能力，就必须看恒心有多少？不需要一次打坐几个小时那么高难度，只需要每天5分钟，就可以知道自己有没有恒心了。如果是念佛法门的话，最好是每走一步，都要有佛号在心中。

佛法说无常，这个无常，除了可以观看万物的变化之外，还可以用自己的思想来验证。如果工夫用久了，就可以生起强大的觉知力，然后会产生一个隔离。这个隔离很像是自己处在远方看着自己的一切举动那样。然后，就会发现到自己的举动变慢了，好像有点迟钝。这是很好的。因为当有人骂我们的时候，我们会因为那个隔离，变慢了反应，而不会在刹那间就与有人骂我们这一件事很迅速地给予激烈反应。久而久之，自己会突然发现到自己的脾气变好了。这个才是真正的转识成智。

念佛念多了，就会生起佛的觉性。有时候，在自己不念佛时，会突然发现到，自己好像不一样了。自己好像躲到了自己的里面，藏在很深的自己里面而看着自己的外面，看得清清楚楚。又好像自己不在自己体内，而是在体外的虚空看着自己。这个只是比喻。最重要的是那个觉性。这个觉性可以让自己有能力去抓住比光还要快的妄想念头。通常这种觉性的出现只会维持几秒钟。当这种觉性出现时，我们会发现到终于看得到了那个急速的妄想在变出来然后又消失。开始的时候，会很好奇，咦！这是什么，为什么这样的？出来，消失，出来，消失。。。。。。笛卡尔说过的，我思故我在。思想就是自我的存在证明。思想会不停止妄想，就是为了证明自己是存在。所有人都会很害怕自己会消失，所以不停的说话，不停的做事，让自己忙碌。。。。。。可是，当觉性生起来的时候，就是摊牌的时候了。我们看得到了，抓得到那个妄想的速度，跟得上了。看到了妄想的生与灭，就会体会到什么才是叫做无常。真正无常迅速的就是这个妄想了。生灭，生灭。这个时候，有一个大秘密会伴随着觉性而出现。在我们发现到妄想是在那边生灭生灭的时候，我们看到了我思故我在的这个过程，然后我们会在妄想生灭生灭的过程里，突然发现到，我思故我在，如果我不思我如何？？

生灭，生灭，就是自我的连贯性。我不停思，我不停存在。当我们看得到生灭的时候，生灭变缓慢了。就好象爱因斯坦说的相对论那样，只要我们的速度快，对方就会变慢了。当生灭变得缓慢时，自我的连贯性就会不能那么完美的连续着，于是，自我的存在就会产生破洞。自我的磁铁吸引力开始被拉开，拉扯的力量互相较量。这个时候可以体会到少许的无我状态。

K男

不哲学－不抽像。。。很简单

悟－相由心生

本来无一物－何处惹尘埃

－－－－－－－－－－－－－－－

越解越不解－以为越接近其实是越远。。。时间－空间－一念间－－修得金玉其外－败絮其内

所执不同－所得空即是色－色即是空。。。无差别－无我无天－无中生有－无聊透顶！！

pinkpenny

本来无一物

本来=佛性
何谓佛性？佛性就是成佛的性能。每一个人都有成佛的性能，只是自己不知道罢了。当初释迦牟尼佛在印度菩提树下金刚座上开悟，悟道以后，第一句话就说：‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能得。’

就是因为本来无一物，所以它才能生万法

就好像黄金，你把它做成金戒子、金耳环、金手镯，甚至于金筷子、金碗、金手表，虽然千差万别，可是黄金的本性是不变、不乱的。所以我们人尽管在五趣六道里面流转，驴腹马胎，佛性仍不乱不变的。

只因各自的妄想执着，因而有了六道，凡圣

不是什么都没有，
心还是有起作用的
所以，我们要生起最好的作用
提升最高的境界
恢复我们本来与佛一样的自性

而念佛就是方法之一

这是我的一点浅见，只供参考

另我也在这里介绍同修一位大德的文章
大家可以看看，受益匪浅的哦

http://bookgb.bfnn2.org/books/0359.htm

文字主义者

无佛可成。
万法皆是佛。

花生包

正确来说，这个佛性，是与自性、空性、金刚性、实相、真相、真理、无我等同样意义。说得具体一些，就是无常的万变潜能性。因为无实体，所以是空，是无常，是无自性而变化无穷。这个自性或佛性，并不是去寻找一个实体的另外一个性。正因为太难以解释，所以运用了无数的名词来诠释。

如果要正式的名词，最接近就是缘起性空的这个性。

pinkpenny

科学与佛学不矛盾

英国科学家称大爆炸并非宇宙起点
大爆炸只是无垠宇宙的一个阶段，宇宙永远都在循环往复式地扩张和收缩。图罗克认为，不论是时间还是宇宙，都没有起点和终点。
http://tech.sina.com.cn/d/2008-02-21/07522033153.shtml
http://blog.sina.com.cn/xireduoji


净空法师的宇宙顿现观
现代科学家认为，宇宙是大爆炸的产物，一个很小的物质爆炸之后，就变成了现在的宇宙，科学家称之为原点。现在宇宙还在不断地膨胀。净空法师据此指出，这把“进化论”推翻了，宇宙形成原来是“一时顿现”，合乎佛经六百卷《大般若》讲宇宙的真相：“无所有，毕竟空，不可得”。
　　净空法师为何能够快速吸收现代科学结论？这跟他的学佛观念有很大的关系。 净空法师主张，学佛人要走在时代的前面，领导潮流，而非落后于潮流。
　　当年他初到美国讲经，首先研究的对象是美国历史和文化，而不是佛教徒现状。净空法师到澳大利亚创办净宗学院后，专门请昆士兰大学的华人教授讲述美国的轮回学说。日本科学家江本胜博士关于水的实验结果出来后，净空法师发现其主要结论完全与佛法理论相应，于是，净空法师不但请江本胜博士到澳洲净宗学院讲课，还大力宣传江本胜博士《水知道答案》的著作。
　　净空法师自己最经常地用空间维茨学说解释六道神灵的存在，尤其难得的是，净空法师借用宇宙科学的三个新理论解释佛经玄理。
　　第一， 时间和空间是假的。 科学认为，在某种条件之下，时间和空间都等于零。净空法师指出，这跟佛法讲的很相应。《百法明门论》就认为，时空是个抽象的概念，不是事实。空间没有了，就是距离没有了。时间没有了，则“无量劫前”和“无量劫后”就在现在，在眼前。
　　第二， 无能生有。 科学家通过数学推算，发现无中能生有。净空法师找出佛经很早的发现：《楞严经》讲宇宙的真相是，“当处出生，随处灭尽”；大乘教里面则讲，“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”。
　　第三，宇宙的形成。科学家认为，宇宙爆炸自一个原点。这个原点有多大？把一根头发切断，切断面的直径上可以排列一百万亿亿亿个这样的宇宙原点。净空法师说，很像佛经里面讲的微尘。
　　净空法师对宇宙的形成问题，有很多很精彩的发挥。他说，佛在《华严经》上讲，“世界微尘，因心成体”，这个微尘里面有世界。微尘的世界多大？跟我们现在世界一样大。所以， 世界没有大小。世界不大，微尘不小 。
　　科学家虽然能够肯定，宇宙是从微细原点爆炸而成的，但“几时爆炸的”？科学家还没有答案。净空法师说，学佛的人知道答案：“当处出生，随处灭尽。”要问几时爆炸的？就在现在。这一爆炸，立刻就灭了，第二个爆炸又发生，我们看到的是相续相。
http://zx.china-b.com/ksldx/zixun_58992.html

佛是觉悟者
佛法是智慧的，阐述宇宙人生的真相

再与大家分享一首好歌

阿弥陀佛

Roy_Tantra5053

原帖由 花生包 于 18-4-2009 01:13 AM 发表
寻找一个谁，是最快速证悟无我的方法。

如果无我是对的。那么，实际上，并没有苦，一切都是虚幻的妄想，就像梦一样。

利用梦来修行是最妙的。要看自己有没有工夫，非常简单，就看自己在梦里能不能念佛？只有工 ...

朋友，不好开玩笑啊～


须知自我暗示和催眠的效果几乎一致的。


在NLP里有个有名的催眠实验，用冰触碰催眠者的手，然后告诉他那是火。结果催眠者的手竟然出现灼伤痕迹。


如果你想在梦里念经，只要坚持，一定会办到。


如果你想成佛，只要坚持，也一定会办到。


这里我必须再一次提起奥修，奥修曾经和一位苏菲派长老交流，那位长老据说可以看到“神”，他也时常和神交谈，（外人看来自言自语那种....）长老被苏菲门徒敬若神灵，但当他接受静心修行后，暂时放弃去和他的“神”讲话，结果三天后，他的“神”就不再出现了。

那位长老很气愤奥修，说他害了他。

但在NLP领域看来，他所谓的“神”只是幻觉而已。只要你自我暗示够强烈，你的大脑就会自动产生全新的神经轴突或突触，并直接产生相应的记忆视觉。换句话说....你的神是耶稣，你迟早就会见到耶稣；你想成佛，你就会成佛。


注意哲学论坛那位“吃药的”的会员，他有一篇文章就是隐喻见到耶稣了。

所谓“相由心生”，我甚至会怀疑那些研究“灵魂出窍”的人只是幻觉成型，自己愚弄自己而已。


千万不要尝试在梦境念佛，你只是自我暗示自己的梦境而已。事实上这种技巧...搞灵魂出窍的人最懂，可是你觉得他们有觉察力吗？


庄子梦蝶的重点不在要在梦里搞觉察力，他表达的是“当他梦到蝴蝶的那一刻”，他是庄子？还是蝴蝶？

显然“庄子”和“蝴蝶”，只是一种“认同”，一种身份。

他是在表达那个“去梦的自己”。

他是在隐喻“真我”，或是“无我”。



总之....我知道你不会听我的，但我真心劝你...不要乱玩自我暗示，很危险，干脆丢掉什么“境界”，“几地几地菩萨”之类的...的想法更好，老老实实去学习就能了，不必管自己的"level"在那里，船到桥头自然直。


一旦感到是“证悟”，立刻提醒自己是幻想，那才是修行啊。


如果一样东西是真的，不管你怎么否定他都是真，但一样东西是假的，你一旦认定是真的，假的也能成真。人类大脑和心理的运作就是这么奇妙，在催眠里，别人给你摸冰，但告诉你是碰到火，你的皮肤就真的会出现灼伤的状况，但什么都不给你摸，单单告诉你碰到火，你就不会有事。这样你明白吗？因为“感觉”不在，所以幻觉无法现实化；但感觉在的话（证悟），那种感觉就会现实化。


虽然这里是佛教法音，但容许我引用苏格拉底的一句话...“我唯一知道的，我一无所知”。


其实在多年前，苏格拉底就了解到“智慧”的本质。

Roy_Tantra5053

惭愧～我说了一大堆也好像还没点中问题核心～

K男兄看得很透彻啊，一言点中。

我又又来啦

这关系到任运/自主...

我又又来啦

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即便是梦中唸佛,也须得一个"知"字

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 13-6-2009 12:33 PM 编辑 ]

花生包

哎呀，阿roy，看来你完全误解了我啊！

[ 本帖最后由 花生包 于 13-6-2009 03:02 PM 编辑 ]

花生包

原帖由 我又又来啦 于 13-6-2009 12:31 PM 发表
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即便是梦中唸佛,也须得一个"知"字

没有错，是要有一个知。当梦里佛号出来的时候，刚开始不会有知，是比较模糊的。可是佛号到了第二声，这个知觉就会越来越强大。第三，第四，第五。。。。。。继续强大起来，通常不需要第十声，梦就会被打破。完全醒来。可见，佛号是一种觉。如果有人念佛，不带有正念，只是散心念佛，那么佛号必定没有力，就不会生起佛号里的觉性。

真正的高手，是可以做到睡觉而没有梦。是不是很不可思议？