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楼主: 佐竹

竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四:2008年10月27日10:20 AM

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 楼主| 发表于 12-7-2008 11:09 AM | 显示全部楼层
原帖由 我又又来啦 于 12-7-2008 10:59 AM 发表


先不理埋什么家.
想象你是秦王,在众臣中于讨论讨伐某国
书生跳出:"代王啊!.......不行啊.......历史有先例.......
要颁布立法
又一书生跳出:"代王啊!.......不行啊.......当大赦天下啊.......
要行严法
又 ...


明心見性之所以不能成功就是因為事理不能圓融咯。。。理教的人太多了

你厲害,有先聲明,我回答你的就被人刪掉了
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发表于 12-7-2008 11:25 AM | 显示全部楼层
论坛里面,谁有真正实修,观其文字条理,一望即知.
举例:"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。"
十人九个九照书解.

如果有实修,入过禅定者绝对有另一翻见解....
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 楼主| 发表于 12-7-2008 11:32 AM | 显示全部楼层
原帖由 我又又来啦 于 12-7-2008 11:25 AM 发表
论坛里面,谁有真正实修,观其文字条理,一望即知.
举例:"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。"
十人九个九照书解.

如果有实修,入过禅定者绝对有另一翻见解....


是咯。。。然後還會說要有書記載的才對,這還不是跟宗葛巴的思想一樣,孰不知這些書上的知識就是一種障礙明心見性的主因。

唸書人的腦是直的,沒辦法回頭是岸的,可悲。

單憑金剛經裡那句,就可以有某一種程度的明心見性了。。。
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发表于 12-7-2008 11:34 AM | 显示全部楼层
依法实修者与乱乱修行者有其差别。

前者符合法义与圣人教诲,后者胡乱猜测。

乱乱修行者,曲解佛经思想,以为读经者不懂禅境。

[ 本帖最后由 海神之風 于 12-7-2008 11:35 AM 编辑 ]
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发表于 12-7-2008 11:37 AM | 显示全部楼层
坐坐禅,一丁点修为,就车到好像登天那样棒。

整天挂在嘴边,怕没有人知道他们是非常努力勤奋的实修者。
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 楼主| 发表于 12-7-2008 11:42 AM | 显示全部楼层
原帖由 海神之風 于 12-7-2008 11:34 AM 发表
依法实修者与乱乱修行者有其差别。

前者符合法义与圣人教诲,后者胡乱猜测。

乱乱修行者,曲解佛经思想,以为读经者不懂禅境。


讀經者讀經時不專心到坐到禪了?釋迦佛成佛之前,是依據誰的方法來修的?他拜了外道做老師六年多哩,也學了不少經典吧,那你說他是以經典證道的還是?我看你是答不出的
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 楼主| 发表于 12-7-2008 11:44 AM | 显示全部楼层
原帖由 海神之風 于 12-7-2008 11:37 AM 发表
坐坐禅,一丁点修为,就车到好像登天那样棒。

整天挂在嘴边,怕没有人知道他们是非常努力勤奋的实修者。


這比起你車你的論文精華還差得遠咯,50步笑100步有義嗎?你還是老實案主題回復吧,要不然神氣就要不徇私咯。。。
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发表于 12-7-2008 11:45 AM | 显示全部楼层
原帖由 佐竹 于 12-7-2008 11:32 AM 发表

是咯。。。然後還會說要有書記載的才對,這還不是跟宗葛巴的思想一樣,孰不知這些書上的知識就是一種障礙明心見性的主因。
唸書人的腦是直的,沒辦法回頭是岸的,可悲。
單憑金剛經裡那句,就可以有某一種 ...


你想想看,有那一尊佛菩萨的造型是捧着一本书在看的?
把书"放"在旁边的就有.
就是叫你连这个也要放下,这就是真实议.

有错请纠正.
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 楼主| 发表于 12-7-2008 11:49 AM | 显示全部楼层
原帖由 我又又来啦 于 12-7-2008 11:45 AM 发表


你想想看,有那一尊佛菩萨的造型是捧着一本书在看的?
把书"放"在旁边的就有.
就是叫你连这个也要放下,这就是真实议.

有错请纠正.


說得也是哩,文殊菩薩的書是放在耳朵旁邊的。
書只是一本地圖,但是用地圖的人會迷路,就很可笑了,這人當時或許搞不清楚地圖的用法吧?
看經書論典也是為了輔助修行人明心見性而已,不是以經書論典來明心見性的,這是有差別的。
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发表于 12-7-2008 11:50 AM | 显示全部楼层
每个不知所谓的乱乱修行多么希望超越佛经,这样他们就可以为所欲为乱乱说,乱乱车,乱乱仙,都能够获得别人尊重。

佛经这样讲,他们就倒转讲,还说得头头是道。

人家质疑的时候,就说人没有实修。

他们又算哪门子的实修?
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 楼主| 发表于 12-7-2008 11:53 AM | 显示全部楼层
原帖由 海神之風 于 12-7-2008 11:50 AM 发表
每个不知所谓的乱乱修行多么希望超越佛经,这样他们就可以为所欲为乱乱说,乱乱车,乱乱仙,都能够获得别人尊重。

佛经这样讲,他们就倒转讲,还说得头头是道。

人家质疑的时候,就说人没有实修。

他们又算哪门子的实修?


乖。。。海海。。。別誤會。。。哪裡疑點哪裡有錯,你就直接講嘛。。。又沒人不準你發言,來。。說說
乖哦。。。好拉,你最有實修咯,別人都不是,這樣可以了吧?
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发表于 12-7-2008 01:54 PM | 显示全部楼层
修到走火入魔了, 多多声....
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 楼主| 发表于 12-7-2008 02:32 PM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 12-7-2008 01:54 PM 发表
修到走火入魔了, 多多声....


你已經明心見性可以看到人走火入魔?
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发表于 12-7-2008 02:47 PM | 显示全部楼层

回复 173# 佐竹 的帖子

阿竹, 明心見性还是初级的...
看到魔气, 火气攻心...
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 楼主| 发表于 12-7-2008 02:54 PM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 12-7-2008 02:47 PM 发表
阿竹, 明心見性还是初级的...
看到魔气, 火气攻心...


明心見性當然是初級的咯。。。

看到就好,別感染到就好咯
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发表于 12-7-2008 03:04 PM | 显示全部楼层

回复 175# 佐竹 的帖子

走火入魔后就颠倒是非, 指鹿为马, 阿竹你应该不会吧?
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 楼主| 发表于 12-7-2008 03:09 PM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 12-7-2008 03:04 PM 发表
走火入魔后就颠倒是非, 指鹿为马, 阿竹你应该不会吧?


我指鹿為馬你就要相信咩?你不見得是那麼輕易信人的吧?

再說呢,我沒必要指鹿為馬,因為馬和鹿在現在的資訊發達的電子世界裡,都很透明了。。。

話說回頭,明心見性的人一瞄,就知道甚麼是鹿甚麼是馬了,你怎麼還會說我應該不會指鹿為馬呢?
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发表于 12-7-2008 03:19 PM | 显示全部楼层

回复 177# 佐竹 的帖子

"明心見性"后会走二条路...
我怕你走在第二条...
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 楼主| 发表于 12-7-2008 03:20 PM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 12-7-2008 03:19 PM 发表
"明心見性"后会走二条路...
我怕你走在第二条...


進入正題吧

哪兩條?我才不怕呢。。。有阿三照著

[ 本帖最后由 佐竹 于 12-7-2008 03:23 PM 编辑 ]
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发表于 12-7-2008 03:48 PM | 显示全部楼层

回复 179# 佐竹 的帖子

时机到了才同你说....
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