创价学会(SOKA GAKKAI)算是佛教吗？？？

gene258

原帖由 白布飘扬 于 8-10-2007 01:19 AM 发表
正信佛教，不会只是停留在表面的归依仪式，而是要深入实践。
不要认为现今的佛教没有圣者，以南传佛教为例，就依然有初果、二果、三果和阿罗汉圣者存在其中，只是凡夫分辨不出罢了；汉传、藏传佛教也是一样。
...

这里再次推荐-

“法华经的智慧 -谈二十一世纪宗教“一书，（应该在大众书局找到 ）

这本历时4年的对谈集，从序品到普贤菩萨劝发品，顺序的论述了《法华经》全28品。
对谈集的特征是，不把法华经做为一门学问，而是思考“如何让人们苏生”，“如何构建和平社会”，“科学，宇宙间和佛法的关系”等，作为一部实践哲学来论述。

“法华经的智慧 -谈二十一世纪宗教“一书
肯定让你看到不一样的东西。

第二

如果你找到或者曾听说有一位自认是从涅盘再来者是阿罗汉或辟支佛，俺会保留俺在上面说的话。再来佛和菩萨俺就听得很多，二乘俺不曾听过。十方二世应该有很多阿罗汉和辟支佛吧！数量肯定多过佛陀可是就是没有听说过有再来者。

最近曾经听一位北传大德师父提及创价学会。。。对之也有了更深入的了解，创价学会创办人日莲圣人乃是佛教在日本的一名出家人，其因犯法而沦落囚犯，后被佛教界大德师父逼还俗，接着其创下了创价学会。。。

佛经有云：若诸佛子得闻一佛名，或佛教经典一字一句，或一经题皆能悟道成佛。。。他们才有只念佛经经题就好像我们净土宗只念佛号的意义是一样的。。。

原先的创价学会并没有错而是到了后来的领导人将之歪曲了。。。创价学会念的是法华经其中两品，拜的是妙法莲华经，在他们的黑木箱内有着一张写满佛号记着众大弟子的名称。。。根据师父所给的资料，不止日本人拜黑箱子，共产党统治时的中国人也一样，因为共产党的排斥神佛之说，导致很多出家人被逼还俗，身在娑婆心向佛，他们唯有弄个黑箱子把佛像放在里面膜拜。。。膜拜供养时才把黑箱子打开，事毕又再把黑箱子关起来，以免被共产党发现而被捉拿，而后延至日本，才有今日的创价学会拜的黑箱子。。。

尽管如此，日莲圣人圆寂后，其后的领导人却歪曲了创价学会宗旨，变成了现在的毁谤三宝，谈论金钱，参与政治的团体，就如 Great 师兄所给的资料，那是到了后来领导人手中歪曲的现象。。。早在多年前，莫学曾经问过日本一位南传出家师父，师父告诉莫学的是如今的创价学会只是一个懂得诈骗信徒金钱，而不传正法的自称佛教团体。。。他们多会告诉信徒只要你用越多时间祈求，就会心想事成。。。

家父正是多年深陷其中，他们每个月定时拿几百令吉供养这些领导人，而不懂及时把这些钱拿去行善，且常浪费时间去“开会”祈求所谓的御本尊赐予他们所求，更不时在我面前诽谤三宝，天下没有免费的午餐，结果现世的报应就是家图四壁，这就是迷信的现世报，还有未来诽谤三宝的报应莫学真不敢设想啊。。。身为三宝弟子的我唯有将此经验告诸各位，以便回向给家父而已，其余的我也爱莫能助了。。。诸位应当惕之，惕之！因为这样肥的正是那些所谓的领导人，却不能帮到其他人的啊！这正如佛陀说的：狮子身上虫！！！悲哉！悲哉！

gene258

最近曾经听一位北传大德师父提及创价学会。。。对之也有了更深入的了解，创价学会创办人日莲圣人乃是佛教在日本的一名出家人，其因犯法而沦落囚犯，后被佛教界大德师父逼还俗，接着其创下了创价学会。。。

你的北传大德师父有神通？会回到800年前逼日莲大圣人（1212-1282）还俗？
创价学会创办人牧口常三郎是教育家，80年前创下创价学会。
创价学会一直都是在家信徒组织。

他们才有只念佛经经题就好像我们净土宗只念佛号的意义是一样的

念佛号是祈求佛来引导你，以外力来救你。
念“南无妙法莲华经”是希望能涌现体内的佛性（大概就像激发体能潜能的道理），以自己的力量解决问题。
意义完全不一样。

原先的创价学会并没有错而是到了后来的领导人将之歪曲了

创价学会本着师弟不二的精神，传承着先师的精神，不只以前，就算以后，永远的创价学会都不会变质的。

创价学会念的是法华经其中两品，拜的是妙法莲华经，在他们的黑木箱内有着一张写满佛号记着众大弟子的名称

黑木箱（可以是金，白，任何颜色的木箱）是佛坛，里面装的是御本尊，
御本尊写的是“南无妙法莲花经”，代表皈依，修行的对象。
佛坛（黑木箱）的功用是保护御本尊，免得惹灰尘。

根据师父所给的资料，不止日本人拜黑箱子，共产党统治时的中国人也一样，因为共产党的排斥神佛之说，导致很多出家人被逼还俗，身在娑婆心向佛，他们唯有弄个黑箱子把佛像放在里面膜拜。。。膜拜供养时才把黑箱子打开，事毕又再把黑箱子关起来，以免被共产党发现而被捉拿，而后延至日本，才有今日的创价学会拜的黑箱子。。

不如教你师父说创价学会是共产党，因为创价学会和中共，苏联领导人，比如周恩来，邓小平，胡锦涛，温家宝，戈尔巴乔夫等都维持着非常好的关系。

尽管如此，日莲圣人圆寂后，其后的领导人却歪曲了创价学会宗旨，变成了现在的毁谤三宝，谈论金钱，参与政治的团体，就如 Great 师兄所给的资料，那是到了后来领导人手中歪曲的现象。。。早在多年前，莫学曾经问过日本一位南传出家师父，师父告诉莫学的是如今的创价学会只是一个懂得诈骗信徒金钱，而不传正法的自称佛教团体。。。他们多会告诉信徒只要你用越多时间祈求，就会心想事成。。

我加入创价学会多年，从来没有给过学会一分一毫，不知是不是我的问题？
或者您可以去问问创价学会会员之一的马来西亚高庭大法官，拿督刘国民创价学会有没有诈骗信徒金钱？？

家父正是多年深陷其中，他们每个月定时拿几百令吉供养这些领导人，而不懂及时把这些钱拿去行善，且常浪费时间去“开会”祈求所谓的御本尊赐予他们所求，更不时在我面前诽谤三宝，天下没有免费的午餐，结果现世的报应就是家图四壁，这就是迷信的现世报，还有未来诽谤三宝的报应莫学真不敢设想啊。。。身为三宝弟子的我唯有将此经验告诸各位，以便回向给家父而已，其余的我也爱莫能助了。。。。。

我觉得令尊加入的不是创价学会，可能是一些伪创价学会的组织。
因为创价学会绝对没有不幸的会员，也没有失败的故事。
因为佛法讲求的就是胜负。

ktin_268

原帖由 缘梦_13 于 8-10-2007 01:45 PM 发表
最近曾经听一位北传大德师父提及创价学会。。。对之也有了1.更深入的了解，创价学会创办人日莲圣人乃是佛教在日本的一名出家人，其因犯法而沦落囚犯，后被佛教界大德师父逼还俗，接着其创下了创价学会。。。

佛经有云：2.若诸佛子得闻一佛名，或佛教经典一字一句，或一经题皆能悟道成佛。。。他们才有只念佛经经题就好像我们净土宗只念佛号的意义是一样的。。。

3.原先的创价学会并没有错而是到了后来的领导人将之歪曲了。。。创价学会念的是法华经其中两品，拜的是妙法莲华经，在他们的黑木箱内有着一张写满佛号记着众大弟子的名称。。。根据师父所给的资料，不止日本人拜黑箱子，共产党统治时的中国人也一样，因为共产党的排斥神佛之说，导致很多出家人被逼还俗，身在娑婆心向佛，他们唯有弄个黑箱子把佛像放在里面膜拜。。。膜拜供养时才把黑箱子打开，事毕又再把黑箱子关起来，以免被共产党发现而被捉拿，而后延至日本，才有今日的创价学会拜的黑箱子。。。


尽管如此，日莲圣人圆寂后，其后的领导人却歪曲了创价学会宗旨，变成了现在的毁谤三宝，谈论金钱，参与政治的团体，就如 Great师兄所给的资料，那是到了后来领导人手中歪曲的现象。。。早在多年前，莫学曾经问过日本一位南传出家师父，师父告诉莫学的是如今的创价学会只是一个懂得诈骗信徒金钱，而不传正法的自称佛教团体。。。他们多会告诉信徒只要你用越多时间祈求，就会心想事成。。。


家父正是多年深陷其中，他们每个月定时拿几百令吉供养这些领导人，而不懂及时把这些钱拿去行善，且常浪费时间去“开会”祈求所谓的御本尊赐予他们所求，更不时在我面前诽谤三宝，天下没有免费的午餐，结果现世的报应就是家图四壁，这就是迷信的现世报，还有未来诽谤三宝的报应莫学真不敢设想啊。。。身为三宝弟子的我唯有将此经验告诸各位，以便回向给家父而已，其余的我也爱莫能助了。。。诸位应当惕之，惕之！因为这样肥的正是那些所谓的领导人，却不能帮到其他人的啊！这正如佛陀说的：狮子身上虫！！！悲哉！悲哉！

1.請參考
http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=975338

2. 第二，念佛宗有分此岸，彼岸，可是，我們現在是活在今世，我們努力工作，提高自己的生活水平，想要一家人過幸福的日子，不是嗎？

3.   我想知道這資料的來龍去脈。。因爲資料錯誤到很嚴重。

如果令尊真的是遭遇到這樣的事情，請您一定要把令尊脫離現在你所謂的“組織”
您對令尊的關心，令尊是知道的。而，您是有能力這樣做的。請認真看重這件事。

真正的創价學會，並不實行這樣的事情。請您一定要親自到令尊參與的組織看清楚。

謝謝。

第二

不是每个人都有同样的根基，不是每个人都能够与他的导师有相同的成就。

所谓生死即涅盘.....
你体会的都是依照自己的经验来推论，你体会过什么是真正的涅盘吗？如果你连四圣谛和十二缘起是什么回事都不知道，你上面说的一切都是空谈。

[ 本帖最后由 第二 于 8-10-2007 07:28 PM 编辑 ]

第二

......
.....

gene258

日莲大聖人曾說：「當有人問及地獄和佛究竟在哪裡呢。有些經文說（地獄）是在地下，亦有些經文說（佛）是在西方等地方。但詳細探求便可見在於我們五尺之身內。」（〈十字御書〉，日文御書全集一四九一頁）
指出地獄界和佛界，不是在地下或西方極樂世界等地方，而是在自身的生命當中。因為生命已經具備有十界，故此，就算現在自己陷入地獄的痛苦生命，但也可以變革成為佛界大歡喜的生命。這樣的以《法華經》為基礎的十界論，成為境涯革命的原理。

佛法的生命論是以十界論為基礎，所謂「十界」是將我們的生命境涯分成十種境界。其中地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界及天界稱為六道，而聲聞界、緣覺界、菩薩界及佛界稱為四聖。


在御書〈觀心本尊抄〉中也有簡單地逐一加以說明的文句，
1.地獄界  （瞋怒就是地獄）
2.餓鬼界 （貪婪就是餓鬼）
3.畜生界  （愚癡就是畜生）
4.修羅界 （諂曲就是修羅）-以自己為中心，
5.人界  （平靜就是人界）
6.天界 （喜悅就是天界）
7.聲聞界 （學習過去賢人、哲人的教導，進行改變自己的生命）
8.緣覺界  （隨著接觸到自然界的現象和周圍的緣，直接地學習改變自己的原理）
9.菩薩界 （別人的利益而作出貢獻）
10.佛界
在〈觀心本尊抄〉有：「佛界難以顯現」（日文御書全集二四一頁）。如果要勉強講出佛界境涯的話，那就是清楚知道自己生命的智慧，稱得上是菩薩實踐最終極的無限慈悲，不為任何東西所沾污的，充滿清淨的生命。正如御書所說：「相信《法華經》是因為在人界裡具足著佛界的緣故」（日文御書全集二四一頁）一樣，堅強確信顯現佛生命的御本尊的一念就是佛界。將別人的痛苦視作為自己的痛苦來接受，這樣的慈悲行動，就是以佛界的巨大生命力為基礎而表現出來的。

依据十界互具的法理，我们生命里的十界之中的任何一界也會由於外緣、內因在瞬間转换。
比如飽受考試苦惱煎熬的人，其生命是處於地獄界之中，一旦考試完畢便會變成天界。然而，天界也有其他九界，倘若在下一瞬間，遇上交通意外，便會重返地獄界。這樣的生命境涯的運動，被稱為十界互具的原理。

故此，那些朝夕關心社會事情，關心別人幸福，衷心包容別人的人，其人的生命基本是菩薩界，縱使有三惡道和四惡趣出現，亦能輕易克服。令到生命的基調得以向上提昇的，就是「人間革命」的原理。

在理念上，我們知道自己的生命是具備佛界的，問題是如何去湧現這個佛的生命，日蓮大聖人將這個方法顯現為御本尊。要湧現佛界生命，唯有接觸到佛界的生命。如果我們能夠接觸到日蓮大聖人的生命，我們便能夠湧現出佛界來。但現實上這是沒可能的事，故此，我們相信日蓮大聖人將自己的佛界書寫下來的御本尊，從而產生十界生命的共鳴，湧現出生命中的佛界來。這就是「感應妙」的原理。

网络侠客

原帖由 缘梦_13 于 8-10-2007 01:45 PM 发表
最近曾经听一位北传大德师父提及创价学会。。。对之也有了更深入的了解，创价学会创办人日莲圣人乃是佛教在日本的一名出家人，其因犯法而沦落囚犯，后被佛教界大德师父逼还俗，接着其创下了创价学会。。。:funk ...

问一问你的北传大德师父，什么是八正道，什么是五戒？

[ 本帖最后由 网络侠客 于 8-10-2007 10:03 PM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 第二 于 8-10-2007 12:28 PM 发表
如果你找到或者曾听说有一位自认是从涅盘再来者是阿罗汉或辟支佛，俺会保留俺在上面说的话。再来佛和菩萨俺就听得很多，二乘俺不曾听过。十方二世应该有很多阿罗汉和辟支佛吧！数量肯定多过佛陀可是就是没有听说 ...

什么再来不再来的？

众生生命中自有佛性，自有成佛的因。要再来的吗？那不就是身外求法吗？

众生是佛。不承认这一点的，我就要观该者看扁自己几分了。。。

网络侠客

原帖由 第二 于 8-10-2007 07:27 PM 发表
......
.....

当你不承认法华经是释尊所言，我也无法让你明白了。。

反正下一世你是法华经行者，我就放心了。。

o1j2m3

观他人之过，思己之过。
曾几何时，侠客也如此对待他人，岂能不反省？大家都有过错。

曾几何时，小弟也如此说，什么是八正道，那么正道又在哪里？回想起来，八正道在于知己，而非知人。不过，缘梦提的那位师父，确实没有考察就误导了其他人，或无意或有意。

o1j2m3

众生是佛，就应该要尊重“第二”的意见，佛的话谁能不听呢？
众生皆有佛性，随缘而生，佛菩萨再来何妨？若佛菩萨都存有惧怕的心，还能说是佛菩萨吗？阿罗汉辟支佛何尝不是如此？成佛，就不能来了吗？那么自在又怎么说呢？即是自在，自当无所不在，不住其心。

世间苦，在于迷，悟者坦然。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 8-10-2007 11:46 PM 发表
观他人之过，思己之过。
曾几何时，侠客也如此对待他人，岂能不反省？大家都有过错。

曾几何时，小弟也如此说，什么是八正道，那么正道又在哪里？回想起来，八正道在于知己，而非知人。不过，缘梦提的那 ...

我何时如此对待人了？

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 8-10-2007 11:50 PM 发表
众生是佛，就应该要尊重“第二”的意见，佛的话谁能不听呢？
众生皆有佛性，随缘而生，佛菩萨再来何妨？若佛菩萨都存有惧怕的心，还能说是佛菩萨吗？阿罗汉辟支佛何尝不是如此？成佛，就不能来了吗？那么自在又 ...

已经来了，何来再来之说？

你没看到吗？万物众生的佛种，草木本性的佛。。
不是看他们要不要来，而是看他们要不要显现佛的本性而已。。

第二

再来者是从涅盘界再度轮回
法华经弟子授记品和化城品都在说明有回小向大之说，有涅盘再来之说。而俺否定有再来之说，如果要俺保留法华经请你证明现在这地球上有自认是阿罗汉和辟支佛是再来者。

网络侠客

原帖由 第二 于 9-10-2007 12:32 PM 发表
再来者是从涅盘界再度轮回
法华经弟子授记品和化城品都在说明有回小向大之说，有涅盘再来之说。而俺否定有再来之说，如果要俺保留法华经请你证明现在这地球上有自认是阿罗汉和辟支佛是再来者。

嗯。。。

其实有再来之说吗？

妙法莲华经如来寿量品第十六

尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：‘汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。

所谓的涅盘，是方便之说，实际上是要众生不执着当下的贪噌痴。

妙法莲华经如来寿量品第十六
‘诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是、皆以方便分别。诸善男子，若有众生、来至我所，我以佛眼、观其信等、诸根利钝，随所应度，处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言、当入涅槃，又以种种方便、说微妙法，能令众生发欢喜心。诸善男子，如来见诸众生、乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提，然我实成佛已来、久远若斯，但以方便、教化众生，令入佛道，作如是说。’

‘诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。’

所谓的涅盘，就是在临终的那一时刻，坦然地笑着面对生死。而生命真实是无涅盘。。

生命就算只有一生，或是有来世，当你在这一生成佛，就不担心有没有下一世了。

[ 本帖最后由 网络侠客 于 9-10-2007 06:53 PM 编辑 ]

gene258

佛法上有说，
愿兼于业，
就是原本已经得道，可以摆脱轮回，生死，
不过，就为了众生的幸福，情愿再度身为人，以宣宏佛法。

《法华经》也说今后宣宏《法华经》的人就是法华经行者。
法华经行者必会受到多灾多难，
会受人攻击，诽谤，经济，病痛等难，，，，
因为“魔”总会扰乱宣宏正法的人。
从前日莲如是，创价学会草创前辈如是，
就连在佳礼的法华经行者也一样。。。。。
这已证明了法华经所说的真实性。

第二

原帖由 网络侠客 于 9-10-2007 06:47 PM 发表

嗯。。。

其实有再来之说吗？



所谓的涅盘，是方便之说，实际上是要众生不执着当下的贪噌痴。





所谓的涅盘，就是在临终的那一时刻，坦然地笑着面对生死。而生命真实是无涅盘。。

生命就 ...

那么就你的立场涅盘过后是否有下一世，经过生老病死苦？请回答有或没有。
轮回是否是无止尽的？请回答是不是。

真正的涅盘，就是在临终的那一时刻，坦然地笑着面对生死。
生命就算只有一生，或是有来世，当你在这一生成佛，就不担心有没有下一世了。

你的涅盘观和俺的涅盘观不一样。不是不执着当下的贪嗔痴而是完全没有贪嗔痴，如果你要俺接受你的涅盘观请提供俺上面说的证据。涅盘甚深，岂是我们连普通禅定和智慧都没有之辈能明白。

[ 本帖最后由 第二 于 9-10-2007 07:17 PM 编辑 ]

第二

你的问题之前俺和其他师兄讨论过，恕俺不多说。智慧已经明了不会无端端变无明。

在论坛是讨论正法，不要讲到你们那么高。在你们眼中我们可能是不究竟的，但在我们眼中你们何尝不是一样。再者你认为俺是魔吗？