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潇郎

27.形意拳還有秘訣 李仲軒先生
形意拳還有秘訣，叫「肩在手前，手在腦後」，不好懂。這個不好懂的，先講個好懂的手，我年輕時有外號叫「窮大手」，說我沒錢也爭大，花錢不計後果。
練武的人特別容易這樣，因為交朋友時好面子，這是玩笑話。自修象形術，要懂得兩個詞，一個是「不著相」，一個是「入了象」。
不著相，無蹤無影的才能打著人，顯架子顯功夫，就被人打了。「移形換影」不單是比武時的身法變化，還可以引申到練法裡來。從練武的時候就不能著相，給個龍形，這是基本。練武打這個形，要打得它生出變化來，打得神龍見首不見尾。多練，不是簡單重複，不是次數多，而是內容多。要把形打花了，打散了。一個形裡生出許多東西來，這才叫多練。
能多練自然有趣味，苦練不對，抽鴉片最苦，但抽時最上癮，練拳覺得苦，便是人了歧途。沒有興趣不上功，身子催著你練，身子不動腦子還動著——這是形意的練法。比武靠即興發揮，練武也要即興發揮。
男人天生好名利美色，說男人最高興的時候是「洞房花燭夜，金榜提名時」，但練拳也能練得人最高興。舊時代講門子(依附官商)，有門子就飛黃騰達，沒門子你就忍著吧。因為有個不一般的高興，能看淡那些常人高興的東西，所以旁人說：「你們練形意的有歪理。」形意比武發力時，只在碰到對手身上的瞬間，手才握緊。同樣的道理，只在打倒敵人的一瞬間，才露真形——這是五行拳的用法，只用一點，一點即可。
大部分時間是存而不用，神經上有儲備就行了。《西遊記》裡的妖精，關鍵時候才顯原形，真身只在剎那。練了拳，一天到晚身上顯著架子，這是妖氣十足。唐維祿怎麼瞅怎麼是個老農民，只在與人交手時兩眼才來光，見著了唐師的神采，也就被他打倒了。在如何顯真形這一點上，人和人就分出了巧拙。剎那顯真身，是形意拳的大巧，古拳譜云：「拳打三節不現形，現形不為能。」——不恰當地現了形，是大外行。指望擺出劈崩鑽炮橫的架子贏人，是指望不上的。不能蠻幹，否則一下就被人借了勁。為人處事也要這樣，練了武就藏著，藏不住就會得罪人，一得罪就一大片，藏還得深藏，關鍵時候露一手就行了。形意拳是留給篤實用功、心地純正的君子的。比武的關鍵，就是看對手給什麼好處。人家送來的，不是自己預想的，就亂了，這是功夫未到。功夫好的人，打人跟預定的似的。定法不是法，要見招使招、見勢打勢，但只會拆對方的招，還不行，要拆了對方的神。先要相人，將來把腦子「化」了，對方一動你就知道，這叫「人了象」。
河北有個廟州，在四月十五號，尚師在那裡顯了神奇。他平時就是心裡總迷著拳，他一閃念，催起了身子，一下竄出去一丈多遠，老輩人評說：「尚雲祥人了象，腦子化了。」
兩強相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝，鬥拳就是斗腦子。薛顛說：「形意，以意打人為妙。」化腦子——這是形意的歪理。比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，「支使」兩字是要訣。練拳練到一定時候，就想練了，不練身上起急。
練著練著，很舒服地痛了，說明長勁了，筋骨起了變化。再往後，得病一場，身體很健康，但就是覺得病了，哪哪都不對勁。得適應一陣子，能自己把自己調理過來，就走上了康莊大道。如此循環往復，適應一次就長一次功夫，長了就管用，與人交手，鬼催著似的就把人打了。打人跟鬧鬼一樣，你說形意有沒有歪理?
練拳不能太用勁，要用腦子調。太緊了人受不了，你以為下了功，只要練就肯定好，不一定，練反了就糟了。形意拳哪一拳都健身，反過來哪一拳都傷身，越練越鬆快，就對了，練著乏味痛苦，就要趕快變招。否則勁太緊了，能把人練傻了，這是真事，不是比喻。練拳就是練腦子，師父留一手，徒弟們就成傻瓜了。
尚師對徒弟好，唐師說：「尚雲祥無偏向，會多少，教多少，不留後手。」張鴻慶名聲不大，人也不起眼，但功夫硬，隨他習武時，因為沒有拜師，所以他總說：「我這是給唐師傅捧捧場。」教我時沒假話，可惜不深講。
沒立下師徒名份，應酬話就多。所以學形意一定得先拜師，老輩人很愛惜自己的名譽，是我的徒弟，得能代表我才行。秦瓊和羅成相互教，最後秦瓊留了個撒手鑭，羅成留了個回馬槍。而師父教徒弟，留不住東西，也不敢留，因為練武差一點就有毛病。徒弟不如師傅，不是師傅不教，只是徒弟沒練到。
薛顛教我的牛象和書上畫的差別太大了，完全不同的兩碼事，我也不知道是何緣故，披露出來，給讀者作個參考。手指翻挺，這個小動作就是牛象。指頭上要有牛勁，五百多斤的牛能把全身重量頂在犄角上。用法是，貼身戰時扎敵臉。是被人擒拿住肩膀時的脫身動作，或敵人攻擊我頭部時的反擊動作。頭部下低，也要向前頂一下，給扎出去的指頭—份助力。因為頭低下了，眼睛看不到手，手指憑個大感覺盲目地扎過去，有點像小孩打架，是撒潑打渾的無賴動作。薛顛的修為能點穴，所以在短兵交接時，捏、拿、點這三樣別人不好使的東西，是他的拿手好戲。
練了牛象，指頭上出了功夫，就可以進入猿象。所謂「人了猿象，滿臉花」，和牛像一樣，猿象也是扎人臉，只不過牛像是被動反擊的險招，猿像是主動地戲耍別人，用的是「肩在手前，手在腦後」的身法秘訣。
說是秘訣，字面上也不玄虛，說的是返身打法，「肩在手前，手在腦後」的隱喻是重點的重點，沒師傅的人不知道練這個。戰鬥一起，會有意外妙用，是形意的精華。形意拳中的偏門攻防、返身打法是李存義發揚的，從李存義開始，形意的鑽拳中就溶上了八卦的東西，藉著個八卦的動作往身側點——唐師尚師傳我的都是這個功架。
我得的鑽拳的基本形不是從下往上鑽，而在於從中往側點。那個借來的八卦動作，借了就不還了，溶在鑽拳裡起了變化，將將還有八卦「回身掌」的形態，向體側一滑步，前手向外擼去，還有塌勁。胳膊撐起來，手掌是橫的。
然後後手隨著點過去，手雖有前後，但兩臂要有合力。猶如弓弩，兩頭繃上勁，才能射出東西，鬆了哪頭都不靈。鑽拳猶如螃蟹，是橫著走的，左向一掌跟一拳、右向一掌跟一拳，就練上了返身。
猿象的返身動作比鑽拳大，因為鑽拳把由下往上的鑽勢壓縮到一根直線裡了，而猿象把這個上下鑽勢張揚了，蹲身時一回頭就轉了向，這一轉比鑽拳帶的動靜大。轉了向就鑽，猶如猴子一下竄上樹，人雖然沒跳起來，勁要竄起來。象形術猿象的指頭奔著人臉，形意拳猴形的猴掛印也要預備著——這個比武要點，我看書上提了一句，在此特別強調，這兩招是一個招，少了誰都有危險，猴掛印，膝蓋是一大塊骨頭，等於一方大印，要把這大印的份量掛到敵人胸膛裡去，最佳的落點是兩胸中間的穴位。這是個狠招，但不會返身換身影，一抬膝蓋便挨打。練武枯燥乏味時，要往骨頭裡邊練，
不要管什麼「中節隨、根節追」了，活動著就行了，全身一塊往骨頭裡走，這是猿象的輕身法。只能意會，無法言說。形意拳、象形術、八卦掌都是一碼事，最要緊是鄭重其事，練一點都不能含糊。我年輕時練拳起五更睡半夜，喜歡夜深人靜、無人干擾的光景，一個人只有練拳的心思，就能得著越來越多的東西。

潇郎

28.形意拳「入象」說（李仲軒先生遺作）
入象，便是化腦子。到時候，各種感覺都會有的。碰著什麼，就出什麼功夫，見識了這個東西，你就有了這個東西——這麼說，怕把年輕人嚇著，但拳是這麼玩的。
分不清，身體超出了身體的範圍。恍然，跟常人的感覺不同，那時候出拳就不是出拳了，覺得兩臂下的空氣能托著胳膊前進，沒有了肌肉感；兩個胯骨頭，能牽動天地；一溜躂，萬事萬物乖乖地跟著……
這都是走火入魔，腦子迷了。但練拳一定得走火入魔，先入了魔境再說。有了恍然，處理恍然，是習武的關口，要憑個人聰明了。處理好，就鯉魚跳了龍門。恍然來了，讓它傻傻地過去，練武便難有進展。
把魔境的好處全得了，所有甜頭都吃了，也就沒有了魔境。形意拳對人腦開發大，培育智能。人上了歲數練，也很好，把腦子練出境界，方能延壽。一天到晚納悶：「我怎麼這樣了?」——膽子小，那就快點找個師傅吧。好多人都是練拳練怕了，所以才不練的。不是不能成就，是不敢成就。
師傅就是你的心態，告訴你：「要當好漢。沒事。這麼辦。」一句話就救了命。師徒感情好，是師傅對徒弟生命的參與太大了，徒弟對師傅有依戀。師徒強於父子。拜師傅，就是當自己動搖時，找個能給自己做主的人。人是太容易動搖了，世上沒幾今天生的好漢。
尚雲祥師緣不佳，學了一次，就離了李存義十年。但他自己把功夫練出了境界，自己能作自己的主——不是練拳的不知道這有多難，所以尚師是天生的好漢，有絕頂的聰明。
唐維祿幸運。師緣好，一開始就跟著李存義，得的好處一大片，跟上就不走，直
到李存義趕他。當時唐師五十左右，李存義說：「再這麼跟著我，你就老了。」說了好幾次，唐師才走。
李存義把尚雲祥找著後，尚雲樣也是見了師傅就不走，給畫龍點睛了。師傅是寶，師傅不趕，徒弟不走。沒師傅了，師兄弟就得扶持，唐師便總找尚師相互印證。他倆說話很嚴肅的，兩個不是文人的人，說出的話高深極了。兩個平時不大說話的人，這時候也就有了口才。外人聽不懂，也不讓聽。
我悟性不高，人也不夠勤奮。回憶一下，年輕的時候，其實跟我的師傅們是說不上話的。能跟他們說上話，得多大修為?基本上是師傅說什麼，就揣摩什麼。得著一句話是幸運，弄懂它就難了。體悟到一點，比考上狀元還高興。拳就這麼邪乎，武比文難。練拳得常新常鮮。
小時候，聽大人們講：「失意的人看《聊齋》。」我六十歲以後，《聊齋》不離手，
有時感慨，難道我也成了失意的人? 練武人容易單純，要打抱不平，眼裡不摻沙子。《聊齋》講了世上複雜的事，欺詐奸盜，看看，便知道事情遠沒有自己想的那麼簡單。《聊齋》中都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，能找到共鳴，便緩和了情緒。書裡怪話多，怪話就是真話，怪事多有隱情。
薛顛讀《易經》，沒教過我。但年輕時畢竟受了影響，這些日子就想讀它，也不知道怎麼回事，家裡就有了本《易經》。很破，封面都沒有，幸虧裡面不缺頁。一天到晚看，後來這本書不知道怎麼回事就沒了。年老不管家，家裡人一收拾東西便再也找不著了。
總算晚年，過了幾天讀易的癮。我也是直到自己老了，才明白了年輕時就知道的老理。此書對人生有好處，什麼感慨都在裡面，猶如練拳化了腦子的人，一切清晰了。薛顛讀它是有原因的。薛顛的程度，我不敢推測，神鬼難知。
要珍惜時光，真正練進拳裡去。得點智慧，人生就有了改觀。找師傅學倆狠招——沒人理會這閒茬(次要)，找師傅就是找個人把自己腦子化了。化腦子沒法寫，寫了也寫不完，捅開這層窗戶紙，形意裡面的好東西多了。
化不了腦子，乾著急，這輩子等於白練了。練武的多，化腦子的少。化腦子的人裡，得點甜頭的多，化完的少之又少。
傳拳不傳意。技術可以傳授，經驗沒法傳授，頂多能感染一下。這個意，不是想出來的東西，而是得來的東西。一刻意就沒了，不知道怎麼回事就得了。
講一點技術。唐師去世前囑咐我照顧他的老朋友，他們出了事，一句話我就到了。其中有張克功、劉三丫，都是燕青門元老。鐵襠功是內養，坐著練的，要有綿綿彈力，方可上下滋養——這是燕青門的東西，我說不太好。
形意的樁功是站著練的，床上也有樁。躺在床上用兩腳打劈拳，不真動，感覺上動著就行了。打劈拳時，要吸著手心，同樣，腳心也吸著。第二天站著打拳，感覺會全然不同，有了如犁行的味道。人整片整片地行進，飄然勻實。形意的勁道妙在腳心。平躺時，呼吸不順暢，馬上一側臥，氣一下順到腳。在床上輾轉反側，是在練呼吸——會了床上的樁，也就會了溜躂。先以形調氣，日後，用腦子練拳時，呼吸也會起變化，不是「升降吞吐」所能概括。呼吸一微妙，生理就微妙了。
到了季節，貓會叫春——這便是雷音。功夫到了季節，自然會有雷音，不能管它，只能由著它。從身子深處出來了，等著它再落下來，不能管，管了會炸肺。雷音有時有聲有時沒聲，雷音是一種匪夷所思的呼吸，化了腦子後才會有此現象。
雷音不能強練。比武時發聲，對發力多少有點幫助，但雷音主要是腦子調身子時的現象。形意拳有「隨手蛇形」的說法，就是說練蛇行要練到功成自然、一動就來的程度，那時人就可以順著蛇形出變幻。也要順著雷音走境界，出聲便是出靈感。隨上雷音，一日千里。
槍勁就是拳勁——在某種程度上，也可以這麼說。練槍為了出拳勁，但出了拳勁，拳勁就比槍勁美妙。這美妙是因為溶了腦子，練槍得肌肉勁快，得靈感勁慢。向上求索時，不管是有形的還是無形的，這桿槍我們都不要了。
形意門的怪事不敢講。年輕時，我一度住在丁志濤家。在那時，唐師給我們表演過追火車。就是讓我們坐一站的火車，唐師說了：「我抄近道追你們啊。」等我們到了，見唐師在火車站等我們呢，搖著扇子，身上沒汗。能抄的近道，我們都想了，抄上也不會那麼快。我和丁志濤都不敢說話了。

一篇怪話，聊作談資。
整理者附記：
李先生1988年講述：形意簡單的練法就是練「辶」，這個部首叫「走之」。 「、」，
這一點，就是沉著，拳要先練這個勁，一沉能著上，著上就是一沉。身子往下一沉，手能著上對方，千招萬勢都可以這麼打人。有了渾身一沉，看懂八打歌訣，渾身能沉能著。但作一個死錘子，光錘這一下也不行。沉下去，還要能起來，但這一起可就風舞龍翔了，一把錘子變成十八般兵器。「、」要扯成「辶」。這是身法變化，也是勁催的。轉七星，有了一沉再轉，從一沉裡轉出新東西來。形意拳在「走之」裡。
2004年3月4日紀錄，李老背誦八打歌訣，如下：形意有三挺，挺腰挺脛挺氣，有坐腰沒塌腰。頭打落意隨足走，起而未起站中央，腳搶中門站正位，就是神仙也難防；肩打一陰返一陽，後手只在胯下藏，合身輾轉不停勢。舒展之下敵命亡；肘打去意上胸膛，起手好似虎撲羊，進退必須查敵色，自然之下敵命亡；拳打三解不現形，現形不為能(三節有結有解[jie]，所以三節又稱三解)，寧在一思先，不在一思後，寧在一思進，不在一思停(思，腦子一閃念。比武是念動身動)。
氣打落意不落空，分分秒秒必須爭，與人較勇需穩重，兩手分敵定太平(分，把敵人的整勁打散了。氣，即勁。)；腳打踩意不落空，消息全憑後腳蹬，與人較勇無別備，進退好似卷地風；臀打中解緊相連，精查敵意莫輕還，臀尾全憑精靈氣，取勝速轉莫遲延；胯打中解緊相連，陰陽相合胯為先，裡胯好似魚打挺，外胯藏式變勢難(肚皮與臀胯緊相連，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破綻大，難以打人。移形換影，將外胯換成裡胯再用。魚打挺是挑勁，胯上輪了大槍)。
以上是剩餘的一點記錄，因李老辭世，文章無以為續，請讀者諒解。

潇郎

29.追憶李仲軒先生 - 滿季
李仲軒老人一生沒收過傳武的徒弟，晚年有幸《武魂》給予了一片言語的天地。
據李老子女回憶，在1984年，一位中國科學院同志要為李老出書，被李老謝絕。
當時一位拳術名家之女尋訪李老，最終在這位中科院同志陪同下，以「形意同門
同輩」的身份，在北京八角南街八號樓，和李老會面。
她邀請李老加入她所在的武術協會，出山教拳，李老婉言謝絕，說「過去的事，
不想談了。」這位中科院同志仍健在。1988年，李老一位師父的子女來京尋找
李老，李老因某種原因，沒有相見。唐維祿的徒弟褚廣發生前托人來京尋找李老，
由於地址有誤，沒有找到。
李老說，唐維祿在北京南河沿地區有名譽，當年崇拜者很多，但他沒和南河沿的
人交往過。唐維祿說過：「誰敢說自己會什麼呀，形意拳，我就不會。」——李
老以此為座右銘，說在練武上，沒有適可而止的事。
筆者聽說李老的祖師劉奇蘭以「龍形搜骨」聞名，就問「龍形搜骨」是什麼意思，
李老說「龍形搜骨」不是龍形，就是劈拳裡前腳外撇的大跨步，說這個步子開天
闢地，打通三盤，調理百骸，是成就身子的關鍵。有步子有功夫，沒步子沒功夫，
這個步子就是內功。
還說形意拳沒有龍形步，龍形也是蛇形步，他見過所謂的「龍形步」，前腿盤地
時伸展出去。李老說，形意的腿法一伸即縮，不會擺出個伸小腿的亮相，前腿還
是要像蛇形般攏住收住。只撇腳不展腿，撇腳的打法，是別住敵人的腳，但也是
在擒拿寸較從容的情況下，情況緊急一拳見生死寸，就用不上了。撤前腳的大跨
步，主要是練法。
唐維祿是在步子上出的功夫，李老說唐師走路，步步一樣長度，比尺子量得還準。
左步和右步一樣，每步都一樣，這說明身體已經高度協調。找著了兩隻腳也就找著了功夫，溜躂時練的是這個。
前腳外擻的大跨步是形意的大步子，還有個小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，
步子只是向前，兩膝蓋是擠著的，但腿根裡夾著活的動勢，稍稍一調，就能隨時
隨意地轉向轉勁。所以崩拳微妙。
李老說：「唐師傅看上了我，我得唐師傅的東西容易。但，得師傅的東西容易，
自己有東西就難了。」說他們這一支對岳飛較忽略，主要是拜達摩，可能因為達
摩是禪宗祖師，代表悟性吧?
整理薛顛的象形術寸，筆者問「象形」是什麼意思，李老說後面還含著兩個字呢，
整話是「象形取意」。形意拳這一脈的功夫不但是形質上的東西，還有神氣上的
東西。
象形取意——這四個字太珍貴了，漢字是這麼發明的，琴棋書畫都是搞這個東
西。明白了這個道理，山川江河、日月星辰都能人到拳裡，象形術尤其能入鳥獸。
筆者當時覺得這是高談闊論，李老就笑了，說象形取意是真事。說每個人剛一練
拳的時候，都本能地要找個「窩」，找個自己喜興的地方練。喜興這地方，練起來帶勁。以後喜興上哪就在哪練，這份喜興就是在象形取意，是人不自覺的行為。
練形意的老派作法是，剛開始練時，不管日裡夜裡，一定要對著東方練，這是死
規定。太陽從東方升起來，東方生機勃勃——這也是在象形取意。這個死規定練
起來，得了好處，就明白了。
人聽戲會受感動，在天地萬物中也會受感動，有感動就有功夫。一感動，拳架子
裡頭的東西就不一樣了。到時候，琴棋書畫、山河美景、禽獸動態都可以借來人
像。練武入學了文化，能比文人用得還好，都能用在身上。唐詩也是象形取意，
練形意，練得詩興大發似的，就對了。
李老還囑咐，說象形取意得含含糊糊，不是想畫面，想畫面想得太清楚，會上火。
模模糊糊地有點意思，一動筆好詩就出來了，這點意思的動力大。到時候，肌膚
爽透，比洗熱水澡還舒服，體內「嗖」的一聲，熱氣涼氣打在一起，上伸下縮的，
太陽穴就鼓了。
再往後，突然一下，人張不開口了，也喘不上氣了，牙咬得很緊，上壓下頂的，
拔也拔不開——這個時候好處就來了，五臟六腑、筋骨皮肉起了變化，雷音出在
此時。
聲音上也是象形取意，後面就是隨著雷音定境界了，比眼見的湖光山色還要妙。
雷音不知道從哪發出來的，此時嘴巴根本打不開，所以雷音沒法練，是自然而生
的。
在校二十四法時，也要象形取意。光講「發頂」，身子靈巧了，但還覺得欠，師
傅說一句：「要有凌雲之志。」一下就不同了，覺得妥貼了，得了東西。打劈拳，
架子對了，一收一放循環往復的動勢有點意思了，師傅說一句「如雷音滾滾」立
刻就功夫妥貼了。所以二十四法需要玩昧，要把無趣的變得有趣，這是形意的練
法。自修象形術，尤其要懂得往自己身子裡補東西。
李老說，審時度勢是人傑，他佩服關羽。「溫酒斬華雄」時，華雄收了兵，此時
關羽單槍匹馬闖進華雄的軍營，小兵們沒反應過來，覺得剛打完，不知道關羽來
幹嘛，就沒攔。華雄此時已經下了馬，關羽騎在馬上一刀就把他劈死了。然後趁
亂一溜煙出了敵營。
過五關斬六將，基本部是瞅個冷子就一刀。趙雲七進七出，張飛大喝長阪坡，這
是血勇，關羽沒那麼威風，但他的腦子太厲害了，時機把握得真好，能這麼省時
省力。把他評為武聖的人，太有眼光了。
魯智深打鎮關西，鎮關西是屠夫，魯智深假裝買肉，讓鎮關西切了一包又一包，
先把他累了個半死再打他。與人交手就要這麼有心計，所有的流氓無賴都是這麼
幹的。關羽殺華雄，是投機取巧，但他一個人闖敵營，是大勇，能算出來小兵們
心理的盲點，是大智。比魯智深的檔次高多了。
但地痞流氓的心計，得知道，光有武功還是吃虧，得有腦子。李老說他年輕時在
天津，陪夫人丁志蘭看戲出了事。丁家雖是屠夫，男女都很漂亮，李老兄長見過
丁志濤，說英俊有派頭、穩重講禮節。
丁志蘭那晚被地痞盯上了，李老夫婦上了黃包車，他們還跟著。李老發覺後作了打架的準備，後來想「何必打架」，他會說當時警察的行話，於是喊了幾句警察
行話。拐了一條街，地痞就散了。
李老說功夫大，不會審時度勢，說明功夫還不行，功夫真大了，審時度勢上便會
強人一籌。關羽不是沒有張飛的實力，是在此情此景下，沒有必要。唐維祿為人
和氣實在，一動手比誰都賊，腦子和眼光勝人一籌，比武就不費勁了。
李老說，日本軍侵佔京津時期，唐維祿在京津兩地往返，夜裡手拎燈籠，避開關
卡走野地，有時快成一條線，由於走得多了，沿途設卡的偽軍遠遠見了，就知道
是唐師傅來了，他們不開槍。
筆者當時問：「要是開槍呢?」李老說：「開槍了也打不著。以前開過槍，槍一響，
唐師傅就有了辦法。」
回憶總是有限，難以為續。一點追思，以報讀者。

潇郎

30.李仲軒說劍法
整理者言：
李仲軒先生辭世後，停止了整理。原因如下：
一、得不到李老的確認核實，恐怕有誤；
二、李老已辭世，再出文章，恐怕畫蛇添足；三、出於個人心情，不想再經歷追思之苦
，不管是險惡故事還是水月功德，都不願再提了。
轉眼又到三月，李老已離去一年。新整理的小文，希望讀者不計唐突，僅看作是對李老的一種緬懷吧。李老一生沒有武學傳人，在師徒傳承上，李老這一脈算是斷絕了。但李老的談拳話語，在廣闊後學中，能有人去體味，便是李老餘音未絕。
正文：
（李老當年說，劍法只談一次，好壞就是這一次，從此不負責了。後來在2003
年春節，李老又說了些典故，便整理在一起了。）形意拳能練到什麼程度？唐師
（唐維祿）跟我打比方，說從懸崖峭壁跳下，快撞到地面時，用手在石壁上一拍，
人橫著飛出去了，平安無事。與人較量時，一搭手能把對方的勁改了，這個本領
算好的。還有更好的，在自身失控時，能把自己的勁改了。比武，失控的時候多，
都是意外，得把這手學會了。
這手功夫不是跳懸崖跳出來的，是練大桿子練出來的。形意門有「十三槍」，所
謂十三個用法，其實胡亂一輪，就都有了。練大桿子得亂來，扎一槍有一槍的講
究——這不是入手的方法。
大桿子要挑份量沉的，三人高的，還要有韌性，勁一使在桿子上，桿子活物般自
己會顫，越不聽使喚就越是好桿子。拿上桿子，人會失控。沉、長、顫，都是為
了失控。桿子失控了，會帶著人走，這時正好改自己身上的勁，改好了，桿子就
在手裡穩住了。練桿子跟訓服烈馬一個道理，得先讓桿子撒野，桿子不聽你使喚，
反過來還要使喚你，你也不聽它使喚——這個過程盡量長，在桿子上求功夫，最
後這功夫都能落在自己身上，一開始就想著怎麼使，讓它乖乖的，就沒的玩了。
讓根死木頭，變成活馬，這個練法是老輩人的智慧。炮拳是從十三槍的「扎」法
裡變出來的，炮拳後手架在腦門，前手斜刺，正是下扎槍的架勢。形意拳動起來，
輾轉不停，永遠有下一手，下扎之後必有回彈，下扎槍的下一手，是就著回勢上
挑。炮拳出手後，要向後一聳，就是上挑的槍法，所以炮拳裡有兩個傢伙，明顯
的是下扎槍，隱藏的是上挑槍，一個在形上一個在勁上，以下扎的拳形來上挑，
所以才妙。炮拳要到桿子上去體會——這是以後的事情，那時候，便要扎一槍有
一槍的講究了。
唐師腿快，交手步法是唐傳形意的獨到處。步法粗分為橫縱斜轉，要擦地而行，
越是腳不離地，越能變化，憑空一跳，變化就沒了。練拳和比武時，感到憋悶，
就錯了，兩腳一跳，好像痛快，跳多了會感到非常不痛快，就是憋悶了。不要輕視形意拳的小步一，難看是真難看，巧妙也是真巧妙。傳說練形意的人能踏著荷
葉過池塘，這是神話，但也把練功的方法比喻在裡面了。荷葉桿輕脆，只有一點
韌勁，腳下要很細膩，去找這一絲僅有的韌勁，在一根絲上借勁。
橫拳的練法，是斜著進一小步，橫著退一大步，橫拳等於是倒著打的，正好練這
「踏荷葉」，腳伸在地上，要感到踏在荷葉桿上，只有一根絲能支持，要用腳的
肉感，把這根絲探測出來。
不敢踏，輕也不是重也不是，腳底板最嫩的皮膚，和這根絲一揉合，一星水花似
的，有那麼一星彈力，人就彈開了。腳底板是練形意人的臉面，嬌嫩著呢，什麼
時候感到腳底板會「臉紅」，才算上道了。
練形意要養成「上虛下實」的習慣，上身永遠鬆快不著力，功力蘊藏在下身。
上身如天，下身如地，這就符合自然了。電視裡練拳擊的外國人，上半身太過緊
張，該虛的地方實了，在中醫講，就是病態。而形意功夫出在腿上，符合自然，
所以不傷身不勞神。
也別把「上虛下實」理解偏了，站樁時刻意地把全身重量壓在兩條腿上，便不對
了。「實」是充實有內涵，不是死硬。所以劈拳裡的「前腳外撇的大跨步」，非常
好，能把兩條死腿弄活了，把體重轉化成活潑的勁。
世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。你的步法強了，能影響別人，
別人不自覺地一學你，就敗了。模仿是人的天性，養狗的人像自己的狗，養貓的
人像自己的貓，張三總和李四聊天，最後張三臉上出現了李四的表情，李四帶上
了張三的小動作，都是不自覺地模仿。比武時，情急之下，人的精神動作都太更
容易失控，一受驚，就模仿對手了。
電視裡獵豹追羚羊，獵豹受羚羊影響，隨著羚羊的步子跑了，便永遠追不上了。
比武的情景很像拍花子（誘拐兒童的迷魂術），太容易腦子迷了，腦子一迷，就
跟小孩似的，隨著壞人走了，受對手控制了。就看你能不能讓別人模仿你了，練
形意的要有自己一套，不去希罕別人。
強，指的是能有自己的節奏，這種節奏不是跳舞般外露，而是潛在的。劈拳是形
意頭一個功，從開始便要練這種潛在的節奏。
這種潛在的節奏，是從呼吸裡出來的，要以步法練呼吸。形意拳是歪理，處處和
別人相反，別家練拳是「外向」的，形意練拳是「內向」的。
別家打拳，出拳時使勁，呼氣越猛出拳越猛。而形意不練呼，要練吸。出拳時不
使勁，很輕很緩地比劃出去就行了，這樣的動作，必然令呼氣很輕很緩。而在收
拳時，要使勁，吸得猛一點。用動作的「輕出重收」，來自然造成呼吸的「輕呼
重吸，長呼短吸」這是以動作來改呼吸，主要由腿來完成。劈拳是只進不退的，
腿上的「輕出重收」，體現在收拳時腿部讓人看不出來的後顫上，勁收腿不收。
劈崩炮的基本型都如此，而鑽橫的基本型就把這個「重收」耍在動作上了，鑽拳
是進一大步退一小步，橫拳是進一小步退一大步。而在變化形中，劈崩炮都有退
步法，最有名的是崩拳的「退步崩」了。

潇郎

也許形意在打法上是只進不退，但在練法上是「不求進步，不斷退步」的。這樣練拳的好處大了，練武時練吸，等真比武時，就沒有吸氣只有呼氣了，你一吸氣
就有了破綻。
要連續不斷地進攻連續不斷地呼氣，你一口都呼出去了，便沒有後勁了。形意的
雷音，在練法上是養生之道，在打法上是一種特殊的呼氣法，用於連續戰鬥。真
比武，生死都不管了，哪還顧得上吸氣？達不到雷音境界的人，在比武時鼻腔也
哼哼，這是強迫自己呼氣，沒有辦法的辦法。
練法和打法往往是反的，練的東西，在打時呈現出來一種反面效果，真是恰到好
處。按照「輕出重收」來練五行拳，你就有了自己的節奏，五行拳是一個動作一
條直線地打下去，無限重複，不是為了「一招熟」，是為了練那個潛在的節奏，
有了節奏，人才會越來越強。
「輕出重收」時，每個人和每個人還不一樣，總有差別，越練就越和自己的天賦、
形體般配，所以練形意拳是越練越有自己。有了自己，人就越來越強。
也因為有了自己，容易上癮。不能隨便教人形意，否則一上癮，整個家當賠進去
了。眼鏡程有個徒弟（忘了名字），一下上癮了，他本是個小本買賣人，結果買
賣沒心做了，賠光了家當，最後當了乞丐。當上乞丐後，反而有了時間，但練成
了，更不想作買賣了，只好投奔師父。程廷華一看，覺得：「挺好，難得。」結
果是程廷華養著他。
唐師是個農民，沒有家底，年齡又大，怎麼也沒理由是他練出來。唐師只是上癮
了，李存義不收他，他也一天到晚呆在國術館，日後能不能吃上飯，都不在乎了。
這時候，人不想未來的，一塌糊塗。
李存義實在看不過去，讓唐師到國術館傳達室，作收信和郵寄包裹的事，能領一
份錢，可唐師又不識字，真是沒法辦。但唐師一天到晚樂呵呵的，自己不識字，
就請教別人，問明白了這是誰的信，就挺高興的，跑著給人送去。
這麼一個糊塗人，人緣還挺好。後來，唐師是燒水、搬運，什麼活都幹了，什麼
都不計較了，也是難得糊塗，結果李存義手把手教的沒練出來，這個跟著混的卻
突飛猛進了，贏得了李存義的另眼相看，正式收唐師作了徒弟。
老輩人都經歷過一段顛倒歲月，從大辛酸裡爬起來的，只是當時不知道是辛酸，
傻樂呵地就過來了。
《紅樓夢》是「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」，荒唐言是假事，辛酸淚又是真哭，
真的假的在一起，練形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身內求，劈崩鑽
炮橫聯繫著心肝脾胃腎，但有時也要在身外求，炮拳要在桿子上求出來，還有一
個求法，便是練「泥巴小人」。
下面的是怪話，只說一遍，權且一聽。假想有個泥巴小人，鑲在遠處的風景裡，
只是略具人形，有個大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有靈氣。
這個泥巴小人懸在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齊的。你睜眼閉眼都可以，只
要動上心思，讓這個泥巴小人打起拳來。打起拳來，連泥帶水的，這塊泥巴時而
粘膩，時而松滑。
這是做白日夢，小人是假的，但你又能感到泥巴由粘膩變松滑，由松滑變粘膩，又很真。這便是「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」了，假亦真來真亦假。形意拳是「有
感而發，隨感即應」，練出了初步的勁道後，要趕緊往「敏感」轉化，否則便練
偏了，泥巴小人是敏感的練法。形意的劍法名「六部劍」，便是在四維上下裡找
感應。
六部劍沒有招式，如果非要說招式，就套上五行拳的拳招，來濛濛外人。六部劍
不要求站姿，立正的樣子就可以了，只是在拔劍的時候有一點講究。拔劍時的瞬
間，要感受到全身的毛孔都張開了，週身都在聽附近的動靜，能聽得遠，當然更
好。
六部劍如老道作法事，將劍探到空中，上下左右前後地慢慢划動。那個泥巴小人，
此時要沾在劍尖上，要想著，它比你敏感十倍，探測著周圍。
如此這般地劃圈，泥巴小人不知道怎麼回事，變成了塊翡翠，晶瑩透亮。再繼續
劃圈，在劍尖上的翡翠小人，轉瞬間變成了一星劍光，劍光鮮亮潤澤，隨著劍的
劃圈，在劍脊上來回滑動。
持續一段時間，如果附近沒有動靜，劍光就是流暢地來回滑動，如果略有動靜，
劍光如同人的脈搏般，會很輕微地跳一下。如果周圍的動靜異常，不管遠近，劍
光都一下出去了，心思不要跟著劍光走，只要用整個身體去聽劍光的回聲，就行
了。
用整個身體去聽——對此，常人也有體會，比如第一次擁抱女人時，會感覺非常
異樣，那就是用整個身體聽了一下。以後往往沒這感覺了，因為不慎重了，所以
就不敏感了。又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態。
練此劍法，要像小孩做遊戲般，鄭重其事。女孩給布娃娃看病，能在布料上摸出
心跳來，男孩扛木頭槍，能扛出鋼管的重量來。六部劍太怪了，不好理解，只當
是個遊戲吧。
六部劍的收勢，是將劍插回劍鞘，此時丹田小腹中要微微吸一口氣，全身的毛孔
也收斂了。劍身完全入鞘時，要想像劍柄彷彿是自己的師傅，非常恭敬，如同師
傅真在。懷著恭敬之心，將劍在牆上掛好，才算完畢了。
另有三個小玩意，可以融在上面一套中練，也可以專門單練。
一、泥巴小人在劍尖上，很粘，甩也甩不掉。轉劍時要時不時地兩膝一頓，看看
能不能把它震掉，兩膝一頓，是半步崩的樣子，結果任你怎麼震也震不掉。
二、翡翠小人在劍尖上，很滑，太容易掉了。轉劍時要時不時地調調手腕，以免
掉下來，緊急時，手腕子要抖的，是轉環崩的樣子，結果有驚無險，就算掉
了，也要能把它在半空中撈起來。
三、劍掛在牆上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜掛在天上。掛好劍後，自身就成
了北極星，是七星的中心，不管走到哪裡，牆上的劍都要跟著你轉。有時能
帶動掛劍的整面牆一塊轉，有時只是劍轉。這都是精神飽滿、內氣充沛時的
遊戲，如果身體有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便傷。不管劍法多麼奇
怪，最後都要回到五行拳中來。練形意始終以五行拳為主，便不會有偏差了。
（完）

原帖由 潇郎 于 1-5-2006 10:44 AM 发表
也許形意在打法上是只進不退，但在練法上是「不求進步，不斷退步」的。這樣練拳的好處大了，練武時練吸，等真比武時，就沒有吸氣只有呼氣了，你一吸氣
就 ...

潇郎 潇郎, 你想学形意拳啊！？ 如果有意思，师兄可以帮帮你介绍咯！ 俺就没什么时间再去学什么拳了，已经够了。不过你要上来这里练才可以喔！

唔讲得

很想知道下为何你会选学八极拳而不是形意拳的呢？

潇郎

原帖由 太极小旋风 于 1-5-2006 11:03 AM 发表



潇郎 潇郎, 你想学形意拳啊！？ 如果有意思，师兄可以帮帮你介绍咯！ 俺就没什么时间再去学什么拳了，已经够了。不过你要上来这里练才可以喔！

上不去啊。。。
不然你学了来教我
马六甲也没什机会学内家拳了， 有空就读些类似的文章来 SS

唔讲得

找lenz（和你同区）的师父咯，他精通形意拳和太极拳哦！

听说lenz的大学还来了两个巴西佬教心意六合拳呢！巴西佬不教Gracie Jiujitsu或Capoeira反而来教华人中华武术，真是怪怪的……。

[ 本帖最后由 唔讲得 于 1-5-2006 01:57 PM 编辑 ]

原帖由 唔讲得 于 1-5-2006 12:23 PM 发表
很想知道下为何你会选学八极拳而不是形意拳的呢？

因为八极那边比较多年轻人，哈哈！

原帖由 唔讲得 于 1-5-2006 01:43 PM 发表
找lenz（和你同区）的师父咯，他精通形意拳和太极拳哦！

听说lenz的大学还来了两个巴西佬教心意六合拳呢！巴西佬不教Gracie Jiujitsu或Capoeira反而来教华人中华武术，真是怪怪的……。

中文翻译成英文，再又英文翻译成中文,中间会不会出乱子呢？

原帖由 潇郎 于 1-5-2006 01:30 PM 发表


上不去啊。。。
不然你学了来教我
马六甲也没什机会学内家拳了， 有空就读些类似的文章来 SS

教你马步站桩就够你受了

唔讲得

鸡腿、龙身、虎抱头、熊膀、鹰捉、雷声。
Chicken feet, dragon body,tiger hug head, bear...哇哈哈……！！！

潇郎

原帖由 唔讲得 于 1-5-2006 01:43 PM 发表
找lenz（和你同区）的师父咯，他精通形意拳和太极拳哦！

听说lenz的大学还来了两个巴西佬教心意六合拳呢！巴西佬不教Gracie Jiujitsu或Capoeira反而来教华人中华武术，真是怪怪的……。

lenz 在那一间大学？ 巴西佬也会中华武术？ 有机会得见识见识。。。

唔讲得

如没记错的话好像是在MMU。

原帖由 唔讲得 于 2-5-2006 09:31 AM 发表
鸡腿、龙身、虎抱头、熊膀、鹰捉、雷声。
Chicken feet, dragon body,tiger hug head, bear...哇哈哈……！！！

那真的要见识见识咯！

原帖由 唔讲得 于 1-5-2006 01:43 PM 发表
找lenz（和你同区）的师父咯，他精通形意拳和太极拳哦！

听说lenz的大学还来了两个巴西佬教心意六合拳呢！巴西佬不教Gracie Jiujitsu或Capoeira反而来教华人中华武术，真是怪怪的……。

原帖由 潇郎 于 2-5-2006 03:36 PM 发表


lenz 在那一间大学？ 巴西佬也会中华武术？ 有机会得见识见识。。。

原帖由 唔讲得 于 2-5-2006 03:49 PM 发表
如没记错的话好像是在MMU。

搞错了啦，我是在槟城USM读书啦，师傅来自精武的

还有，不是巴西老，是ARAB老他们安心意六合拳的名字叫CHINESE MUSLIM QI GONG

那我要赶紧去拿那个大桶给你呸一呸！哈哈！

唔讲得

今早呸完了，洒家现在去吃午饭咯～。

潇郎

心意六合拳不是回族创的吗？ 还是回族把它发扬光大而已，并非创拳者？