问个问题

guilimen

素还真 发表于 21-10-2013 06:27 PM
色蕴其实不是可见的，而是可以被理解的。

从字面上的意义来，色蕴就是被色法蒙蔽而产生的错误知见。

請問,
當局者迷 ,這句成語 , 表達了"五蘊"----是可見的 ,是可以被理解的嗎?

如果當下正在做的人 ,可以逃出"色蘊" ,就不會發生:-

(1) 馬X人利用政治力量 ,把華人的進化延遲57年.

(2) 打斷華人的腿 ,奪走拐杖之後 , 還要華人感恩.

(3)和尚蓋大廟 ,尼姑住別墅,然後說,我從來沒有那拿過幫忙"檢破爛"善信的半分錢.

(4) 監牢的犯人 ,越來越多 ,社會的治安 ,越來越壞 ,打鞭 ,死刑,沒有在怕的了.

guilimen

ombenzasatohung 发表于 22-10-2013 01:13 AM
連空性都能被見，何況五陰。

理解？ 空性能理解嗎？ 誰來理解呢？

理解？ 空性能理解嗎？ 誰來理解呢？

無我 ,無為 ,到頭來,還是要由"我" ,才能夠脫困 ,進入涅槃.

素还真

鏡花水月 发表于 22-10-2013 12:00 AM
色蘊是可被觀察的，任何被觀察的色法，皆是色蘊。五蘊當中的色蘊，包括外在的色法（四大和四大所造色）。 ...

色法是色法，色蕴是色蕴，不一样。当然随便谷歌百度下色蕴一大堆解说就会出来。不过这种说法仅当参考。

你的理解与我不同，就这样了。

鏡花水月

素还真 发表于 22-10-2013 09:16 AM
色法是色法，色蕴是色蕴，不一样。当然随便谷歌百度下色蕴一大堆解说就会出来。不过这种说法仅当参考。
...

色蘊屬于色法，這是南傳的理解及觀點。根據經文，它是指任何你所觀察感知的物質和意識現象，是直接的認識對象，這些認識對象具有因緣而生，刹那生滅，不能久住的特點，是無常的。我相信北傳的理解也是這樣。

usauser

有一位比丘習慣思索和觀察十四項難題〔1〕，可惜，他無法通曉，致使他始終耿耿於懷，坐臥不安。於是，他有一天只好托著衣缽走到佛的房間，稟告佛說：「佛呵！請您好好解說十四項難題給我聽好嗎？若能使我內心徹底明白，我一定拜您為師，做您的弟子。如果說不出來，我就要另走別的途徑，去央求別人了。」
　　
　　佛慢條斯理地告訴他：「你本來發誓要做我的弟子時，不是說過若能回答十四項難題，你就要做我的弟子嗎？」
　　
　　比丘說：「沒有。」
　　
　　佛說：「你真愚蠢。到現在為什麼還說，如果無法回答，我將不做弟子等話呢？我正為那些難免老、病、死的人在說法，你這十四項難題全是爭論比賽的法。這種法毫無益處，討論這些根本是一種笑話，只是無聊的戲言。你為何有必要提出這些疑問呢？我縱使回答你，你也未必會真正瞭解。你思索到死，也恐怕解釋不出來。結果，對於生、老、病、死等人生緊迫的問題，不是照樣不懂而又得不到解脫嗎？譬如有人中了毒箭，親友想叫醫生來替他拔箭和擦藥時，他還在嚷著問：『暫時不要拔箭，我一定要先問清楚你的姓名，出生地點和父母年齡。然後，我也想知道箭的來歷，出自哪一座山？用什麼樹木造的；用什麼羽毛當箭翎？箭頭用什麼鐵打造的呢？至於弓又是來自哪一座山的木頭？而且，那些毒藥出自何地？屬於哪一種類？如何稱呼呢？是否要完全確切知道這些疑問之後，才允許醫生拔箭和塗藥呢？」
　　
　　佛問比丘說：「必須待他知道這些詳情後才應該拔箭嗎？」
　　
　　比丘說：「不必知道。倘若等到他完全知道時，人早就活不成了。」
　　
　　佛說：「你的情況也不例外，你看那邪見之箭，塗上毒藥，它早已射入你的心裡。你想拔出此箭，當我的弟子。但你不打算拔出箭，反而想要解決世界之常與無常、有邊與無邊（十四項難題裡，排名前面四難題）等無聊的問題。為了找尋這些難題的解答，還沒有得到答案以前，你早已喪失智慧的性命，跟畜生一樣淪於死亡，無異自己投進黑暗裡。」
　　
　　比丘聽了深感羞愧，他當然明白佛的說明，才立刻證得阿羅漢果。

素还真

鏡花水月 发表于 22-10-2013 09:47 AM
色蘊屬于色法，這是南傳的理解及觀點。根據經文，它是指任何你所觀察感知的物質和意識現象，是直接的認識 ...

我对色蕴的理解是属于自身领悟，当然也有大乘佛经的背景理解但是不会引用给大家看。至于色就如同你所说。

usauser

你這難題全是爭論比賽的法。這種法毫無益處，討論這些根本是一種笑話，只是無聊的戲言。你為何有必要提出這些疑問呢？

我縱使回答你，你也未必會真正瞭解。

你思索到死，也恐怕解釋不出來。結果，對於生、老、病、死等人生緊迫的問題，不是照樣不懂而又得不到解脫嗎？

usauser

　比丘說：「不必知道。倘若等到他完全知道時，人早就活不成了。」

　比丘聽了深感羞愧，他當然明白佛的說明，才立刻證得阿羅漢果。

三法印

太多自身领悟的"看法", 所以造成太多的歧支缪论形成.
依據經文, 一种一至性的看法是一种好的学习的规范.

peggy_str

三法印 发表于 22-10-2013 06:03 PM
太多自身领悟的"看法", 所以造成太多的歧支缪论形成.
依據經文, 一种一至性的看法是一种好的学习的规范.

依据经文也会出现很多不同的看法呀～ 伤脑筋！

guilimen

三法印 发表于 22-10-2013 06:03 PM
太多自身领悟的"看法", 所以造成太多的歧支缪论形成.
依據經文, 一种一至性的看法是一种好的学习的规范.

我最高興的 ,

就是看到 peggy 姐姐用軟釘子來幫你縫閉嘴巴.

三法印

guilimen 发表于 22-10-2013 08:51 PM
我最高興的 ,

就是看到 peggy 姐姐用軟釘子來幫你縫閉嘴巴.

她讲的是人的本性行为, 这是实事.
我讲的是人为, 我知道每个人都有自己的看法.  
但也放下一些要回归一下始教.
学生爱留长发, 染发, 但在学校里, 你要"剪发"回去.
你爱飙车但在马路要尊守交通规则.

peggy_str

guilimen 发表于 22-10-2013 08:51 PM
我最高興的 ,

就是看到 peggy 姐姐用軟釘子來幫你縫閉嘴巴.

大叔，不要陷我於不義啊~

guilimen

peggy_str 发表于 22-10-2013 10:15 PM
大叔，不要陷我於不義啊~

您不敢"玩"老三 .

素还真

peggy_str 发表于 22-10-2013 08:37 PM
依据经文也会出现很多不同的看法呀～ 伤脑筋！

不伤脑筋，心才是一切的源头。

我知道你的朋友看到『大乘』这两个字会浑身不自在。 他经过南传佛教调教后知识是比以前好，不过还是个不懂心地的人。

guilimen

素还真 发表于 23-10-2013 12:02 AM
不伤脑筋，心才是一切的源头。

我知道你的朋友看到『大乘』这两个字会浑身不自在。 他经过南传佛教调 ...

請猜猜諺語一則.

素還真 = 良心

guilimen = 當作

老三 = 狗肺

素还真

guilimen 发表于 23-10-2013 02:13 PM
請猜猜諺語一則.

素還真 = 良心

拿督实在高明，这样的谜语也想到，实在令小弟大开眼界。

素还真怎敢在拿督的前头当良心。良心这个位子是拿督的，素还真是当作，阿三照旧狗肺。

guilimen

素还真 发表于 23-10-2013 02:24 PM
拿督实在高明，这样的谜语也想到，实在令小弟大开眼界。

素还真怎敢在拿督的前头当良心。良心这个位子 ...

經過我們一唱一和,

老三肯定是"坐立不安"了.

素还真

guilimen 发表于 23-10-2013 02:28 PM
經過我們一唱一和,

老三肯定是"坐立不安"了.

不自量力的阿三算得了什么东西？拿督一根手指头都可以压倒他。

peggy_str

素还真 发表于 23-10-2013 12:02 AM
不伤脑筋，心才是一切的源头。

我知道你的朋友看到『大乘』这两个字会浑身不自在。 他经过南传佛教调 ...

其實你跟三師兄惺惺相惜，幹嘛要狗咬狗骨似的？

看來你們倆的孽緣還真糾纏不清呢~