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发表于 4-9-2011 06:18 PM
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本帖最后由 清池 于 4-9-2011 06:24 PM 编辑
回复 三法印
在这经中是佛陀和他的第子的对话，佛陀已成佛得涅磐了，他的第子还是还没涅磐的凡人第子。
在这当儿，佛的无条件的法，和他第子们活在有条件的法， 这两种法是同在的， 这才是真正的法界。这才是真正的诸法实相。 |
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发表于 4-9-2011 06:22 PM
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本帖最后由 三法印 于 4-9-2011 06:23 PM 编辑
“一切多闻圣弟子如是厌离色受想行识，远离恶业，以无著而获解脱，尔后知见生起：我证解脱，明了轮回终止，以梵行为住，所作皆办，更无此界。”
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五比丘闻此经, 从烦恼中获得自在，无有执著。从此世间有六阿罗汉证解脱，明了轮回终止，以梵行为住，所作皆办，更无此界. |
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发表于 4-9-2011 06:29 PM
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回复 143# 三法印
佛陀的第子，有的解脱了，有的还没解脱。 在世间的凡夫都是还没解脱。
所以无条件的法和有条件的法，这两种法是同在的， 这才是真正的法界。这才是真正的诸法实相。
这才是佛陀要开讲的，把有条件的法的人度到这无条件的法。 |
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发表于 4-9-2011 06:41 PM
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回复 144# 清池
无条件 的法...  |
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发表于 4-9-2011 08:00 PM
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回复 145# 三法印
为什么你不回答我
否定菩萨道是正见/邪见？ |
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发表于 4-9-2011 08:12 PM
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回复 146# Svaha
否定一个似道非道, 似法非法, 免他人浪费生命, 浪费机会, 最后还是轮回生死. |
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发表于 4-9-2011 08:16 PM
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发表于 4-9-2011 08:20 PM
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本帖最后由 三法印 于 4-9-2011 11:29 PM 编辑
回复 148# Svaha
正见或邪见???
邪见是执苦为乐, 执无常为常, 执无我为我.
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不是正见或邪见的问题, 是不是正确的思维(正思维)的问题!!! |
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发表于 4-9-2011 08:24 PM
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回复 149# 三法印
不敢如实答吗？过不了良心那关，所以只好一直逃避，答非所问。
其实你心中已有数自己持的是邪见，对吗？
否定大乘菩萨道是正见or邪见？
A. 正见
B. 邪见 |
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发表于 4-9-2011 08:32 PM
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回复 150# Svaha
你应该把八正道学好.. |
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发表于 4-9-2011 08:38 PM
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回复 151# 三法印
你就是不敢如实回答，发现自己持着邪见就应该放下，拿起勇气来。 |
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发表于 4-9-2011 09:08 PM
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本帖最后由 三法印 于 4-9-2011 09:20 PM 编辑
回复 152# Svaha
当你问的东西是不正确的如何回答??
你知道为何会有八正道吗???
那是因为佛说的法.
为何佛要说八正道??
因为要众人解脱于诸烦恼和苦.
为何众人有诸烦恼和苦???
因为众人有贪嗔痴, 无明.
众人没有诸烦恼和苦后叫什么???
叫解脱者, 觉者或阿罗汉, 不受后有, 不再痛苦, 不再有诸烦恼和苦.
除去诸苦的因, 无明有其何方法吗??
只有八正道!!!
从苦, 苦的因, 苦灭和其正确的方法, 就是真理吗??
它们就是真理, 真谛. 四圣谛, 四个神圣的真理. |
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发表于 4-9-2011 09:14 PM
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回复 153# 三法印
我问得不正确？是你之前抱着邪见视菩萨道为非法。
被我反问后自觉自己的邪见，不敢如实回答。
菩萨道就是解脱道，除去诸苦，证得正等正觉，成佛之道。菩萨道始终都不离八正道。 |
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发表于 4-9-2011 09:28 PM
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回复 154# Svaha
只有觉悟的佛能开这门, 菩萨还是凡夫不能, 也不知解脱道,
佛陀还是在家人的时后, 他可曾渡人???
不曾, 也没能力, 对吗??
若佛还没有觉悟, 他还是一个王子, 他可以成转轮王, 但他完全不能渡人, 他完全不知佛法, 你给他九地菩萨又怎样!!! |
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发表于 4-9-2011 09:34 PM
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回复 155# 三法印
如果他‘完全’不知道佛法，又如何成佛？为什么唯独悉达多成佛，发现佛法？
再说成佛后的释迦佛，智慧、渡人的能力是优于阿罗汉的，为什么？这些和菩萨道无关？ |
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发表于 4-9-2011 09:42 PM
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回复 156# Svaha
如果他‘完全’不知道佛法，又如何成佛？为什么唯独悉达多成佛，发现佛法？
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若悉达多王子, 知道佛法的话, 那来发现佛法??? |
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发表于 4-9-2011 09:49 PM
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回复 Svaha
如果他‘完全’不知道佛法，又如何成佛？为什么唯独悉达多成佛，发现佛法？
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三法印 发表于 4-9-2011 09:42 PM 
你察觉自己见解有问题吗？难道悉达多是突然间从什么都‘完全不知道’的凡夫，突然无缘无故证得‘无上正等正觉’？
然后‘突然’具足十号，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解。。。？
而且无缘无故智慧和渡人的能力也总是优于阿罗汉？ |
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发表于 4-9-2011 10:06 PM
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悉达多王子从‘完全不知道’的凡夫，而出家修行, 屡败屡试, 至到证得‘无上正等正觉’.
若成佛, 成阿罗汉是注定, 那人不用修了, 天会掉下来给人成就的, 这些人是不是相信宿命论?? |
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发表于 4-9-2011 10:15 PM
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回复 159# 三法印
你要会分别宿命论，这是指向不如意，负面的。证得初果的也必定趋向阿罗汉果，这是宿命论吗？
我不是跟你说过，菩萨道有分凡圣，圣位是指不退转为位或倒驾慈航。
悉达多最后都没失败，依菩萨道证得‘无上正等正觉’，修菩萨道达到不退转位，必定能成佛。 |
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发表于 4-9-2011 10:33 PM
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回复 160# Svaha
没人能倒驾慈航, 那是后期的经说的你要信也没办法.
你知道和佛陀时代的嗜那教的大雄吗?? 他的经典也号称他具足十号.. 他也被信徒称为佛陀. |
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