天主教徒分享的文章

freeman_long

那你能把你所读到的章节给我看吗？谢谢。。。=）
^________^ 发表于 23-4-2011 01:38 PM

可以的。只是需要一些時間整理，請用點耐性。
　

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不知兄從聖經的那一處得知馬利亞姊妹『生了耶稣后，就守独身』？可否貼出來？先謝謝啦。

我讀到的是 ...
freeman_long 发表于 23-4-2011 01:36 PM

「一位童女將懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴爾」。（依七14）

「弟兄」一词在犹太人中除可指同胞兄弟外，也可指「堂兄弟」和「表兄弟」（见肋10:4），甚至泛指同祖兄弟（见列下10:13），甚至侄儿（见创13:8及29:15）。
所以，这弟兄一词是不足以推翻圣母的童贞论的。。。

兄弟，你看，耶稣在临终前把他的母亲交给他的门徒，这个就足以证明耶稣是玛利亚唯一的儿子。。。而当耶稣升天后，玛利亚再也没有其他的孩子来看顾她了。。。这就是为什么耶稣把她交给他的门徒，并让她当门徒的母亲。。。

freeman_long

路22：31 - 32的含义也极明显，耶稣希望伯多禄回头后（即在耶稣受难时三次背主后，再在耶稣复活后三次承认要爱耶稣），要坚固其它门徒的信德。他虽软弱，但这并不代表他不能成为宗徒们的领袖啊？
^________^ 发表于 23-4-2011 01:36 PM

你所舉的經節，是主在從死裡復活之後，回來堅固彼得，並以三次問他『你愛我嗎？』來回應當時得的三次否認主。當彼得三次都回覆主說：『是的，我愛你』的時候，主就囑咐他『要牧養我的羊』『要餵養我的羊』。這個託付不只交在彼得身上，也交在眾信徒身上，因為彼得在他的書信裡也同樣向信徒們說：『務要牧養主的羊』、『作群羊榜樣』－－他的這些話是向眾信徒說的，並不單是向召會的領袖說的。

　

freeman_long

「一位童女將懷孕生子，人將稱他為厄瑪奴爾」。（依七14）

「弟兄」一词在犹太人中除可指同胞兄弟外，也可指「堂兄弟」和「表兄弟」（见肋10:4），甚至泛指同祖兄弟（见列下10:13），甚至侄儿（见创13:8及29:15）。
所以，这弟兄一词是不足以推翻圣母的童贞论的。。。

兄弟，你看，耶稣在临终前把他的母亲交给他的门徒，这个就足以证明耶稣是玛利亚唯一的儿子。。。而当耶稣升天后，玛利亚再也没有其他的孩子来看顾她了。。。这就是为什么耶稣把她交给他的门徒，并让她当门徒的母亲。。。^________^ 发表于 23-4-2011 01:57 PM

謝謝兄所提經節與論述。

待弟整理好之後，當即回覆。（也許要好幾個小時，因為弟正有要事離開一下。）

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你所舉的經節，是主在從死裡復活之後，回來堅固彼得，並以三次問他『你愛我嗎？』來回應當時得的三次否 ...
freeman_long 发表于 23-4-2011 02:00 PM

对，主耶稣是对宗徒们说的。。。但是，这宗徒们一定有一位领导者。。。我们先暂时放开圣经的教导先，让我们用天主赐给我们的理智去思考，一个团体，有可能会有很多的领导者吗？领导者也会有软弱的时候。。。为什么耶稣把这领导权交给伯多禄？就因为他的信德。。。在初期的教会团体中，尤其在耶稣升天之后，伯多禄经常以宗徒团体领袖姿态出现，例如他提议选人替代犹达斯。
宗徒大事录1：15 - 26

1 : 15
有一天，伯多禄起来站在弟兄们中间说：──当时在一起的众人大约共有一百二十名──
                                                                                                                                                       1 : 16
“诸位仁人弟兄！圣神藉达味的口，关于领导逮捕耶稣的犹达斯所预言的经文，必须应验。
                                                                                                                                                       1 : 17
他本来是我们中间的一位，分占了这职务的一分；
                                                                                                                                                       1 : 18
但这人竟用不义的代价买了一块田地，他倒头堕下，腹部崩裂，一切脏腑都流了出来。
                                                                                                                                                       1 : 19
耶路撒冷的居民尽人皆知，为此，他们以本地话称那块田地为“哈刻达玛，”就是“血田”的意思。
                                                                                                                                                       1 : 20
原来在圣咏集上曾记载说：『愿他的居所变成荒土，没有人在那里居住。』又说：『让人取去他的职位。』
                                                                                                                                                       1 : 21
所以必须从这些人中，即主耶稣在我们中间来往的所有时期内，常同我们在一起的人中，
                                                                                                                                                       1 : 22
由若翰施洗起，直到耶稣从我们中被接去的日子止，由这些人中，应当有一个同我们一起作他复活的见证人。”
                                                                                                                                                       1 : 23
他们便提出了名叫巴尔撒巴，号称犹斯托的若瑟，和玛弟亚两个人。
                                                                                                                                                       1 : 24
他们就祈祷说：“主，你认识众人的心，求你指示，这两个人中，你拣选了那一个，
                                                                                                                                                       1 : 25
使他取得这职务的地位，即宗徒的职位，因为犹达斯放弃了这职位，去了他自己的地方。”
                                                                                                                                                       1 : 26
他们给二人拈阄，玛弟亚中了阄，就列入十一位宗徒之中。

daimon

世界需要和平、“需要酷爱和平及致力于和平的男女老少。信徒应该是和平的人”；新福传“需要德才兼备、充满 ...
^________^ 发表于 23-4-2011 02:37 AM

   新教和天主教看聖經的看法是不一樣的啦，

樓主分享了也別期望人家一定接受

daimon

是聖經告訴我們的。馬利亞姊妹除了生耶穌這“頭胎”之外，另外還生了耶穌的弟弟和妹妹。因此，主耶穌不 ...
freeman_long 发表于 23-4-2011 01:15 PM

   其實馬丁路德 加爾文等人都認爲聖母只是生了耶穌一個人而已，

那個資料是從某個天主教徒向基督新教徒解説天主教信仰的網站看過，只是那個網站我忘記了

對天主教和東正教，耶穌那些所謂兄弟姐妹其實在猶太人裏面比較親近或者親戚也可以稱爲兄弟姐妹（不確定是否解釋正確）

不過其實我也覺挺邏輯吧，畢竟一個女人受到上帝啓示懷神子那麽大的事情，

生了耶穌應該也不敢隨便和人發生關係了，

況且和聖約瑟也沒有感情的說

如果耶穌還有其他兄弟姐妹，

在十字架死前應該不會說要把自己的母親交給門徒吧？

^________^

今天是紀念耶穌復活的大日子，我們喜樂之餘，也不要忘記聖保祿宗徒的勉勵：「你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事」(哥3:1)。



     聖保祿不是叫我們不理世上的事，而是激勵我們更勉力於天上的事。因為因著基督死而復活的救恩，我們將來也要和祂永遠活在光榮的天國。另外，我們要盡力把耶穌復活的喜訊傳揚開去，因為這復活的事蹟有很多見證人，包括聖伯多祿和其他婦女等，而且經由新約的聖作者寫在聖經上。


     這活的見證，無可疑惑，並由宗徒及無數信徒用鮮血去見證。這耶穌復活的根基，帶給我們無限希望、活力和勇氣。 這個真天主真人的耶穌，因極愛世人，甘心取了卑微的人性，受苦受難，被釘死在十字架上，第三日復活了。

     天主選了列國輕慢捨棄的以色列民作為默西亞神國的基礎。匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石，那是上主的所作所為，在我們眼中，神妙莫測。




      仁慈偉大的天主，讓我們一同來讚美歌頌您，因為您美善寬仁，您的仁慈永遠常存。亞肋路亞！

总司令

大夥兒復活節快樂。

vincentkh

复活节快乐。。。。

stocking1985

复活节快乐～～～～～

freeman_long

回复 20# ^________^

耶路撒冷的召會在開始的時候，沒錯彼得是領頭的，因為『天國的鎖匙』是在使徒行傳第二章的時候藉着彼得的傳講而開啟。但如果你再把聖經讀下去的話，就發現耶路撒冷的召會後來就不是彼得領頭，而是主耶穌的肉身弟弟雅各。由此可見，召會裡領頭的並不永遠都是同一個人－－聖靈的能力在誰的身上強，誰就是領頭的。
   
對不起，因着有要事，『耶穌的弟弟』這問題等下次才與兄探討。

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2010年7月14日，一位81高龄的法国人、天主教的神父高照明来到北京龙泉寺参访，受到中国佛教协会副会长、龙泉寺方丈学诚法师的热情接待。



　　高照明先生在二十几岁的时候就成为天主教的神父。几十年来，他到过几乎所有中国的重点寺庙，并且把各个寺庙的情况写成书，向西方国家介绍中国的佛教的情况。多少年来对中国佛教、文化、历史，社会，都非常的有研究。他虽然是一位天主教神父，但一直以来都为佛教弘法。今天很有幸，下午一点半在见行堂，寺里僧俗二众将近三百人，聆听了一场老外眼中的中国汉传佛教的座谈。





　　高神父：“我今天非常的高兴，非常的荣幸，应学诚法师的邀请，到这里来，跟你们在一起交流中国佛教文化。我年纪大了，以前教书，教了很多年，第一次在这么多的佛教徒前面讲几句话，所以我有一点紧张，请原谅。我的中文表达能力有限，此外我对佛教虽然研究的很有兴趣，但是还有好多事情我不了解，所以如果我讲的时候有一些你们听不贯的、觉得不对的事情，请你们不要觉得怪，不要怪我。我对佛教很有兴趣，对佛教是很佩服的。刚刚学诚法师给你们介绍我，说我是天主教徒，天主教里的神父。我已经做神父五十多年了，现在年纪大了，你们开始生活，我是结束生活。”一段轻松谦逊的开场白，加上又是一种让人意外惊喜的标准的普通话，立刻缩短了东西方文化的距离，现场变得轻松融合。





　　“对佛教为什么有兴趣？我也不大清楚。如果问你们这个问题的话，你们肯定会回答：有缘！（笑）坦白的说，我不是信佛。但我对于佛教里面的道理，对于佛教里面的做人的道德方面的事情，非常尊敬。我觉得天主教跟佛教有好多共同的地方。所以我们是存同求异。是不是？我研究佛教还有另外一个理由，可能有缘。为什么呢？因为我出生日期是四月八号，我不是农历的，是阳历的。阳历只有日本，按照阳历庆祝佛陀的生日。在日本，我的生日跟佛陀是同样的日子。所以我说可能也有缘。





　　不管怎么样，我开始研究佛教的时候是前几年。但是我对佛教开始有兴趣的时候是很久以前的。1961年，我第一次去了台湾，学中文。台湾以前有一个学校，是专门为外国人教中文。我学了两年，放假的时候，我当然是去旅游，那个时候很年轻，跑来跑去的。也去参观好多佛教寺院。发现台湾那些佛教寺院扮演着很大的角色，有好多年轻的法师在那儿。本来是以天主教的角度来看，为什么佛教在台湾那么重要？以后我离开台湾，回去法国，继续研究其它的东西，天主教神学方面的东西，也忘记一点点。





　　可是，1973年，第一次来中国大陆，那个时候正是文化大革命的时候，宗教是看不见的。是没有什么宗教的。天主教也好，伊斯兰教也好，佛教也好，都看不见，当然寺院有的。寺院大多数是拆毁的。没有什么宗教，所以没有办法来研究佛教。





　　以后回到法国，等到1986年，我有另外一个机会来到中国教书，也是在广州的那个外语学院，教法文。那个时候，我在中国住了四年。四年中趁着暑寒假，去参观好多寺院。那个时候是邓小平刚刚提出改革开放的时期，开放的政策，到处都有寺院，到处都有教堂去。建了好多寺院。我去了北京、青海、甘肃等好多地方。还没有真正开始研究佛教，却发现佛教慢慢复兴起来。





　　一直到2001年，我又来中国，那个时候我专门是进行一个研究佛教的活动。为了帮助好多外国人具体深刻了解中国佛教的发展，我在2001年想做一个全中国的访问。2001年我第一次去了五台山，那边有个方丈，他接待我非常好，给我介绍一些佛教情况，增强我要继续研究佛教的愿望。

从2003年开始，我真正开始访问汉族地区最重要的寺院的一个活动。为什么要汉族地区呢？因为我不知道怎么样开始的？所以我在上网的时候发现，中国政府1983年发表一个寺院名单，这个名单就是介绍全中国汉族地区的最重要的佛教寺院。名单包括142座寺院。我凭这个名单开始旅游，从上海、江苏、浙江等等，到处去访问这些寺院。我不瞒你们说，我刚开始的时候比较紧张。为什么紧张啊？因为我这个天主教的神父，来中国，来访问你们的寺院，可能有些人会说，你这个人来这里干吗的？所以比较紧张。（笑）





　但是，一开始就受到那些寺院的非常热情的欢迎。这让我很开心。让我越来越有勇气，越来越有好的动机继续下去。所以我去访问，除了藏区以外的地区，总共访问了157座寺院。原来的名单里有142座，我在路上发现一些其它的寺院，也不在那个名单上，所以加起来，总共157座寺庙。每一个寺庙，我自己去看。每一次我去客堂，开始的时候去客堂。负责法师让自我介绍。他也给我们讲一些寺院的情况，他去找方丈，方丈不在的时候，他会给我找负责的法师给我介绍情况，以后他给我提供一些书面的资料，讲解，佛教方面的书籍等等。我把它带回香港或澳门，坐下来写文章。





　　我的书是2003年开始，2008年第一次出版，总共五年。第一次出版是法文的，以后又一年把它翻成英文。那在研究访问的所有的寺院这个过程当中，我越来越发现到，现在中国佛教的重要性。中国佛教是中国的最重要的一个宗教。我是天主教的，我相信天主教，基督教也是，但是我看五个大宗教之间，佛教是最重要的。所以我想佛教是跟中国历史有密切的关系，跟中国的文化有密切的关系，都是分不开的。要研究中国的文化，要研究中国的历史，肯定是要研究中国的佛教。也反过来，你研究中国的佛教也是这样。





　　现在有一个大问题。太虚大师说，他有一个愿望，一个梦寐以求的事情，要进行一个全世界的文明交流。为了建立一个全世界的文明，太虚大师说要把所有的文明，不管是古老的文明，还是现代的文明，不管是西方的文明，还是东方的文明，都要溶入一个文明。有没有这回事？所以我想，现在中国的文化对于发展全世界的和平，越来越做一个很大的贡献。





　　可以说，现在这个世界为了解决所面临的各种各样的危机，需要一个新的文化。新的文化要有好几个文化所组成的新的文化。这也是配合太虚大师主张的一个东西。中国的文化要帮助全世界的和平的发展，和谐的发展的话，那肯定是佛教，佛教是中国文化不可分割的一部分。所以佛教对于全世界的发展、全世界的和谐、全世界的和平，我想要做出一个越来越不可替代的角色。





　　学诚法师写了好多文章，我无法全部看，我佩服他。我记得有一篇文章，是2005年的时候，您去印尼发表一个演讲，您讲的题目是不是《让世界因多元宗教的存在而更加和谐更加美丽》。我记得，这个很重要。并不是让世界借佛教更美丽更和谐，而是借着多元宗教的存在。按照学诚法师的看法，我们所有的宗教合作起来，让世界更和谐更美丽。当然我说，在亚洲，佛教是最重要的。在西方，还是基督教，天主教是很重要的，当然佛教在西方、欧洲、非洲也是在普及起来，还是天主教最重要。所以我想，天主教和佛教这两个大宗教，中间应该有一个越来越好的关系，想办法互相了解，想办法互相观摩，甚至在一些地方要互相合作。所以，我访问你们主要是这个原因。
你们有一句话是说，构建和谐世界，从心开始。我冒昧的有另外一句话，要推动宗教之间的交流，要从友谊开始。所以，我想两个宗教之间，要增强我们人之间的好的关系，增强我们之间的友谊。因为友谊可以取消所有的那些成见、误解、误会等等。





　　佛教我不敢说是真正的了解。但是我越来越发现，你们的道理是值得学习。有些事情还没有完全明白，还没有完全弄清楚。不知道能不能趁这个机会问一问。





　　就是佛陀有四个真理。第一，人是生老病死。第二个痛苦是哪来的呢？是因为我们有毛病，是贪、嗔、痴三毒而产生起来的。有渴望啊，渴望得到好多东西。因为渴望得到好多东西，所以面临好多问题，就变成可怜的一些人。第三个问题，怎么样改？就是要取消各种各样的渴望。怎么样取消呢，有八个途径，有语言的准确、思想的准确，行动的准确等。那这个道理是大家都晓得，但目标是什么呢？佛陀要我们解脱，要人类解脱，避免冲突的那个途径。要达到什么境界呢？要达到涅槃。





　　我的问题是，我动脑筋动了好几次，也问了好多人，也没有得到一个使我满足的答复。涅槃是一个什么事情？你们笑，因为可能觉得我很笨，但是我记得有一个小故事嘛。





　　2001年我去五台山，方丈叫什么，我忘了。他接待我们很好，（我讲这么啰啰嗦嗦，你们不烦吗？（鼓掌）谢谢。我需要鼓励啊。那个方丈，我问他，你为什么皈依佛教。他说，我是六岁的时候，我很怕死，所以我到处去找能够避免死亡的好方法。我首先去找那些道教，研究他们长生不老的方法，但是我还是不满意。就有一天，朋友们就介绍一些书，一些佛教的书，我看了这些书，觉得蛮好，他也请我去参加一些佛教的法会、活动，我也去了，觉得蛮好，以后就皈依佛教。我觉得佛教是答复我对于死亡的问题。他说，我现在不怕死亡，因为我肯定要达到涅槃。是这样说。过了两三秒钟，他说，高先生啊，涅槃不是你们天主教讲的那个天堂吗？不知道怎么回答。所以我说可能吧。我加起来一句话，我说，不管怎么样，我们两人将来一定可以一起达到涅槃或天堂吧！（掌声）他站起来，跟我握手，热烈的握手。他说，但愿如此。这个我一辈子不会忘记。一辈子不会忘记。所以涅槃究竟是什么东西，我也不大了解，但是在我的脑子里面，你们的那个涅槃和我们的那个天堂大同小异。希望如此。
  

^________^

另外一个问题，我们这个世界面临好多危机，空气污染、技术方面的问题，还要面临战争的问题等。基本上能解决问题的办法，佛教说的，我觉得很有道理，要从人的心开始。全世界所不利的情况，战争也好，空气污染也好，恐怖主义也好，都是因为人的心有毛病，有那些三毒。所以要治好人的心，才可以治好整个世界的病，就是战争等，让我们这个世界，怎么说呢，得到和平，让人类获得到真正的幸福。我的问题就是说，怎么样治好人的心？

  



　　天主教是说，人的心真的有毛病，但是人依靠自己的力量就是办不到，没有办法治好自己的心，要依靠从上面来的那个力量，我们把它叫做恩宠。但是佛教我还没有完全明白。比如，怎么样能让一个凶人，常常发怒的一个人，怎么样变成一个和气的、爱人家的。怎么让一个人充满报仇，让他能够宽恕人家。这是我的问题，我还没有完全了解。

  



　　我主要是主张，我们天主教跟佛教之间的交流，是现在我们这个社会最重要的事情之一。佛教也要变成全世界最在的佛教之一。天主教在历史上发生了很多错误，哪一个东西没有发生错误，文化大革命也是一个错误啊。错误是人的错误，不是宗教本身的错误。

  



　　我有一个简单的比喻。你有一架很好的钢琴啊，来了一个演奏家，非常有技术的演奏家，弹得非常好听。你说这个钢琴可真好。来了一个不懂音乐的人，嘣嘣嘣嘣嘣。你说这个钢琴不好，不是钢琴不好，是那个人不好。对不对。换了一个人，找了一个比较会弹琴的人，你首先就会想到钢琴是非常的好。

  



　　我想宗教也是一样的。没有一个宗教在他的历史当中没有不对的地方，我们天主教也有不对的地方，但现在改了。比如说在与其它的宗教方面的交流很开放了。1992年在罗马有一个大公会议，就是全世界的主教们和我们的教宗聚集在一起，研究我们天主教在世界面临的大问题怎么样解决。所以他们也开会，集中讨论好多问题。其中也讨论天主教跟其它的宗教的关系应该是怎么样的？所以现在我们很开放，你们也很开放。所以，我的看法是最重要的目标之一，我已经年纪大了，快要去涅槃，希望如此，我尽最大的努力，做一辈子的奉献。

  



　　我今天到这里来非常的高兴，第一次跟这么多的法师们、佛教徒在一起讲话，请你们原谅，我知识很不够，但是你们还要看一看我的信众的愿望，我们将来要成为，未来能够互相了解，能够互相观摩，能够为了世界的和平，为了世界的和谐，共同进行努力。（掌声）谢谢大家。”

  



　　学诚法师：高神父给我们做了很好的讲座，多年来，一直热衷于中国佛教、中国文化方面的研究。东西方文化也好，东西方宗教也好，交流、对话越来越成为一个时代的主题。佛教、天主教都是非常古老的宗教，也是东西方宗教的主要的代表。高先生能够这么热心到我们国内的各个道场中弘法，了解、研究佛教寺庙各方面的工作。同时也积极促进中国佛教能为更多外国人了解，也是在默默无闻做工作。这精神我们非常佩服。我们佛教讲要成佛，天主教讲进天国。去天国就是见到天主。我们成佛，是人跟佛一样。人能变成佛一样，天主教不能成上帝，我们能成佛。（掌声）
　　高神父：谢谢。


　　学诚法师：你觉得来到我们龙泉寺有什么印象，有什么给我们指教的地方。


　　高神父：我一进来的时候，你们这里给我介绍所做的活动，使得我很感动。比方说慈善基金会，帮助好多人。孤儿也好，老人也好，帮助人家嘛。慈善基金会，有好多志愿者一万左右嘛。所以我很佩服，使我非常地感动。还有文化中心啊，编辑中心啊，还有制作网站啊，使我很惊讶的，怎么来这么多志愿者。（笑）学诚法师，他的吸引力很大，希望我下一辈子也有这么大的吸引力。也祝福你们寺院未来能够越来越扩大起来，未来也能有更多的志愿者，能够帮助人家。因为你们做的是真正的人间佛教。如果我要了解真正的人间佛教是什么东西，我看你们就可以了。

  



    以出世的精神做入世的事业。出世的精神是很重要的。我们天主教也是肯定不能忘了，因为我们有一个精神，因为我们有一个希望，有一个最后的目的地。所以我们要更为人类的兄弟姐妹，更为他们服务，让我们的世界变成一个爱的世界，变成一个新的文化，让大家互相当成兄弟姐妹的一个大家庭。我看你们在做了，所以我祝福你们，慈善基金会啊，你们所有做的那些活动，未来能越来越发展起来。在北京，在全国，甚至于在国外能够也有很大的影响。也谢谢你们的接待，没想到我会在这里受到这么热烈的接待。

  



　　我第一次给学诚法师写信的时候，我想他肯定会把这个信扔下不管，没想到过几天，那个时候我在福州。学诚发师不是也是福建莆田广化寺的方丈吗？就把我的书带到广化寺，送给学诚师法。学诚法师不在，他在北京。客堂的那个法师说，没关系，你把书留下来，我想办法把它交给学诚大师。我也写了一个小信，自己也介绍一些，听到您的大名，墙上贴着您的大名，盼望能跟您有一个见面的机会嘛。我没有抱希望，可能会把这封信扔下不管它了。过了不到一个礼拜，收到贤威法师的电话，我在福州，他在北京，说，学诚大师愿意接受您的访问，看您什么时候到北京。哎呀，我高兴得不得了。




此外，我到这里来，到北京的时候，想学诚法师可能在广济寺那边、以我准备去广济寺。以后有机会来访问你们这个龙泉寺呢。没想到一举两得，学诚法师邀请我到这里来，为我介绍你们寺院的那些活动，也请我吃饭。吃素非常好吃。有这样一个难得的机会，跟你们谈一谈，确实没齿难忘啊。我最后一句话，说，谢谢。谢谢学诚法师，谢谢你们。我肯定要为你们大家祈福。谢谢。

  



　　学诚法师：我们也非常感谢高先生。他也是在法国巴黎天主教大学讲授中国历史和中国文化的课程。现在在香港教书。佛教所说的慈悲心与智慧都是共同，有了慈悲心，人有了智慧就能促进社会和世界的和平，让世界越来越太平，让人类越来越幸福，这也是天主的旨意。谢谢！

tashleng

呵呵。。。

上帝说除我以外，没有别的神。。。

神的国度只有黑，白。。。没有灰色地带

掌上明珠

好美的照片，是哪里的教堂？

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回复 3# tashleng


哈哈。。请问你知道什么叫做宗教交流吗？耶稣说，Love one another as i had loved you~~
我们有我们的信仰，他们有他们的信仰，什么灰色不灰色的。。
宗教冲突因为缺少交流。。。

tashleng

回复  tashleng


哈哈。。请问你知道什么叫做宗教交流吗？耶稣说，Love one another as i had loved y ...
^________^ 发表于 28-4-2011 06:45 PM

我爱他们， 为他们祷告。。。希望他们能够悔改。。。进入神的国度。

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我爱他们， 为他们祷告。。。希望他们能够悔改。。。进入神的国度。
tashleng 发表于 28-4-2011 06:57 PM

是吗？好像完全从你的身上感应不到基督哦。。。呵呵。。。
也为你自己能够进入天国而祷告吧。。。=）

tashleng

是吗？好像完全从你的身上感应不到基督哦。。。呵呵。。。
也为你自己能够进入天国而祷告吧。。。=） ...
^________^ 发表于 28-4-2011 07:06 PM

    我只是一个罪人。。。。。

没人能象基督那样。。

圣经告诉我们“没有义人，连一个也没有