道家金丹修炼法

boobanzhu

回复 140# 太和

太和兄，請問頂門開了，有什麽作為？昨日開始感覺炁由尾椎上流到腦部。多謝太和兄教導。
今日，會陰部位，開始有氣漸漸上升到腦部，為何有很爽快的感覺？

boobanzhu

在谷神不死，是谓玄牝加了一些注解，敬希指教. 对太乙金华宗旨之释译尚无什灵感，总觉得上一篇译得不太好， ...
太和 发表于 14-6-2011 01:26 PM

太和兄，您已經寫到很明白。多謝。

太和

在谷神不死，是谓玄牝加了一些注解，也对太乙金华宗旨最后一篇作了一些比较贴切的释译，务希做到最好，敬希指教.

太和

对不起，检查过了，之前并没有把玄玄之译贴上。现贴上，敬希指教。

                                  玄玄之译                                 

上玄者之体幺（如8字型）代表身体的最小构成体为细胞核酸也(DNA)，修炼点：炼精化气。上之一代表得一则通天地人（天得一则灵，地得一则宁，人得一则天地归）上之一点为头也代表天，为总部，控制区。修炼点：炼气化神
  
中有一体曰天梯，乃颈项也，代表地球与大气层之距离也。

下玄者之体幺（如8字型）为头部也代表寰宇之所有物质体也，上之一为得一则入无极，修炼点：炼神还虚，一点为太虚。无极归太虚，大道之体也。修炼点：炼虚还道

得此之释，还回再看经典应能知其窍妙之处。

太和

回复  太和

太和兄，請問頂門開了，有什麽作為？昨日開始感覺炁由尾椎上流到腦部。多謝太和兄教導。
今 ...
boobanzhu 发表于 15-6-2011 10:46 AM

顶门开了，就是阳神出窍，丹书里所言十月温养（怀胎）已成元神（炼气成神），然它有很多验证点，如大小周天，阳光三现，丹结灵现，五气朝元，小开顶，大开顶已过等等。它的作为可参考转贴于我所崇敬的一位道兄的转贴，关于大开顶的资料，根据丹书所谈，它的作为还不止于此。道兄有这进度已算是快了，验证点是神光气满，惟须时时警惕，不要被下识心的意念所扰，勿忘勿助，保持觉照，静观气的自然转动就好。

道兄应是法派中人，如有师尊，应请示。或可去贵地的道院，德教会去参与它们的静坐班吧，这样比较保险.

如觉不方便在此谈论，可pm我。

boobanzhu

回复 145# 太和

太和兄，顶门开了，容易遭受入魔之类？

太和

回复  太和

太和兄，顶门开了，容易遭受入魔之类？
boobanzhu 发表于 17-6-2011 02:18 PM

    也不是这么说，修道是一辈子的事，要一步一脚印，小心谨慎较好，每一步有每一步的验证，修道中确是有险地，惟除了险地外还有一大片安全地带，况且修八德是护丹之宝，修得稳修得正，何患魔来扰？所说的魔，是心魔，对心术不正者于坐中出现幻境使他恋于其中。我可以知道道兄多一点的修行过程吗？如果觉得不方便在这里谈，可pm我。只是关心，别无他意。论道谈的是心诚，才能共进。

太和

[（转贴自一崇敬道友）
怕走火入魔者必读
]

第七章 对修行炼道的走火入魔之我见
当前：全世界的各项科技迅速发展，取代了人民的脑力及体力劳动，其生活物质逐渐的提高增多，故人们能获得生活上的幸福和精神的享乐。可是，有部分信道、信佛、信主的人们警觉到，只追求物质生活的享乐而岁月短暂，而人类活着仅仅是为了这些物质生活吗？故想打破生命轮回的束缚、而诚心探求步履前圣仙、佛、主的足迹，来利用今世的人生以修炼“真道”，使自我的精神灵性组织结构升华，以回归于宇宙的大自然而合同于“道”，从而获得人生的解脱。由此，当前人类对这种精神灵性归宿追求的人数很多，所以当代男女老少养生修道的热潮已遍及到全世界。

从古达今历代相传，关于“修行炼道”确实是一项健康身心利益社会的善行，大多数灵修者都能获得利益身心的好体验，可是，却有少数人因不明本体之内“阴阳经脉”的生理结构以及修道的演化机能，即缺乏修道的基础要领知识，故在修炼的关键时刻不能善于掌握而适其所用，因而在炼功中却易于导致“炼功出偏”甚至“走火入魔”。

笔者在武当山紫霄宫道观行医已经二十二年了，由于武当山是道教圣地、旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中所产生出的轻轻重重各种不良反应的患者，他们练功有的导致头昏脑胀，有的导致胸胁胀满，有的导致心慌气短，有的导致神昏而头目如朦，有的导致眼、耳、口、鼻、咽喉、牙齿等处充血或发炎疼痛，有的导致烦躁不安彻夜难眠。以上还是属练功出偏的轻者，至于“走火入魔”的重者，即导致精神错乱，幻视幻听、妄言妄见、神志不能自控，甚至不怕水、火、刀、枪，故能导致练功者投水、自焚、跳楼、自杀等危险的后果。因此值得引起灵修者们高度的重视。

关于“走火入魔”的情况据笔者了解：凡属“走火入魔”的患者，多是发生在练功的初期阶段。由于修炼的初期，其本身的任督二脉尚未打开，故“小周天”功夫未有通达，因而本体的阴、阳气机还没有取得与“道体道机”合偕。所以修行练道者处此阶段定要深明以下的有关问题：

1、按人体前面的“任脉”是属诸阴经之海；而人体背后的“督脉”是属诸阳经脉的总督之会。所以任督两脉如还未曾获得联系之时，其人体的阴阳二气还处于分离状态而不能相交，处于这种情况下练功，如果不明本身阴、阳气机之顺、逆知识的要领，一旦产生出气机流串就易于岔道，所以当在这真气流串之际，是易于导致“走火入魔”的关键。

2、《丹经》云：“顺行则生男育女，逆行则成佛成仙”。这说明人体之内“元精”的顺、逆走向。《内经》云：“脑为髓海”。故男女交合，其元精皆由大脑兴奋而下降腰脊，再经肾睾丸和输精管排出，所以男女媾合便能孕育出儿女后代。故言“顺行则生男育女”。然修行炼道之人却是炼肾精化气而上升入脑，故在练功初期必先炼通督脉上升，任脉下降，才能使前后阴阳圆通交合，再经逐日逐月逐年长久的还精补脑进修，从炼精气上升过程而一直到达功果圆满。故言：“逆行则成佛成仙”。凡修道者在初期打坐修静功时，排除杂念并用心目内观，并要时常不忘咽吞口中的涎液，便能促使前胸部的能量常常保持下降，即可称为：“气神引精”。经云：“背为阳，腹为阴”。然阳主升，而阴主降，故修道者体前之胸腹部的功能是向下降为顺；体后之背脊部的功能是向上逆行为顺。

再如《内经》云：“圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲……”此乃论述历经多年修道有成的圣人们，它体内的运动机能是连绵不绝而前降后升的。由于人体前面的胸腹部主要是属“足阳明胃经”的经脉路线，故而称之谓“广明”。从古达今的名医对有关脾胃的生理而定论云：“脾宜升则健，胃宜降则和”。是言人体之内的脾经。有上升的功能便能吸收营养；胃经有下降的功能便能消化食物。然而修道之人的任脉亦是主降，所以人体的前面全是以下降为顺。因人体的背后主要是属“足太阳膀胱经”的经脉路线，故而称之谓“太冲”。按足太阳膀胱经乃是蒸腾化气行水之腑，故膀胱经的生理功能是主上升，然而修道之人的督脉亦是主升，所以修道人的背后全是以上升为要。《内经》又云：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢”，这更说明了人体背后的“足太阳膀胱经”是主向上运行的之开放性质，人体前面的“足阳明胃经”是主向下运行的之合闭性质，人体两侧的“足少阳胆经”是主左右两侧的转轴之枢纽性质。综合上述反复证明，修行炼道之人的体前是主降的，体后是主升的，确是从古达今成仙、成佛、成主、成圣之阴阳顺逆运行规律的总法则。

据我所知，凡是修道多年其任督二脉已经开通了的人，是不会产生“走火入魔”的，唯在本身的阴、阳、水、火调理得不平衡的情况中，仅仅形成阴、阳、盛、衰的太过或不及的不良反应而已。故在修行炼道初期及“小周天功夫”还未打开的灵修者应当引起注意，要谨防“走火入魔”。凡是热爱修行炼道的成员，都十分希望本身获得“小周天”通达，如一旦发现本体之内的气机震动，这即是通达“小周天”功夫的最佳时刻，故灵修者的神志务要安静沉着，并虔诚祈祷神明护佑。据笔者的体察经验，如本体内之气机冲动而修道者的心神应当恬静，才能产生出一种自然而然灵活的有程序的灵机过关，切切莫要使用本人心智意测的思想，即是用个人的思维而抗拒了这一自然的灵机。仅需要常咽吞唾液法并配合轻微的意念下沉导引，以促使体前之胸腹部有下降压迫的能量，即使体内的这一股真机气流而去冲开尾闾——命门——玉枕三关。但切切莫要使本体内的这一股真机气流由前面之胸腹部而反冲上头。由于这种由体前上升反冲的气流机能，轻者可使人致病，重者可使人“走火入魔”，便导致灵修者的精神气机反常而进入了岔道。何谓岔道呢？因为修道之人的初期，其背部的尾闾、命门、玉枕三关未开，一旦产生了真机气流，定要使其从体前下降经由尾闾而上升督脉，才是进入到修行的正道。如果灵修者不明白这阴阳顺逆的道理，在修道的初期又特别地虔诚，且得道心切，故而还会用意念帮助导引，致使这一股真机气流进入岔道。勿论是从体后而正当的上冲，或是由体前而不正当的反冲，均可产生出自发的有节律的震动动态，其动态不一而多式多样，甚至不能自控。如这一股气流由体后的尾闾而上升督脉、所产生出的一切现象，均是正确的吉祥现象；如这一股气流从体前的腹胸而上冲头脑，所产生出的一切现象，均是不正确的不祥之兆。如果修道者不知这是一股反冲的动机，还自以为是修炼功夫的效应，将会继续坚持打坐练功，致使这一股岔了道的气机运动而逐步地增强增大，在这种情况下甚至导致幻视幻听和妄言妄见，从而进入精神错乱不能自控等等“走火入魔”的现象，这便是体前之真机反冲的后果。按《灵枢、经脉篇》论人体前由于“足阳明胃经”的经脉过盛而产生病云：“病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊……甚则欲上高而歌，弃衣而走……”这便证明人体前面的“足阳明胃经”如经气过盛，即易导致精神紊乱而不能自控的等等神志失常状态。

笔者在青年时代便学习修道静坐，体内陡然产生了真机气流，由于不明本体之内前、后阴阳的升降道理，故不知预防的法则，便使我品尝到正当的与不正当的双重滋味，并使我已导向“走火入魔”的边沿，但我全靠神志安静沉着，并咬紧牙关咽吞唾液，才导致本体内的真机气流终于由体后冲开了三关，从而才获得转危为安。

关于练功出偏走火入魔的调治：认为无论“练功出偏走火入魔”的症状属轻属重，都应该及时的纠正，当停止练功静养休息。据多年以来诊察“走火入魔及练功出偏”之多数患者的动脉现象，均呈显左、右、上、下、阴、阳有不同程度的不平，故必须根据脉象的阴、阳、浮、沉、迟、数、紧、缓、大、小、滑、涩的盛衰现象，给与正当的调治平衡。或采取针灸法，或采推拿按摩点穴法，或采取意念配合呼吸的导引法，或采取能纠正患者体内之阴阳偏差的药物组方，总之，均要能调整患者周身的阴阳平衡而愈。然而察觉到：尚有极少数“走火入魔”的患者，却是外邪入窍而客踞主位，故此类患者又不是用医疗手段所能解决的问题。

至于“练功出偏走火入魔”完全是灵修者的精神意识在配合本来阴阳经脉的运行中而行错了路线，或者是超越了本来阴阳经脉之正常运行的界限，从而才导致患者的精神紊乱以及阴阳两方的偏激不平，所以应及时地将不平的阴阳经脉调理转化平衡而愈。如果是“走火入魔”经历常年累月而长久未愈者，却是很难治疗的。因为“走火入魔”是人的精神意识合并阴阳经脉的运动而岔入了邪道，在当时如未及时地调正便要常行邪道。譬如人之行路而走错了道路，如果发觉得越早则返回正道较速，若是发觉太晚则返回正道就会越远越迟。因此笔者认为，传授修炼功法的老师不仅要精通于传授功法，而且要了解人体之内“阴阳十二经脉”的机能机理，并要了解人的先天与后天的顺逆生理以及“奇经八脉”的生理和机理的特性等，才知“走火入魔”的因由，又才能及时采用调整的方法。然最佳的方法是教导修道的学员深明道理，以避免“练功出偏走火入魔”。《内经》云：“上工治未病”即是此义。

boobanzhu

  也不是这么说，修道是一辈子的事，要一步一脚印，小心谨慎较好，每一步有每一步的验证，修道中确是有险地，惟除了险地外还有一大片安全地带，况且修八德是护丹之宝，修得稳修得正，何患魔来扰？所说的魔，是心魔，对心术不正者于坐中出现幻境使他恋于其中。我可以知道道兄多一点的修行过程吗？如果觉得不方便在这里谈，可pm我。只是关心，别无他意。论道谈的是心诚，才能共进。
太和 发表于 18-6-2011 01:25 PM

太和兄，心魔是否由心境招挕出来？或本人意识所招？
一时膻中穴的部位感觉有一团炁在旋转？为何会这样？

boobanzhu

[（转贴自一崇敬道友）
怕走火入魔者必读
]

第七章 对修行炼道的走火入魔之我见
当前：全世界的各项科 ...
太和 发表于 19-6-2011 12:59 PM

多谢太和兄无私分享一些修道的文章。

chong--kl

平时生活也可练的回光是如何练呢？

太和

止于智者慎用择权勿堕业力漩窝

感应篇:祸福无门，惟人自招。善恶之报，如影随形。。。。
无论你说了什么，做了什么，它的业报不久后都会返转回来的。。。。

古人曰：三思而行。。。

深思之，却不得不佩服古人之智慧。概业力因果成熟时，必有事件发生而引动了六根六尘去应对，然观现今之人却每多冲动行事，无形中堕人了业力因果的漩窝中。平白的把择权给浪费掉。

然应如何去善用择权而做到三思而行呢？这是很考功夫的，原因在于事件发生时，会把三思而行这句话忘记，它的无形引力会让我们不期然的掉入业力因果的漩窝中。上天很慈悲教导了人如何‘三思’其诀在于知‘止’。儒曰：知止而后
定，定而后虑。。。 佛有止观禅。道有止于心。

先说止于呼吸处，我们的呼吸都有两个止点。当气吸到尽头要转换成呼的那一瞬间，同样的当气呼到尽头要转换成吸的那一瞬间，这个点称之为止点，要觉照着它的存在于每一个呼吸中。

再接下来要觉照到心跳的止点，心在跳动时的那一个震端的一瞬间止点及心回复平静时的那一瞬间的止点。每一个心跳都如是观。

止于心息相依处，当熟悉了呼吸的止点频率后再跟心跳的止点频率结合，让它溶入在里，觉照它。功深时，心跳跟呼吸都没有了，只觉得气在体内微微蠕动而已。这就是丹书里所讲的坎离交而真阳产了，大定由此进。

在加上命运的转化与净化的方法，就能把持了‘三思而行’然不必拘泥于全会，只消施施然行去，小学则小成，大学则大成。挺灵验的，不防一试。

boobanzhu

止于智者慎用择权勿堕业力漩窝

感应篇:祸福无门，惟人自招。善恶之报，如影随形。。。。
无论你说了什么 ...
太和 发表于 21-6-2011 06:45 PM

太和兄讲解，让众人受益良多。。。

boobanzhu

止于智者慎用择权勿堕业力漩窝

感应篇:祸福无门，惟人自招。善恶之报，如影随形。。。。
无论你说了什么 ...
太和 发表于 21-6-2011 06:45 PM

太和兄，咱小弟不解为何早晨呼吸感觉并不在肺部，而在腹部呼吸，腹部自然产生胀起。

太和

太和兄，心魔是否由心境招挕出来？或本人意识所招？
一时膻中穴的部位感觉有一团炁在旋转？为何会这样 ...
boobanzhu 发表于 20-6-2011 10:09 AM

    是人的意识累积由静坐中招引一些外灵诱惑藉由心境显现。故说修德是护丹之宝，尤重孝。也要师尊的保护方为妥当。觉得膻中穴的部位感觉有一团炁在旋转，不知那感觉是在表面上的还是里面？那旋转方式是左转还是右转？那旋转是打横（从前面看）还是打直（从上往下看？如果小周天还没炼成，直接到此境会浮恍不稳，因为小周天轨道还没筑成，灵还不能顺着轨道顺畅川行，故会浮恍不稳，应从修心炼己，百日筑基上先下工夫（看第楼）。为何言百日筑基重要，而且需要禁欲百天，待储精足自会从尾闾上冲而过三关，我的要求，不是意念过而己，而是真正的炁过，它的感觉有时是很猛烈的，不过不要害怕，放松，静。自然可以了。只有过此才能言步入门槛。过此之后，炁感才会日日不同。

太和

平时生活也可练的回光是如何练呢？
chong--kl 发表于 20-6-2011 09:18 PM

观照天心处即可。惟还没有炼修心炼已，百日筑基的请按第楼说言去做就可以了。

太和

回复 153# boobanzhu


    你的客气使我尴尬了。

boobanzhu

是人的意识累积由静坐中招引一些外灵诱惑藉由心境显现。故说修德是护丹之宝，尤重孝。也要师尊的 ...
太和 发表于 23-6-2011 01:59 PM

是內部，由左邊轉到右，上到下，一直旋轉。
祈請天師護丹？是在上中下丹，那個部位？
百日築基，是不能泄精？
多謝太和兄指教。

太和

太和兄，咱小弟不解为何早晨呼吸感觉并不在肺部，而在腹部呼吸，腹部自然产生胀起。
boobanzhu 发表于 23-6-2011 12:37 PM

这是炁聚丹田的现象，你应该还很年轻所以会有这么快的感觉出现。能禁欲百天吗？如能最好，随缘。

boobanzhu

回复  boobanzhu


    你的客气使我尴尬了。
太和 发表于 23-6-2011 02:19 PM

真正懂得煉丹術的人實在太少了，遇見明師要多請教。