讲到尾，能掌握知道死后去哪里才是修行人。

马来西亚华人

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不想知道就不會問啦.
怎麼你反問我, 又不答的.
hamitaichi 发表于 2-11-2010 03:43 PM

开悟就是看清事情的真相和问题所在，然后懂得克服和解决问题。

cks123

回复 139# 马来西亚华人


   缺乏诚意旳回答!

hamitaichi

回复 141# 马来西亚华人

不是不坐飛機都會飛才叫做開悟咩?

马来西亚华人

回复 142# cks123

我已经回答了。。。

nckjiangyuanzi

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不是不坐飛機都會飛才叫做開悟咩?
hamitaichi 发表于 2-11-2010 03:50 PM

    友，这是必须达到很深的定时，才能具有的神通。。。。

马来西亚华人

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不是不坐飛機都會飛才叫做開悟咩?
hamitaichi 发表于 2-11-2010 03:50 PM

我不是很明白你的意思。。。

清池

天台宗有分为 四种念佛方便法门：持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛

1）有一种为 念佛禅， ， 但开悟了就舍極樂   （因该是指实相念佛吧）
2）有一种为 禅念佛  ， 目标是極樂 （因该是指持名念佛、观像念佛、观想念佛吧）

应该是要分清楚，因为若临终见阿密陀佛，两种修为的反应是不一样的吧



应该是 ：

华严宗将禅定分为五种：
(一)外道禅定，谓带异计，欣上厌下而修者。
(二)凡夫禅定，谓正信因果，亦以欣厌而修者。
(三)小乘禅定，谓悟我空偏真之理而修者。
(四)大乘禅定，谓悟我法二空所显真理而修者。
(五)最上乘禅定，又作如来清净禅、一行三昧、真如三昧。谓顿悟自心本来清净，原无烦恼，本自具足无漏智性，此心即佛，毕竟无异，依此而修者。


用禅净为一理，借用华严宗的禅定分， 那世间念佛可定分为五种：
（一)外道念佛，因迷信故，而立神我。欣上厌下，求生净土如天堂，敬奉弥陀若天主。
（二)凡夫念佛，信因果故，而立欲求。求生净土，欲求安乐；敬奉弥陀，欲求福报。
（三)小乘念佛，因空我故，而立禅定。不欣净土，但以念佛摄心而修禅定。
（四)大乘念佛，空我法故，而立信愿。因解我法空故，于弥陀大愿至心信乐，一毫不疑。并以念佛行与佛相应，真切愿心求生净土。
（五)最上乘念佛，或作如来清净念佛、一行三昧、真如三昧。自性具足故，而无立无不立。五浊净土终不离当下一念，自性弥陀皆生于无所住心。

cks123

回复 141# 马来西亚华人


   

开悟就是看清事情的真相和问题所在

請问什么是事情的真相?

hamitaichi

我不是很明白你的意思。。。
马来西亚华人 发表于 2-11-2010 03:53 PM

像 Criss Angel 醬囉, 在高樓頂上飛, 游泳池上面行走.  

马来西亚华人

回复  马来西亚华人


   

請问什么是事情的真相?
cks123 发表于 2-11-2010 04:02 PM

种种事情，在你生上发生的事情。
修禅念佛能够使我们清净，头脑自然清醒，
而且念佛还会帮你增智，有了智慧，就能看到问题和懂得克服。

cks123

回复 147# 清池


    长篇大论
    泛泛之谈!
    如可开悟
    无有是处!

hamitaichi

友，这是必须达到很深的定时，才能具有的神通。。。。
nckjiangyuanzi 发表于 2-11-2010 03:53 PM

原來醬的. 那麼開悟之後看起來還是人類囉.

马来西亚华人

像 Criss Angel 醬囉, 在高樓頂上飛, 游泳池上面行走.
hamitaichi 发表于 2-11-2010 04:08 PM

我怀疑你看戏看多了

cks123

回复 150# 马来西亚华人


   

念佛还会帮你增智

念佛如何帮你增智?

清池

回复 151# cks123

若你连理不出一词来，那与蛮修盲修有何不同？

那不是等给声闻编收了或外教吃了？

马来西亚华人

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念佛如何帮你增智?
cks123 发表于 2-11-2010 04:14 PM

这我解释不到，因为这就是“它”奇怪和奥妙的地方。
我也感到妙不可思议！

hamitaichi

这我解释不到，因为这就是“它”奇怪和奥妙的地方。
我也感到妙不可思议！
马来西亚华人 发表于 2-11-2010 04:18 PM

不錯不錯, 加油(Ron95).

马来西亚华人

不錯不錯, 加油(Ron95).
hamitaichi 发表于 2-11-2010 04:23 PM

Ron97 今天起价了 5 sen....

清池

佛教的中道，不偏边就是所增长的智慧，如能灭见惑和思惑 （见思二惑）的不正见，不掉入简单的二元论思维，就是声闻道和大乘菩萨道的共同在修行的里程碑，当然，在佛教中道在不同修学上有不同程次的解法。

马来西亚华人

佛教的中道，不偏边就是所增长的智慧，如灭见惑 和 思惑 二见的不正见，是声闻道和大乘菩萨道的共同里程碑，当然，在佛教中道在不同修学上有不同程次的解法。
清池 发表于 2-11-2010 04:31 PM

我要的就是这句！
我解释不到，但是你已经解释了。谢谢！