“空”的疑问~但不懂怎样说起==

清池

回复 150# biotherm

当今佛教是南北乘互相承认，也互相尊重各自依据的法藏有不同

若你是依南传与古小乘部派的法藏， 那空的定义是人空法有
若你是依北传大乘的法藏， 那空的定义是人空法空

所以在你要谈论在佛理的空义，请你所要依据的法藏先把说明说清楚，不可混乱，不要作不相对的义论

若你前面只用无我，无常来说大乘教义的空 （人空法空）， 从大乘来说那就是不究竟空了

清池

回复 152# biotherm

    请问你说的人空法空，是不究竟法...是哪一方面的不究竟呢?

以你前面的语论的空论是依人空法有的论理， 所以不是依据大乘法藏的人空法空的论理。
所以若以大乘法藏的角度来看就是不究竟

hawmes

回复  hawmes
不，你是在学佛， 所以我也是用佛在法藏中的话来回答你
清池 发表于 6-3-2011 03:13 PM

是嗎,那算我愚痴,看不懂你的解答,
可以請你用自己的話來解答嗎?

回复  hawmes
... ...不是(我認為)，而是很有系统的教义
清池 发表于 6-3-2011 03:13 PM

不好意思,"我認為"這三個字是必須要放上去的.
因為這是我自己思考後得出來的結論.
不是依經典(但有參考)
不是依佛說(但有參考)
不是尊者說(但有參考)
不是大師說(但有參考)
是Hawmes說

"我認為"這三個字是要告訴人這件事
"我認為"這三個字也要告訴人這些結論,出自於一條凡夫,可能是錯的,不要亂亂跟.

野狐禪這個公案知道吧,
我可不想當500世的狐狸... ...
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這是個老梗,大家都知道的
裝了半杯水的杯子
樂觀的人看來,是半滿
悲觀的人看來,是半空


OK,我認為呢... ...
杯子的存在是"空"的
既是半滿(有),亦是半空(無)
全由觀察者自行決定,杯子是半滿還是半空(一切唯心造)

事情的發生,就只是發生,沒有好壞,也可以有好壞.
隨觀察者自行決定

清池

回复 146# hawmes  

因為這是我自己思考後得出來的結論.
不是依經典(但有參考)
不是依佛說(但有參考)
不是尊者說(但有參考)
不是大師說(但有參考)
是Hawmes說

不， 在学佛我们之间讨论的关系是属同学/同修，
所以你若有疑问， 我指出法藏的一断我依据的文据给你看而已 （当然要付和同样的法藏，不然就鸡同鸭讲了），
就如说你看在这边佛陀是这样讲的。。 然后做点自己的感解。

在论坛中，若你不同意我依据的文据，也可从法藏的另一段文据给我看，就这样论法的。。
厉代的佛教大德大师就是依据这样的规范来做辨经的

因为在佛教的定义就是依据各传派的法藏而立的， 所以我们仪论的佛法教义就是不会超越出这法藏的范围
就算佛教的第子成佛成圣后，也不可能超越出无作三身的释尊佛的无上圆满智慧德行
（佛有不同层次，佛智能相同，但在德行上的角度来看，佛第子不会超越本师释尊）

清池

回复 146# hawmes

  杯子的存在是"空"的
既是半滿(有),亦是半空(無)
全由觀察者自行決定,杯子是半滿還是半空(一切唯心造)

不是前面的师兄讲解过了吗？  佛教的空，不是指无
丛大乘空观来看，那杯子也是空的， 水也是空的。
若用浅白的科学角度来说，就是以最根本的量子和分子来观那杯水，杯，水，空气， 全只是量子，分子或波子， 没有实物
全都是潜在能量的各种演化而已

那半杯水的论，不是从理性来看（来教众生的）因为从理性来看全无实物
那半杯水的论，其实是要从感性来看的 （来教众生的）， 用来鼓励众生的心量要常保持乐观上进，勇敢不畏，精进

一切唯心造之义， 前一部分是要破众生心中的妄迷，用理性的教导道出宇宙实相的假相，
后一部分是用感性来鼓励众生有正确的心量去改造自己的宿命， 方能实践这色心不二的真理

事情的發生,就只是發生,沒有好壞,也可以有好壞.
隨觀察者自行決定

佛教就是教义，开导人们的心智的意事， 不是后给人们麻木无为， 这也不是佛陀成佛后的所作所为，
学佛也是学习佛陀在世中的身教， 佛陀是很积极的蹁行各地进入痛苦大众中，用智慧和悲心去开度世人，善导心智，去转换人类的宿命

三法印

回复 143# 清池

你的所知的"法"有空吗?

清池

回复 149# 三法印


   

你的所知的"法"有空吗?

依大乘佛法， 佛陀所说的一切法/诸法 就你说谓的"法"， 浅白说就是指宇宙真理

这"法"/一切法/诸法/宇宙真理， 要用三个层面来看，方能讲得清楚

1）用假谛来看，就如小乘/部派的角度， 以苦集灭道的四种缘起演化来看其假性的规则
2）用空谛来看， 就如大乘的教度，
                        一，以析法空来理解诸法其实是他假合的无体空，
                        二，以唯识空来理解诸法的境隋心转的空。
                        三，以本性空来理解诸法的无自成、无常住、无独立的自性空。
3）用中谛来看， 空假不二的中道实相观

所以一切法/诸法/宇宙真理，是空，也是假，也是中， 偏一方就观不到宇宙的实相了， 学佛不究竟了。

我又又来啦

佛说众生不可思议, 佛法不可思议
不可思议的众生在谈论不可思议的佛法

实在是大大的不可思议

清池

回复 151# 我又又来啦


   

佛说众生不可思议, 佛法不可思议
不可思议的众生在谈论不可思议的佛法

佛说众生本能成佛，只因迷妄心，连佛陀都觉得太不可思议
佛陀要以声教来转法轮，以声为佛事， 若佛的第子觉得他们已能超越老师的方法来传教，那也真是‘太不可思议‘了

三法印

回复 150# 清池

何谓人空? 何谓法空?

二者的空一样吗??
人和法有何不同??

hawmes

回复  hawmes  


在论坛中，若你不同意我依据的文据，也可从法藏的另一段文据给我看，就这样论法的。。
厉代的佛教大德大师就是依据这样的规范来做辨经的
清池 发表于 7-3-2011 09:24 AM

六祖在你後面,他看起來非常的不滿

回复  hawmes

不是前面的师兄讲解过了吗？  佛教的空，不是指无
丛大乘空观来看，那杯子也是空 ...
清池 发表于 7-3-2011 10:14 AM

你沒有看懂,不過我也懶得解釋了


我不擅長背書,
注定跟你溝通不良,彼此都不要浪費自己的時間了.
Bye.

三法印

回复 155# biotherm

人空法空 人空法有

一边是法空, 另一边是法有,

你说呢??

清池

回复 154# hawmes

死的鸭子都咀硬

清池

回复 156# 三法印

何谓人空? 何谓法空?

人空无我， 法空无本体

二者的空一样吗??
人和法有何不同??

两者的空就是一样，互相可对换，因为两空都是一样的空，所以才能称色心不二，依正不二， 空假不二， 所以才能称究竟空

    一边是法空, 另一边是法有,

对阿， 但那只是假有，

一边是法空, 另一边是法假有， 所以要以空和假并观， 这称为中观

三法印

回复 157# biotherm

龙树菩萨的《中观》是人空法空.
也就是究竟法...??

若龙树是佛, 那中观就是"究竟法", 可惜不是...

三法印

回复 159# 清池

所以法空, 对立法假有???

清池

回复 161# 三法印

    所以法空, 对立法假有???

假立一切法， 空破一切法， 中为空假不二

三法印

回复 163# 清池

假立一切法， 空破一切法，是为何事??

清池

回复 160# 三法印


   

龙树菩萨的《中观》是人空法空.
也就是究竟法...??

龙树菩萨的《中观》是人空法空，两者的空都是一样的性质，所以才可互相对换，
所以才能识为二而不二，一而不一

所以才能识为不二法， 色心不二，依正不二， 空假不二， 才能成立

清池

回复 165# 三法印

    假立一切法， 空破一切法，是为何事??

假立一切法，就是说一切有相的物质，都是幻假相，只是缘起之物

空破一切法，就是说一切有相无相之法， 都是空性， 本无自性

空假并观，才能识中道实相