竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四：2008年10月27日10：20 AM

佐竹

原帖由 三法印 于 11-7-2008 05:22 PM 发表
自在后, 还是要放P, 而且是有P就放.... 自然, 当不要自燃就好...

那就可憐咯。。。如果遇到又自在又有P就放的老師。。。你會跟他學嗎？

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 11-7-2008 05:22 PM 发表
主题不是讨论明心见性的吗，怎么好像越扯越远了。

回来哦，回来哦。

我們都是在明心見性的範圍內咯。。。難道明心見性後就沒有人的生活？

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 05:24 PM 发表


快找人来叫魂...........

是你走遠了。。回來。。。要招魂到河邊去

三法印

学, 如果他能教到和他一样自在....

佐竹

原帖由 三法印 于 11-7-2008 05:28 PM 发表
学, 如果他能教到和他一样自在....

明心見性學得來的哦？

我又又来啦

彼等已如P之三昧中
一个P就把他们困住了
厉害厉害
果然有点道行....

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 05:39 PM 发表
彼等已如P之三昧中
一个P就把他们困住了
厉害厉害
果然有点道行....

我們都在圍著P來看。。。有沒有像禪宗公案那樣

三法印

自己放P, 然后自己嗅一下不就学成了....

海神之風

若能嗅到自己的臭P，还会乱放P吗？

花生包

原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 12:55 PM 发表
什么是佛性？
答：你的情绪表情，乃至于你的一举一动从何而来，从何而去，源自什么，则知佛性矣。可见，佛性本无生灭，也无大小之分的意思了。众生皆有佛性，不明而已。佛性，不在文字，文字难解佛性。

如果是停顿，什么在停顿？停顿了，何以未必见性？
答：发呆未必是做梦。
停顿，也许过后只留下一个莫名其妙的念头，所以听喝者众，深感莫名其妙者众。

如何确定戏论与否的界限？
答：人言亦言，则为戏论。如同，禅师伸拇指以示禅意，而徒弟随之，然禅师断其徒弟拇指，而其徒弟忽明禅意，深感懊悔。尔后，其徒弟伸断指以示禅意。可见，先前的，徒弟的拇指就是戏论，而后来的断指，就是真正的知道。若，自己本身不明瞭，却依据其他人的言辞教导他人，偶尔放入自己的意思，也是戏论。

什么是佛性？
答：你的情绪表情，乃至于你的一举一动从何而来，从何而去，源自什么，则知佛性矣。
这个还是没有回答到问题所在。情绪表情，以及一举一动，可以是强奸，愤怒，杀人等，难道这也算是佛性？你说了众生皆有佛性，不明而已。那么这个不明的佛性是什么？如果文字难解佛性，那么是否根本没有办法去传达什么是佛性？

之前，我问了，什么是石头，什么是水，你以石头及水来代表什么？你说的实相又是什么？你skip了那问题。

如果是停顿，什么在停顿？停顿了，何以未必见性？
发呆未必是做梦？发呆是否是你说的停顿？是什么在发呆？什么在停顿？为何停顿过后只留下一个莫名其妙的念头呢？好像越说越远了。

既然你已经明白了什么是戏论，那么我们就不可以戏论了。来，说出你真正的见地。我那些问题很重要的，不应该skip啊！

佐竹

原帖由 三法印 于 11-7-2008 05:51 PM 发表
自己放P, 然后自己嗅一下不就学成了....

好了，P放完了，說說你在打坐時碰到的那個涼涼的東西和明心見性有啥不同

佐竹

原帖由 海神之風 于 11-7-2008 06:19 PM 发表
若能嗅到自己的臭P，还会乱放P吗？

佛不放P的？回歸正題吧

佐竹

原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 12:55 PM 发表
回复 114# 佐竹 的帖子
既然佛性本在，為何有此差別？
答：一粒钻石，在它还没有“钻石”的名字，它不过是一个比较硬的石头吧了。有了“钻石”的名字后，它就是财富。但是，它还是它。不过，之前和之后的它却有着虚幻般的不同。实质可有改变？

回复 115# 佐竹 的帖子
本非斷滅，何來停頓？
答：站着和站着死去，还是有分别的。坐着和站着，都是停，都有分别，何况还有睡呢？若把停顿当斷滅，就是误解。断灭是，我站着和站着死去没有分别了，反正一辈子都不想动了，那是执“空”的现象。

回复 116# 佐竹 的帖子
文字戲論本性之嬉戲也？
答：本性先于一切因缘文字形象，何来嬉戲之？可见，嬉戏虽源自本性，实非本性作为。

回复 114# 佐竹 的帖子
既然佛性本在，為何有此差別？
答：一粒钻石，在它还没有“钻石”的名字，它不过是一个比较硬的石头吧了。有了“钻石”的名字后，它就是财富。但是，它还是它。不过，之前和之后的它却有着虚幻般的不同。实质可有改变？
批：人不是因為鑽石的名字而欲嗜鑽石的，你知道吧？「佛性本在」的觀念是為了要安穩妄心，而不是為了生起執著，就如刀可以有兩用，一用來活命，二用來奪命。


回复 115# 佐竹 的帖子
本非斷滅，何來停頓？
答：站着和站着死去，还是有分别的。坐着和站着，都是停，都有分别，何况还有睡呢？若把停顿当斷滅，就是误解。断灭是，我站着和站着死去没有分别了，反正一辈子都不想动了，那是执“空”的现象。
批：你看到的斷滅只有一半，繼續努力吧。


回复 116# 佐竹 的帖子
文字戲論本性之嬉戲也？
答：本性先于一切因缘文字形象，何来嬉戲之？可见，嬉戏虽源自本性，实非本性作为。
批：你的斷滅體顯出來了。試一下把你在這裡說的，放在上面你提起的停頓例子。

我又又来啦

没有放P了吗?

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 12-7-2008 09:29 AM 发表
没有放P了吗?

現在是等你明心見性的P。。。來放幾個給我看看

我又又来啦

不过建议把阅读权限设定在<XX才可进入.
可以少闻P味....
真好笑!
自己讲自己爽


先答秦始皇的问题.

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 12-7-2008 10:32 AM 发表
不过建议把阅读权限设定在<XX才可进入.
可以少闻P味....
真好笑!
自己讲自己爽


先答秦始皇的问题.

活在自我的世界裡是看不到別人的

秦皇是為了控制「學識」「人才」「知識傳播」的濫用吧，要控制人心？

這根明心見性有何瓜葛？

我又又来啦

我要讲的不是这个
打字有点慢,等等...
想偷懒一下都不可以..

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 12-7-2008 10:40 AM 发表
我要讲的不是这个
打字有点慢,等等...
想偷懒一下都不可以..

那你就講咯。。。我的心和你的心都在不同一個地方，怎麼能相通呢

我又又来啦

原帖由 佐竹 于 11-7-2008 11:24 AM 发表
你來說說。。。
好像只埋儒家的？墨加、法家、道家、佛家。。有遭殃？

先不理埋什么家.
想象你是秦王,在众臣中于讨论讨伐某国
书生跳出:"代王啊!.......不行啊.......历史有先例.......
要颁布立法
又一书生跳出:"代王啊!.......不行啊.......当大赦天下啊.......
要行严法
又一书生跳出:"代王啊!.......不行啊.......书云应当以仁厚代民啊......

秦王:"格老子!本王披星戴月,餐风饮露,东征西讨时这些杂毛在那里?而今天下大定,你们又来阿支阿左..?"
来人啊!全给我埋了!
后世有云:
平时静坐谈心性
临危一死报君王

笑的就是这等人

当然,我反对暴政..

先声明,这是在说明事法与理法的冲突,免得被删

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 12-7-2008 11:02 AM 编辑 ]