翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20205/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶06-04-2009
原题∶Another day to go and Najib is going to eat humble pie   

你对这星期二的三场补选的期望是什么？这个就是我的了。我希望，当然是民联以狂风之势扫完三席，让纳吉吃吃苦头。

我在提名日之前，就给了我对峇东埔和瓜登补选的预测了。这次，我没有给三场补选的预测主要是我人没有在现场，只能依靠部落客民阵的资料。况且，因为我曾预测两次，很多人都拿来下注，而且，还胜了呢。

今天，还剩最后一天，我会给你们我的期望。这不是我的预测，而是我所希望的。若我期望的没有发生，就当作是失败了。民联胜出是不够好的，反而要以狂风扫落叶的姿势，才能给国阵讯息说三八的大选海啸还在。

峇当艾有8000名登记选民，其中约95%是伊班人。两名候选人是五届鲁勃安都区国会议员惹哇格朗，和国阵新人麦康莫森。我得到的消息指出有很严重的内部破坏，能减低反对党的胜望。

尽管如此，反对党的竞选队伍，特别是砂州部落客们，都在当地拚命。所以民联还是有胜望的。但是将会难分难解。若民联可以有500张的多数票，我都会偷笑庆祝了。

在2004年，武吉干当有约5万5千名选民。国阵以8888张多数票胜出。在2008年，民联以1566张多数票胜出。总共有约1万张票回摆。民联这次一定要以2500张到3000张的多数票给纳吉苦头吃。

警察已经和武吉干当的蛊惑仔讲数，要他们确保国阵会赢。若国阵输了的话，那么警察就会发动行动来摧毁武吉干当的黑道。这表示了两样事情。第一，警察比蛊惑仔还要蛊惑。第二，警察和蛊惑仔谈条件。现在，我们会觉得惊奇吗?

不管怎样，蛊惑仔叫他们去死。他们不会给警察或国阵利用他们作为打手来威胁武吉干当的选民投选国阵。娘的，连蛊惑仔都讲道义。比起那些没有道义的大马警察，我都不知道要说什么才好。

武吉士南卯有约3万5千名选民。在2004年，国阵以7695张多数票胜出，而在2008年, 民联以2362张多数票胜出。跟武吉干当一样，约有1万张回摆票。所以要给纳吉吃苦头，民联就要以2500张到3000张的多数票胜出。

这就是我明天的期望。那是不是也是你的呢?

birder

原帖由 ecs283 于 2009-4-4 13:36 发表
《传统的由来》这篇文章不知由谁写的。只知道在2001年左右就出现了。

图片的文字是乌都文(urdu)


“How tradi ...

啊？很好的故事～不知道出處嗎？

Upgraded

谁赢对我来说无关痛痒 ！政府斯莫时候谈经济阿 ?

ecs283

唯一可以相当确定的资料是，这个本来是一个管理学的讲义。

媚pg

的确是很希望民联明天的成绩是3-0。国阵说要改革，要改革，但这个改革的口号308 后就讲到现在，而巫统大会里给人民看到的是 ：这边说一套，那里做的是另一套。。

说人民没有给机会他们是错的，308 后的机会他们 一个一个自己不会珍惜，自己愚昧的行动中让人民看到他们就是自己错在哪里也不知道，要如何改？

纳吉出来也好，老马出来也好，这种临时抱佛脚的救济方式，还能用么？

这条船太烂了，破洞太多了，还是换过一条新船好。

PC男

麻烦是明天bukit selambau有15个人啊。。。。。
我叔叔说都不知道投给谁。。。。有两个人是他的朋友的朋友。。。
我妈和爸。。。。国阵铁桶。。。。
民联能不能胜呢？

ecs283

《毫不留情》回教等同屎粪
出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20242/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶06-04-2009
原题∶Islam equals shit   

清在这里看看海鬼的频视和发表∶http://hantulautan.blogspot.com/ ... -certainly-not.html

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昨天有人针对太平区国会议员倪可敏向太平警察局做出投报。报案的人是马来人团结行动阵线主席哈芝奥斯曼阿布巴卡，和该阵线秘书哈芝哈山哈姆查。哈芝哈山也是巫统在巴眼那督区的副主席。巴眼那督区是拿督阿末查希的议席，他也是最近刚中选为巫统的副主席之一。

所以，一切都很清楚的了。哈芝奥斯曼和哈芝哈山都是巫统的混账废材。我叫他们作混账废材是因为他们利用回教作为他们的政治幌子。他们，总的来说，就如基督教徒会说的那样，滥用了神的名字。

若这两个巫统混账废材真的有心“捍卫”回教，就如他们所说的那样，那他们在年前就好应该针对甘文丁扣留中心禁止回教扣留犯做星期五祈祷而去报案了。

我知道他们也许会说，甘文丁扣留犯是在内安法令下扣留的。所以不可能让他们离开扣留中心到附近的回教堂作星期五祈祷。怎么，是谁说应该让他们离开扣留所到附近的回教堂祈祷的? 扣留犯只是要求容许他们在扣留中心祈祷罢了。他们没有要求容许离开扣留中心到附近的回教堂祈祷。

霹雳州的法典说明官下了一道回教裁决说，内安法令扣留犯不能做他们的星期五祈祷。就算他们是要在扣留中心而不是在附近的回教堂。这是一条法律，叫做裁决或回教裁决。由霹雳宗教最高当局头头所颁下。

当我去年九月到十一月被扣留甘文丁的时候，扣留犯们把这个事情向我反映。我和甘文丁当局商议后，他们证实确有此事。我被告知说，这些扣留犯很顽固。霹雳法典说明官已经告诉他们说他们不能够做他们的星期五祈祷。甘文丁当局埋怨说，为何他们还在炒这个课题呢?

很讽刺的是，甘文丁扣留中心有一个能够容纳100个人的祈祷大厅。所以，让少过50名的回教徒在这里做星期五祈祷又有什么难的呢? 而且你也只需要40个人就能做星期五祈祷了，而这个大厅能容纳超过这个数目。

回教徒扣留犯已经做出他们的开斋节和哈芝节的集会祈祷。他们也不是在祈祷大厅内做这些祈祷的，而是在一个露天藤球场。为何星期五祈祷不能在这里做呢? 扣留犯可以在扣留中心范围内的藤球场做开斋节祈祷，却不可以做星期五祈祷，这是很奇怪的事来的。讲废话罢了，若你问我的话。

我在去年十一月被放出来甘文丁后，就因为这件事，而在冼都警察局报案。警察则完全忽视我的报案。他们连录我的口供也毫不在意。若哈芝奥斯曼和哈芝哈山这两个巫统混账废材真的有心为了回教着想，他们应该积极地提起这项课题。

无论如何，这不是我要在今天埋怨的东西。我要说的是“海鬼”在他的部落格里的发表文章∶《http://hantulautan.blogspot.com/》.

我不知道这个海鬼是否马来人。不过马来人相信很多种鬼 – 海鬼，厨房鬼，内衣鬼, 过年鬼等等。我觉得，从他鸟回教的方法来看，这个海鬼不是马来人，也不是回教徒。

我要看这两个巫统混账废材, 哈芝奥斯曼和哈芝哈山, 会不会去报案指控这个海鬼。若他们没有，那么另外一些‘回教斗士’ 如公正党那个居林国会议员，说他会捍卫回教到最后一滴血的那个，就应该这么做了。

读一读海鬼说了什么。他在嘲笑回教法。回教徒认为回教法就是上苍的法律。嘲笑回教法就等于是嘲笑阿拉。

嘿，哈芝奥斯曼和哈芝哈山! 海鬼在嘲笑阿拉了。海鬼在鸟可兰经，把回教拉下泥沼。你们还要保持沉默吗? 若太平区国会议员倪可敏，就因为念出一段可兰经文而侮辱了回教，那么海鬼的所做所为是更多倍的侮辱。你是否什么也不会做呢?

我要好好地在这里开始走着瞧。若没有人在意海鬼写了什么，那就证实了我一向来对马来回教徒的看法。他们都是屎。海鬼写了回教等同屎粪，而这些‘回教捍卫者’却无动于衷。不过却非常在意太平区国会议员倪可敏念出的一段可兰经文，即使他没有丝毫不敬下如此地做。

马来人时常引用圣经里的句子，虽然很多时候他们自己也不晓得他们是引用圣经里的句子。我们可有看到基督教徒口冒白沫，冲去报警吗? 混账马来人， 虚伪回教徒! 我要叫这些人做狗，但我非常爱狗，不想要为了这件事而侮辱了狗。

eve_angel

海鬼的部落格不见了。。。真的很邪门。。。
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eve_angel

海鬼的部落格不见了。。。真的很邪门。。。
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ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20424/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶10-04-2009
原题∶Najib is now the Caliph   

当穆圣去世后，整个麦地那就在激烈争论谁应该做他的接班人成为领袖。他们争论了三天后，终于都同意让阿布巴卡做接班人。在阿拉伯语中，哈里发的意思就是接班人。阿布巴卡现在是新的麦地那哈里发了，虽然还是有人不同意这点。

其中一人就质疑阿布巴卡说∶ “我们怎么知道你会是一个公正的领袖呢?”。阿布巴卡就拔出他的剑，放在他面前的地上。阿布巴卡就说：“若我偏离正道，行为不端，就拿这把剑砍了我的头吧。”

这是一个领袖应该有的水准。他应该被自己的剑砍头，若他行事不公。在当时，社群是较小的，而今天，社群变得较大。一个像马来西亚那样的国家不再由一小堆的社群领袖选出自己的接班领袖，而是经过选举制度。而且在马来西亚，这个社群领袖就叫做首相。

所以，不管他是叫做哈里发，或是首相，或是主席，或是秘书长，或是总统什么的，原理是一样的。一个社群领袖就是以一种形式，由社群从社群中选出来。他必须遵守一定的标准，不然就要面对社群的惩罚。

今天，马来西亚已经有了一个新的接班人，一个新的哈里发，而这个接班人就是纳吉。他一定要用穆圣的第一任接班人，阿布巴卡所订下的同样标准来治理这个叫做马来西亚的社群。

纳吉不是国王，也不是皇帝。他只是个接班人，阿都拉的接班人。而他一定要自巴布巴卡以来的任何接班人或哈里发一般地治理这个叫做马来西亚的社群。

一个虔诚的信徒会相信，也不敢否认说，一个社群领袖，不管你要如何称呼他，是由神所选。神决定所有的事情。在回教里，这种信念更为强烈。我们从神那里来，将回到神那里去。

这是什么意思呢? 这个的意思是，基本上，我们是神的创造物，神决定我们的遭遇。这就是回教徒的思维。因此，我们是否能够成为社群领袖，都是由神决定，都是神的伟大设计的其中一部份。不这么想的话是一种对神不敬的行为，因为这样的话，就是说我们能够决定我们的未来，而不是神。

社群的领袖的责任是很重大的。那些对自己宗教相当清楚的人都不会想要负上这么重的责任。社群领袖的工作并不风光，也不是掌权之威，而是有关代表神，确保自己实现神对你的托付。托付是一种信任。神信任你会公正地治理社群。你，简单来说，是神的信托人。

你敢成为神的信托人吗? 你肯定你决不会违背那种信任或失信吗? 首先，你可知道什么会构成失信吗?

到目前为止，自1957年以来的社群领袖都显示了他们没有这样的概念。他们认为社群领袖这个位置是一种权利。不是权利，应该算是特权。这个特权附带着的是神的信托人的沉重责任。

在下个一百万年内，就算给我马来西亚内所有的黄金，我都不想要成为社群领袖。当我面对我的造物主的时候，这些黄金将成为地狱中燃烧我的燃料。他们为何这么想要当首相呢? 他们难道不知道，几乎没有任何社群领袖在死后是不遭到惩罚的吗?

当我在神的法庭内受审时，我都不知道我是否能够逃过我所有的罪恶。我需要好好地积下阴德，以确保多过我所造的孽。即使如此，我也没有信心我阴德到底够不够。我觉得我造的孽会比较多，因此难逃我的罪恶的处罚。你难道还要我因为这个而负上更多这个国家的罪恶吗? 我到底要来做什么?

社群领袖的工作不是一种祝福，而是一种诅咒。若你还不知道你会上天堂或下地狱，那么做社群领袖就能确保地狱大门能为你而开。

不，继续做你的哈里发，总统，首相，主席什么的的工作吧。我才不要这种工。我的麻烦是够多的了。我不需要给自己绑上大石头，然后可以沉在比较深的地狱，好让人们可以在几年内都擦我大鞋，捧我大脚，称呼我一声最尊贵的。

你一定是对宗教无知，或蠢上加笨，才会妄想要得到社群领袖的工作。若你明白这个工作所带来的诅咒，即使给你大地所有黄金，你将决不会接受这样的责任。而我们这里却有人绞尽脑汁，费尽心机，不择手段，为的就是要成为马来西亚首相。

希望神对他们的灵魂大发慈悲。他们会需要到的，因为他们已经和魔鬼订下合约，现在灵魂已为魔鬼所有。

ecs283

当然了，在这个国家，谁惹得起回教的课题，除了RPK。

eve_angel

只有他才敢去招惹“很多人”。。。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20460/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶10-04-2009
原题∶The case of the virgin prostitute     

赛哈密：检讨须专注于警察的逮捕权

内政部长拿督斯里赛哈密说，政府检讨内安法令的工作，包括检讨警方逮捕权及另有专门警员处理内安法令案件。他指出，根据现有法律，警方可在内安法令下，扣留一名人士长达60天，内政部长有权延长扣留。

“要挑战这个是很难的，我们可以检讨这个，或寻求法庭指示。”他在昨天这么说道。他也说检讨国家安全和公共秩序的诠释也很重要。这两个重要因素一直都是内安法令扣留令的基础。

他指出，当政府检讨内安法令后，政府也须检讨1985年危险毒品法令（特别防范步骤）以及1969年紧急法令。

受询及有人建议修改内安法令名字时，部长说，这不会消除人民对此法令的忧虑。他说换汤不换药是不行的。人民目前最不满的是，内安法令赋予的权限太大，也不能被法庭质疑。

他指出，重要的是，现在的问题不是废除内安法令，而是人们担忧警方或部长滥用内安法令。

“我们必须在这些程序上着手，不过政府完全没有意思或打算废除内安法令。”

他补充说，拿督斯里纳吉在做为首相的处女演说上提出检讨内安法令是给了人民一个机会来公开讨论。政府也能借此找到符合人民意愿的最好方法和方案。

他说政府要检讨这项受争议的法律的诚意不能受到质疑。“这是政府承诺，如果我们没做，人民将在下届大选时严重审判我们。”

他也说，1933年限制居留法令也是过时及必须废除的法令。提及印刷法令时，赛哈密说，政府也须探讨此法令是否符合时宜。

另一方面，他说警察在实行任何重组时，包括增加两名副警察首长的职位，必须考虑所有事项。在第202届警察日庆典上，警察首长丹斯里慕沙说警队需要重组，包括增加两名副警察首长以及六个新部门。– 马新社

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在以前，如果你考不上中三或七号文凭不及格，你可以当个“散仔”。中五毕业生就能成为见习警长，而再上去的话，就能成为警长。现在的警察就比那时的有更高的教育水平了。许多都是大学毕业生，有的还有法律学位。但是以前的警察比较受到尊敬，虽然他们受的教育都不高。今天的警官都被看不起，虽然他们的教育程度都很高。他们不再得到大众的尊敬了。

到底发生了什么事，以致公众对警察的看法改变了呢? 我可以给你们一篇长篇大论的论文来解释，想必这也能让我考上一个博士名号。不过我所要说的，我之前已经说了。这篇论文也至多是死马加鞭而已。我应否浪费大家的时间来重复我已经详细地争论过的事情吗?

总而言之，大众再也不相信警察队伍。就像某前任副警察首长曾告诉我那样，若他们要为警察队伍清理门户，95%的警员都要被辞退。你在辞退了95%的警员后，还要怎么保持有效能呢?

我早上起来读到一篇令我又爱又恨的新闻。上面说一名警官被控贪污而被逮捕。令我爱的是，就是这名警官搜查我的家，没收我所有的纸张和电脑，说我写了一篇抹黑我们有前途的政治领袖的文章。令我恨的是，这些贪污警官的行为就是我们95%的警队的形象。

我们警队的主要人员是马来人。在马来西亚，马来人就是回教。而回教被看作是最极端，完全不能容忍罪恶，对犯了罪的人的惩处最严格的宗教。但大部分的这些马来人回教徒警官却贪腐到骨子里去了。我们要如何调和这些警察的行为和他们所信仰的宗教呢?

现在你明白为和回教是被看成是最虚伪的宗教了吗? 实际上，不是这个宗教，而是教徒们虚伪。但是一个宗教都始终，也很不幸地，是由教徒的行为来评价的。回教徒的失败就被看成是回教的失败。那就是我们无法逃避的最不幸的真相。

增加两个副警察首长和六个新部门，就如警察首长计划那样，是不会对警队的形象或表现有所帮助的。更多的职位和更多的部门表示更多的错误行为。数量不是课题，也不是所需要的。缺少的是加入警队的人的质量。

回教看来是失败了。它失败教导出好的人。这个国家通过上百的法律，每次的国会会议上都修改联邦法律，说回教徒叛教是犯罪。他们可以把每个马来西亚出世的马来人自动成为回教徒，且没有法庭能够挑战，作为不可更改的宪法一部。但是马来人却不能被立法要成为好的回教徒。这看来连我们的官都不知道。

马来人，也就是回教徒一定要先理解说，没有所谓的未审讯扣留。回教是不允许这些的。他们只要一直在争论马来西亚需要内安法令，那么他们就是偏离了回教的正道，违反了教义。你就是不能在称颂回教的同时，做出违反回教的事情。这就好像你说你是处女妓。处女是不可能是妓女。妓女也不可能是处女。

我们不需要重塑内安法令。这就好像是我们现在宰猪卖肉，然后说猪肉是halal肉。 猪肉是不可能halal的，就算那只猪由戴白帽的回教徒，在念经后才宰割。猪肉是haram的，就是这样，即使是用另一种方法来宰猪。所以内安法令在回教眼中，同样是haram的，就算是改了方法或条件警察要如何才能无审讯下扣留一个马来西亚人。

只要回教徒愚弄回教和对教义不尊，那么非回教徒就会看不起回教，把回教当成笑话。这不是非回教徒的错。而是回教徒的错。当你在街上裸跑，公园长凳上交媾，你能怪路过者都认为你发神经了吗?

网络侠客

原帖由 ecs283 于 11-4-2009 11:01 AM 发表
出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20460/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶10-04-2009
原题∶The case of the virgin prostitute     

赛哈密：检讨须专注于警察的逮捕权

内政部长拿督斯 ...

就只有RPK才能用回教去治那些UMNOputra的极端宗教主义

Upgraded

全世界也只有马来西亚强制马来人的宗教而以。

印尼也没有这样的规定。 问题就在这里拉。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20511/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶12-04-2009
原题∶Imagine     

试想像

试想像无有天堂
只要你试试，那是很简单的
脚下无有地狱
顶头只有天。

试想像所有的人
为今天而活……

试想像无有国家
这并不难办到。
没有为了什么而杀或死
也无有宗教

试想像所有的人
生活在和平中……

你也许会说我是个空想家
但我并不是唯一的一个
我希望有天你会加入我们
世界则大同矣

试想像并无占有
我不知你能吗
无需贪婪或饥饿
人们亲如手足

试想像所有的人
分享整个世界……

你也许会说我是个空想家
但我并不是唯一的一个
我希望有天你会加入我们
世界则大同矣
(约翰连侬)

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现在试想像这个。

试想像若在1400年前，麦加政府颁布内安法令，煽动法令，社团法令，官方机密法令，出版法令，警察法令，还有其他许多在今天马来西亚存在的法令。

在这些法令之下，没有人可以在没有政府的准许下，聚在一起超过四个人。没有人可以在没有准证下，出版或印刷书本。没有人能够说出任何也许会让人们反对政府和所承传下来的制度的声明。没有人可以反对政府或说任何政府认为有害的东西。没有人可以揭发政府的不足，滥用，违犯和不正当。总而言之，没有人可以自由谈论或做出政府不喜欢的事情。

试想像若这发生在1400年前。那么那个叫做穆哈默的人就会被禁止谈论和散播政府认为是谎言和对现有制度有害的言论。他和他的随从都会被逮捕，关入监牢。已有的秩序就会被保留，不会被这个叫做穆哈默的人的教导所歪曲，还说他的消息都来自神。

若他们在2000年前和3500年前都做出同样的事情，那么就没有犹太教徒，基督教徒和回教徒在今天的世界上。而今天，这个世界将会是个和平的地方。马来西亚也会是个和平的地方。在马来西亚没有犹太教徒，基督教徒和回教徒。每个大马人都信仰同样的宗教。马来人，华人和印度人的宗教都是一样的，也不会分成今天那样的许多宗教。

不怪得这些在巫统内的人都捍卫这些法律如内安法令，煽动法令，社团法令，官方机密法令，出版法令，警察法令，还有其他许多在今天马来西亚存在的法令。巫统说这些法律保持了大马的和平和安稳。若1400年前，2000年前和3500年前的政府也能看到今天巫统所看到的话，这个国家会多么的好。这将会是个没有分成许多宗教信仰的人民的美丽国家。

巫统察觉到1400年前，2000年前和3500年前的人所没有察觉到的事情。内安法令，煽动法令，社团法令，官方机密法令，出版法令，警察法令，还有其他许多在今天马来西亚存在的法令都是很好的法律。这些法律把人民团结在一起。这些法律防止不负责任的人分化人民。

若他们在1400年前，2000年前和3500年前都察觉到的话，今天我们就是国民大同，宗教大同，没有分成各种许多宗教了。但是1400年前，2000年前和3500年前的政府都没有看到这些。他们没有颁布法律如内安法令，煽动法令，社团法令，官方机密法令，出版法令，警察法令，还有其他许多在今天马来西亚存在的法令。

因此这是为何我们如此地被分化，被许多得以兴旺的宗教所分化，却不在最初的时候，在还没有冒出头，没有盛行的早期时就被扑灭。内安法令，煽动法令，社团法令，官方机密法令，出版法令，警察法令，还有其他许多在今天马来西亚存在的法令就能够提防这些在1400年前，2000年前和3500年前的事情。

这就是为何巫统要保留这些法律。巫统知道给国民太多的自由的话是对国家不好的。这会分化人民。这些在1400年前，2000年前和3500年前就被证实了。当时的政府没有颁布这些能够防止新宗教出现的法律，而这些宗教最后却分化了人民，就像今天人民被分化了那样。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20555/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶13-04-2009
原题∶My message to Royalty: ubah atau rebah      

不，那标题《改革或被革》不是我的得意之作，而是我‘偷来’的。你们那些已经听了我们新任首相的处女演说的，就知道我是从那边偷来的。我虽然不同意新首相的许多事情，不过我非常同意巫统需要改革，不然就是被革（垮台）了。同样的讯息，我想送给许多皇室家族，特别是大马九门皇族。

不过这也不算是什么新讯息。早在20多年前的宪法危机高峰期时，这讯息已被传达。虽然人数没有到齐，但九门之中，吉打，玻璃市，霹雳，丁加奴，和雪兰莪都出席了那个非正式的会议。他们都同意皇室面临危机，再不做些什么来缓和的话，大马就会变成共和国了。

另外一件五门皇族同意的事情是他们面对的危机是源自统治者本身行为。统治者是皇室的最糟糕的敌人。所以皇室只有自救。他们不能期望人民来捍卫他们。实际上，凡皇室的都是人民。这是巫统一手策划的，非常成功的紧密主流媒体运动，造成让人民对皇室反感

我被要求准备一份向五门皇族提呈的“工作计划”。既然那是我的计划，就说应该由我来提呈，我也这么做了。提呈完毕后，五门皇族没有人对我的计划表示反对。他们全都一致同意皇室的日子可能不多了。

我被要求拿回所有的计划纸张，然后销毁掉。会议室之外，没有人知道我们的这场非正式‘统治者会议’的进行，所提及的内容，还有同意的议程。我们大家都怀着同样的心思回到自己的家。统治者和其家族成员，在那天开始，一定要注意自己的行为。那是拯救皇室，阻止大马共和国的形成的唯一办法。那时是在20多年前。20多年以来，我都没有泄露出皇室是多么忧心他们的未来。我从没有揭露我们如何在20多年前在一个秘密地点见面，商议如何能够拯救皇室的事情，直到现在。

现在这件事情被说出来了。说出这件事情的原因是统治者开始忘记他们20多年前所订下的‘合约’，也就是受到巫统攻击的时候，皇室要面对废除的时候。

一些在雪州和霹州的皇室成员们认为我没有权力去上谏统治者或皇族成员。臣，只好抗命不从。我当然是有这权力的。我是被赋予这个权力的。我们会在20多年前见面，都是因为我们爱护皇室。我们要拯救皇室本身，多过从无情地攻击统治者的巫统手中救出他们。

若我们不爱护皇室，在20多年前会费尽心机走到皇室那边吗? 毕竟这些困境都是他们自找的。虽然是巫统在攻击统治者，但若不是统治者行为不端，巫统哪来的攻击机会呢？若统治者的行为端正，巫统也无从下手了。

这是向五门皇族所传达的讯息，他们也非常清楚及接受了这讯息。他们也同意了我们会紧密监视着统治者们。任何统治者越界的话，我们就要上谏，让统治者走回正轨，让君主制度能够受到保护。

简单来说，“一粒老鼠屎能坏一锅粥”。一个统治者的犯错能让整个君主制度受危。为了所有的统治者，所以要对那个统治者采取行动。

我不怎么在意统治者或皇族成员们的放浪行为。我不管他们的赌博，喝酒，玩女人等这些犯错行为。那是他们的事情，不是我的。谁认为他自己没有罪的，可以丢第一个石头。但若是牵涉到人民的期望，我就必须插手。人民的事情就是我的事情。因为这关系到郡主制度的命运和未来，马来西亚会成为共和国还是不会，就要看人民的了。

好吧，我是没有说过我是圣人。我不是为了人民才做这些事情的。我的心里没有人民的利益。我做这些只是为了要确保君主制度的持续存在，没有人又再酝酿起把大马变成共和国的主意。这是我的私心。

尽管如此，我所做的任何事，都是为了皇室。但是，现在我是个叛君之徒，因为对霹雳苏丹上谏大逆之言。我所属的雪州皇室家族也和政党有同感地标签我为叛君之徒。

我对君主制度是忠心的。我不是我家族认为的叛君之徒。但我也有我的傲气和尊严。我不会道歉，放软口气，或跪求原谅。我没有做错。我是为了君主制度的好。是的，在尼查和赞比里的课题上，我选择了人民这边，对抗霹雳皇室。但我相信人民是对的，而皇室则错了。在那样的情况下，我还能够怎么样呢?

我的家族期望我在霹雳宪法危机的课题上，会站在皇室这边。我是个雪州皇室成员，所以我就要想得和做得像个保皇分子。我不能为家族带来羞耻。一个保皇分子会为统治者撑腰，即使错的是统治者。既然我拒绝这么做，那么我就是个流放人了。

我接受我是叛君的判决。我不会反对或对此上诉。他们也不需要为我这个罪来惩罚我。身为统治者管辖之人，我会无怨接受对皇室大不违的惩罚，就是被逐出雪州，被霹雳州列为不受欢迎人物，直到我老死为止。这是那些我之前，同样犯上大不违的皇室成员所面对的惩罚。

也许你们都不知道，我的祖父苏丹慕沙（Sultan Musa Ghiatuddin Riayat Shah ibni al-Marhum Sultan Ala'eddin Suleiman Shah）在1945年也被放逐雪州，因为‘太过独立’。英国人放逐他到可可斯群岛，一个处于印度洋，属于澳洲的地区。之后他们委任他的弟弟，Tengku Hisamuddin Alam Shah, 也就是苏丹阿拉乌丁苏莱曼沙第二妻子之子，作为雪州苏丹。

苏丹慕沙实际上还有另一个同母（Tengku Ampuan Selangor）弟弟，叫做Tengku Badar。但是皇位还是被母亲是蔗民出身的Cik Hasnah binti Pelong 的Tengku Alam Shah得到。苏丹慕沙在1955年，也就是死前几个月才被准许回到雪兰莪。

雪州历史没有正式承认1942年到1945年的第七任雪州苏丹，苏丹慕沙的存在。如今的苏丹，也就是苏丹沙拉夫丁被列为是第九任苏丹，实际上却是第十一任。那是因为苏丹亚南沙是第六任及第八任的苏丹，而苏丹慕沙则是第七任。

我想，即使是苏丹慕沙也被放逐到雪州之外的可可斯群岛，我又是什么人，可以罚得比他还少呢? 我更不是皇家理事会成员，更靠不近皇位。

我是个骄傲的人，骄傲得不像祈求任何宽厚。低声下气，不是我的作风。那些认识我的人都知道我不会这样。我知道我何时不被需要。若我不被需要，我就会走开。那一点也不要紧。只要大家都知道，拉惹卡玛鲁丁之子拉热佩特拉从不哀求，而是有傲气有尊严地抬着头的。

我时常说我在老死后要埋在巴生的皇家坟场。那是我父亲，叔叔们，姑姑们，祖父祖母们埋葬的地方。我被告知说我将不准许被埋在那边。而是在双溪毛诺的，我的住家不远那边，就是许多513事件不明死者的坟场。

我在这里立下我的遗嘱。既然我不能埋在巴生的皇家坟场，那我就不要埋在任何地方了。当我死后，我要被火化，然后将我的骨灰撒向大海。那里将没有我存在的痕迹，或我曾生活过的‘纪念碑’。我将重归我来自的尘土。这是我的最后遗愿。

ecs283

出处∶http://aisehman.org/?p=1204
作者∶aisehman
日期∶13-04-2009
原题∶Atten-SHUN!

我在黄泉安的部落格内找到这个，令我震惊不已∶

國防部長拿督斯里阿末扎希透露，为了稳定全国的国防系统，国防部將在共222個的國會選區内成立一营志愿後備軍。

他說，每营军队共有300人，由各种族组成。政府预期在五年后，能够成立一支人數共有6萬人的軍队。

他说∶“志愿后备军的成立是为了要帮助军队执行维持国家安宁的任务。”（马新社12日讯）

我所知道的，我们的兵士是用来抵御外侮，保家卫国。

我们为何需要在共222个，每个国会选区中驻上300人的军队呢?

比如说，我们在吉隆坡中心，会面对怎样的军事外侮呢?

不过，如果这些军队是用来对付内部“威胁”的话，就说得通了。

若说是为了抵御军事外侮，保家卫国而成立的话，军队的分布也太少了吧?

全国6万名兵士来“保持国家安宁” — 政府到底在搞什么?

“国家安宁”不是警察的工作吗?

我对此心感不安。因为这里似有弦外之音。

特别是宣布的人，还是像阿末扎希那样的人。

另外一方面，阿末扎希也抓紧时间表示:

…他宣布要在半港区的Ladang Jenderata附近一块80公顷的地段成立军营以及在巴眼那督港口成立一个皇家海军迷你基地。

那还真快，做了国防部长才不到一个星期，就有80公顷大的新军营，还有他选区内的迷你海军基地。

这就是所谓的发展迅速了，是吗?

还有，300名兵士乘于222等于66600名兵士。 一营都没那么多，要接近两师，一个完整的军团了。

[ 本帖最后由 ecs283 于 14-4-2009 10:49 AM 编辑 ]

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20617/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶15-04-2009
原题∶It’s payback time      

在丁州有32个议席。国阵占了24席，而民联则8席。昨天是为期三天的州议会的第二天，但国阵的10名州议员却拒绝出席议会。

这10名国阵州议员是由前任州务大臣Idris Jusoh带头, 说他们不是杯葛州议会，而是要等警察确保他们的安全。他们之中三人似乎曾收到通过短讯发送的死亡威胁，而且还是来自州政府的某人。

而州务大臣则说那10人是杯葛州议会，他也不会去游说他们出席议会。简单来说，就是州务大臣向他们发话，他们10人要死就去死吧。副首相已经反应说，已指示那10人不要给州议会有什么三长两短，而首相则命令他们出席最后一天的州议会。

回教党则说，若有对州务大臣不信任动议的提起，他们会支持。若真有这么一回事的话，那么就是8个反对党州议员，加上10个来自国阵的，就是18对14了。意思就是说，阿末赛益会在不信任动议下丢官 -- 霹雳州就本来应该这么样的，就是偏偏霹雳皇室插手。

那10个人，却说他们没有要对州务大臣提起不信任动议的打算。他们不出席的理由不应该被诠释成杯葛议会，而是他们收到来自州政府某人的死亡威胁。而为何会有这个死亡威胁的原因是因为有传闻说他们会在议会上对州务大臣提起不信任动议。

很混淆是吧? 无论如何，总而言之就是丁州议会有危机了。国阵分成10人和14人的两派，而8个民联的在等着与10人联合对州务大臣发起不信任动议。

好，我们暂时把那些都忘掉。别忘的是，14人帮的阿头，阿末赛益，是身为元首的苏丹个人委任的而另外那10人帮的阿头，Idris Jusoh却不被陛下所承认。巫统是否要违抗元首，赶走阿末赛益，捧Idris Jusoh上来，然后在丁州也来个霹雳州那样的宪法危机呢?

在霹雳宪法危机中，尼查被说成是个叛君之徒，因为违抗了霹雳苏丹所中意的大臣人选的旨意。那么违抗丁州苏丹所中意的大臣人选的旨意的Idris Jusoh和他的人马要算是什么呢? 若陛下拒绝把阿末赛益换成Idris Jusoh的话，巫统会不会又拿着那些写着元首是‘禽兽’的牌子呢?

是的，报应到了。但是问题是，这是丁州苏丹的报应，还是巫统的报应，还是霹雳苏丹的报应呢？因为大家都可以不必在意苏丹所同意的州务大臣，就像现在发生在丁州的那样。

为何苏丹不要Idris Jusoh当大臣呢? 很简单。从2000年到2008年， Idris滥用丁州共马币70到80亿元的油钱。这些钱都没有被送到州里，而是到了巫统那边。而当时丁州巫统的阿头就是Idris了。单是举办了三年的丁州季候风杯，每一年就吞了马币3亿元。若你把建好的屋子等等也算进去的话，总共都要接近马币10亿元了。

还有别忘了最近政府在瓜丁补选时，答应要给丁州的马币30亿元。无论谁是州务大臣，就能染指这马币30亿元。现在你知道为何丁州巫统有这样的大混战了吗? 都是为了钱。大大声跟我一起重复 :  给 我 看 那 些 钱！

说到报应，这也是敦阿都拉的。在2006年，《今日大马》曾写一些敦马不喜欢的课题。废话! 这就是许多读者的反应。他们以为我只是在搅屎撒谎什么的。

如我常说的: 我最喜欢到最后时告诉每个人, “我都跟你讲了的咯!” – 就算要等到三年后。

其中敦马最不喜欢的就是弯桥被搁置。看来现在弯桥又有起死回生的希望，也看来没有人能够阻止得了 – 除非此敦心脏病暴发或一些诸如此类的。只要他还在人世，任何阻止他弯桥计划的，就会见一个砍一个。

敦马的下个议程就是设立主席理事会 -- 他就做主席，敦达因和其他许多前任战友就是成员。在2006年或2007年的时候，我就说过有这样的打算的了。敦马后来则否认这些。实际上，在三八大选过后不久，在他在Singgahsana旅店的演讲中，敦马就发表了主席理事会的计划。

程度相当接近弯桥的搁置，敦马第二讨厌的课题就是以1欧元或马币4.80元的价格卖掉MV Agusta。这等于在账目上勾销共7千万欧元或马币3亿元。敦马实在是气疯了。他对那间公司本有许多计划，现在敦阿都拉却要卖掉。这简直是对敦马的响亮一巴掌，或者算是对敦马的一种不信任动议。

卖掉MV Agusta的理由是他若他们不卖，那么政府就要注入另外马币3亿元的资金，这还不算那笔已用来购买公司的钱。这就是好像说，无论谁做出购买那间公司的决定的人，也就是敦马，真够蠢，也不知道自己在做什么。

现在你知道为何敦马这么意气用事了吗? 他是知道他在做什么的，他也知道在用了马币三亿元购买那间公司后，还要注入另外马币三亿元的资金。计划本来就是那样的。因为马币6亿元对这项买卖来说还是很值得的。因为他们得到的是一间能够制造优良机车的公司，也有制造小汽车的技术。

敦马在某些程度上来说，是有他的理由的。这也要看你是怎样看这件事情。在八零年代早期，德国人花了超过马币10亿元在开发190E上。开发不是便宜的事情，动不动就是几十亿的上落。所以，给马币6亿元来拥有一间有开发能力的公司可以说是值得的，若你的目的就是开发能力，还有马币6亿元的闲钱。

无论是谁决定卖掉公司的，却是从另一个角度来看。为何要把真金白银给一间烂公司呢?你已经花了马币3亿元，还要浪费多另一个3亿元吗? 当然是早点放手，至少还有马币3亿元在口袋。这是为何他们决定要卖掉公司。

对敦马来说，实际上的课题是，买家是谁呢? 卖价为何是一欧元呢？买卖中到底得到多少钱呢? 这是敦马想要知道，问了很多次，也没有答案的问题。这就是最让敦马不甘心的事。他觉得有人在搞鬼，从这个一欧元的买卖中得到很多好处。他要知道是谁，然后钉死他。他怀疑那个人就是凯里。所以他要钉死凯里，还有其他参与的人。

是的，报应到了。而且还报得很彻底。那些曾经排挤和边缘化敦马的人将会尝到他愤怒的复仇，这里包括了纳吉。

曾有一段时候，纳吉疏远敦马，向阿都拉示忠。这不只让敦马生气，也很伤他的心。纳吉的位子是敦马给的，不是敦阿都拉。若是让敦阿都拉决定，恐怕是慕尤丁，而不是纳吉做老二了。但是现在纳吉却认敦阿都拉而不是敦马为他的老板。

那就是敦马想教训纳吉的时候，而《今日大马》则非常乐意给敦马这个顺水人情。当纳吉发觉他的未来是在敦马，而不是敦阿都拉的手中时，他赶快来个U转，及时救了自己。实际上，敦马本来已经放弃纳吉，在另一头和姑里商量要他做敦阿都拉的接班人。纳吉差一点就做不了首相了。

也来看看昌明回教的下场吧。政府在检讨昌明回教，也许到时就把它给废除了。敦马就曾经轻蔑这个昌明回教，说他不晓得昌明回教是什么意思，说他只知道一个回教，就是穆圣教导的回教。

最后，让我们来看看，敦马是否会发起要调查石油换粮食计划的丑闻。这是另一个敦马觉得不能就此作罢的课题。石油换粮食计划的丑闻是由联合国及美国国会所报导的。报告已经出来，所以也不怎么需要再重新调查。阿都拉的名字在那两份报告中都被提及是伊朗石油固打的受益人，其中还涉及贿赂。

是的，报应到了 -- 大大的报应到了。但这都要看敦马要玩得多尽。刀就在他手上。就要看他是否要用那把刀来割敦阿都拉的喉了。

但我觉得最有趣的是，我可以用回我在2006年和2007年的文章，然后大大声笑喊着说: 我不是都跟你讲了咯?

HBHo

什麽是昌明回教？

也就是講，現在老馬打算報仇？