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楼主 |
发表于 30-4-2015 07:39 PM
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哇好多鏈接～～
如果你喜歡羅素可以多研究英文文法
可能會更深體會
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楼主 |
发表于 30-4-2015 07:40 PM
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那是德意志，就是那段時期發展出德國觀念論
就開始和英美的分析哲學走上了殊途
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发表于 30-4-2015 07:47 PM
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发表于 30-4-2015 07:49 PM
来自手机
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真哲 发表于 30-4-2015 07:35 PM
在哲學意義那邊有啦～
就是探討本質 存有 和其他一些的問題
不行。当一个人当全无概念时，必须适当简易释解。 |
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楼主 |
发表于 30-4-2015 07:55 PM
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如果你真的喜歡的話你可以到台灣或香港的網站網購一些哲學書籍～
可以上網參考那些哲學家或學者的書是比較推薦的～
我相信你看了以後會更加有感覺～
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楼主 |
发表于 30-4-2015 07:57 PM
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发表于 30-4-2015 08:03 PM
来自手机
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真哲 发表于 30-4-2015 07:35 PM
在哲學意義那邊有啦～
就是探討本質 存有 和其他一些的問題
不明白。
还可再浅白易明吗？ |
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楼主 |
发表于 30-4-2015 08:04 PM
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hmm 或者簡單一些類比一下
像道家哲學所探討道那樣，就是形上學的探討。
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发表于 30-4-2015 08:22 PM
来自手机
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真哲 发表于 30-4-2015 08:04 PM
hmm 或者簡單一些類比一下
像道家哲學所探討道那樣，就是形上學的探討。
唔~让我想想~
那么形上学的反义是？又指那些系学？ |
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楼主 |
发表于 30-4-2015 08:26 PM
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发表于 30-4-2015 08:29 PM
来自手机
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真哲 发表于 30-4-2015 08:26 PM
沒有反義的
那是指：只是形式上，没有具体性，不实在，空洞？ |
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楼主 |
发表于 30-4-2015 08:37 PM
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易經：形而上者謂之道
取自易經
可以那麼理解，但形式上其實不等於空洞 |
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发表于 30-4-2015 10:27 PM
来自手机
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真哲 发表于 30-4-2015 08:37 PM
易經：形而上者謂之道
取自易經
來了，忙完了。就你上面，叫化有好許多想请你指教。 |
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发表于 30-4-2015 10:40 PM
来自手机
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一些人如果不完全明白好比如光速或E=mc2，那么对这些人而言，光速或E=mc2是否就是形上学？ |
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楼主 |
发表于 30-4-2015 10:48 PM
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hmm 七公，在哲學的意義那個帖子有介紹你先看一下
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发表于 1-5-2015 08:41 AM
来自手机
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真哲 发表于 30-4-2015 07:31 PM
道家不喜歡嗎？？
道家就是反對文字遊戲的啊
實不相瞞，小弟少時家境清寒，沒幾個錢可以繼續深造。二來對文言有一種怪誕的感覺，中學時期老實教文言死死板板，一個字可以形容五六個意思出來，無所適從。
孔子莊子的在網上也看過一些，都是對照的翻譯本。最深刻的印象就是子非魚焉知魚樂那段，看到莊子最後那句就知道惠施思想是比較有系統的。
邏輯學也是因看到一些怪誕言論而上網查詢，無意中發現形式邏輯的存在。
哲學就沒有繼續研究下去，因頭腦不大靈光吸收不進 |
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楼主 |
发表于 1-5-2015 09:57 AM
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哦哦但其實不深造可以自修啊。。可以由淺入深不一定直接接受文言文。。
我以前是理科出身，而且是英文教育，但是過後去台灣學哲學時是完全顛倒過來的
剛開始會吃不消，但慢慢會ok的
中國哲學可能你會同一個哲人看見不同的詮釋
其實也無他，因為古人有智慧，二來喜歡搞玄妙的話，給人感覺微言大義
所以很多人會斷章取義去詮釋，或以其他管道詮釋
如果真的要做文章時當然就要整個經典要從頭到尾是流暢的
但如果只是學興趣或學習一下讓心情放鬆或開闊視野所用的話
我覺得也不必太拘謹
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发表于 2-5-2015 11:08 AM
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发表于 2-5-2015 12:45 PM
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本帖最后由 山林居民 于 2-5-2015 03:13 PM 编辑
这小子其实智商蛮高的。没经过有知者的解释，也看出文言文字中，传统思想和现代现实不对称，不符合现实的严重问题。这其实，具备了，所谓“实证主义”的态度。不满于“形而上的迷迷糊糊玄学”。
所谓“头脑不灵光”感觉，完全是没有按步就班，一步一步深入学习；没能认识哲学的繁琐多态，学说众多的现状。
初学者很容易陷入认知上迷茫的迷途局面；当其人学习过程中，经常在遭遇不解，认知上出现障碍，碰壁陷困，又无人帮助解答，又没有适当书籍查询；就很自然出现如此的错觉。
现当代的人比较幸运，可以从自联网，youtube,找寻各样e书,课件，可以慢慢细嚼慢咽。
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发表于 2-5-2015 02:38 PM
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本帖最后由 山林居民 于 4-5-2015 11:45 AM 编辑
科学与非科学的划界问题，一直是哲学家们所讨论的问题。
近代逻辑实证主义者们对科学与非科学进行了深入的研究从而得出“证实”的划界标准，
他们认为只要是能被经验事实所证实的就是科学的，否则就是非科学的。
波谱尔针对逻辑实证主义者的不足，提出了经验事实“证伪”的划界标准，认为科学只能证伪，不能证实。
该理论突破了人们的日常思维习惯，尽管得到了高度评价,但因为其陈述的相对简单性，也遭受了科学哲学界的深化探讨.
http://wenku.baidu.com/link?url= ... yL9AwxeBZhhgJJ0y9-3
啊呀，本体也，形而上也，科学认识，研究不足的前期阶段产物；某类人某类模模糊糊对自然界的“凭空猜想”；玩“强词夺理游戏”！！你猜我猜，猜猜猜！猜中也没奖。证据不足，理念空泛而不实。
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