修佛者去世后如果下了地狱怎样办呢？

Tulan4896

白布飘扬 发表于 11-2-2014 05:33 PM
佛陀说过：“如来只宣说一法，即苦及灭苦。”

从这意义来看，只要是导向知苦及灭苦的，就不谤佛。

如果只是说苦与灭苦的法，那是正法，
如果说的是玄奥，故弄玄虚，似一又似二，像鸡又像鸭，也叫两面法，那则不敢恭维....

亮剑

kubera81 发表于 10-2-2014 11:13 PM
你看过我以前发过的贴。。。。

那你看到”什么“。。。。用你学到的佛法说说。。。。

我看到的是一个以自己的经历+经验答复，一个以自己的童真和智慧答复。
所以想知道您是哪种人咯~

lllianxin84

万法唯心造，很多人学佛学到觉得自己高人一等，其实，那种程度恰好就是走歪了，真正学佛的人会越来越谦虚，如果下到地狱也不会不开心不会发脾气，只会高兴自己的业障可以提前偿清。。。 这个世界太大了，学佛是让你看见自己的渺小和不足，不是让你扩大自己自我。

Heavybomber

其实我们能聚在这里的都是还没有成就的人，基本上我们是没有资格去批评他人。。因为我们也是五十步跟一百步的差别而已。

楼主的问题是  修佛者去世后如果下了地狱怎样办呢？

以我的看法其实很简单，那就在地狱里继续修佛啊。。我们修佛人不必要有天界或者庄严道场作为我们的修佛场；就算是地狱或任何场所一样可以修佛，因为我相信，只要一心向佛，处处现莲花

其实楼主开此贴的目的让我感觉到是要灌输修佛人，就算修佛也会下地狱的思想。。再加上楼主说过地藏菩萨在地狱道 和布施也要钱的说法。。我觉得楼主不像学佛人，甚至连佛经也没读几本。

在下希望楼主，你可以选择不信佛，但是千万不要谤佛。。因果真实不虚，望楼主回头。。

kubera81

Heavybomber 发表于 14-2-2014 05:24 PM
其实我们能聚在这里的都是还没有成就的人，基本上我们是没有资格去批评他人。。因为我们也是五十步跟一百步 ...

很简单的，一间佛堂。里面工作者的工资，就算义工的。那么吃住费用呢？

佛堂装修广大的费用呢？

佛堂有钱去布施的费用呢？

你可以解答开销的钱那里来的呢？

你如果有本事开佛堂。你不能自己出钱顶开销。帮别人也是免费的。
看看你怎样变钱出来给灯油火腊的费用。

你可以问那些主持佛堂的钱是怎样来的。。。。你进了佛堂后，钱包少了多少钱呢？

Heavybomber

kubera81 发表于 14-2-2014 07:19 PM
很简单的，一间佛堂。里面工作者的工资，就算义工的。那么吃住费用呢？

佛堂装修广大的费用呢？

楼主，虽然我本身学佛有一段时日，但是我没有资格当导师。。所以楼主想知道不用金钱布施的方法，不妨多读些佛经或法师们的开示，这个问题网上很容易找到答案的。。

其实楼主之言论，真正修佛人们都会清楚，不是来直佛经。。阅读佛经主要是参透经中道理，活用在生活上，而不是将经中佛理+自身概念+民间思维，来开贴误导学佛人。这做法与谤佛无异。。（如有得罪，多多包含）

至于楼主所问的问题，我的答案是：不知道，也不清楚。。
因为我本身没有接触佛堂，更加没有经营过佛堂，也没有看过佛堂账目。虽然有听闻，但是也是不方便枉自猜测，因为非自身所经营。。

楼主，我本身潜水多年，很少回帖。我回帖目的是不想让楼主误导到刚修佛者，也不想楼主走向歧途，不是要辩论赢你。。要知道论坛中没有输赢， 赢者是指在谈论中得到领悟； 输者是谈论中起烦恼心，我执，憎念。。

我爸是李刚

kienlai 发表于 15-2-2014 10:15 PM
我等邪慧, 愚慢凡夫!世外之法，夏虫语冰!真假难分, 空口白话!人不达，道难行！世法为要，道在人间! 道为人成 ...

你来来去去就这几句，可以增进点有智慧的吗？

我爸是李刚

kubera81 发表于 11-2-2014 07:22 AM
修佛者都应该了解“众生平等”。

虎食肉，羊食草，要如何众生平等？

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 11-2-2014 05:33 PM
佛陀说过：“如来只宣说一法，即苦及灭苦。”

从这意义来看，只要是导向知苦及灭苦的，就不谤佛。

其前提就要“导向知苦与灭苦”。而不是满嘴谎言妄语。

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 10-2-2014 08:43 AM
千万不要那么说，无论净土信仰在佛教史上的发展时期如何，只要是运载四圣谛八正道的、导向四圣谛八正道 ...

原始佛教只有过去七佛。
行八正道肯定不会满嘴谎言妄语，妄想念佛会得佛接引，还把念佛邪说成正定。

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 10-2-2014 07:33 AM
今生一心向善之人不会堕恶趣，只有常伤人造恶、不修善法之人才会与恶趣相应。

佛陀的比喻：

那前提是你要会分辨方向。
一个有善心的人是不该故说谎言妄语。

白布飘扬

我爸是李刚 发表于 16-2-2014 11:21 AM
原始佛教只有过去七佛。
行八正道肯定不会满嘴谎言妄语，妄想念佛会得佛接引，还把念佛邪说成正定。

错了，阿含经藏中，佛陀说：过去佛无量，未来佛也是无量，七佛是最近先后应世的七佛。

若依照南传菩萨道，释迦牟尼佛是在前28佛面前发愿成佛并得到授记，修四大阿僧祗劫的波罗密后成佛。

下一尊未来佛弥勒菩萨比释迦牟尼更早开始菩萨行，已经修了接近十六大阿僧祗劫。

念佛法门同样见于阿含佛教，请参考《清净道论》中四十止业处之十随念的佛随念。
http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=17235

最后，在净土思想中，佛是指法身佛，“佛接引”就是见法——“见法即见佛”是也。 ^_^

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 16-2-2014 12:47 PM
错了，阿含经藏中，佛陀说：过去佛无量，未来佛也是无量，七佛是最近先后应世的七佛。

若依照南传菩萨 ...

“论”非佛说。你不会不懂吧。
再说，十随念与净土的念佛概念完全不同。

“必须注意的是：佛随念的所缘是佛陀的功德，不要变成只是在念诵名号。修习佛随念只能达到近行定，不能证得安止。”

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 16-2-2014 12:47 PM
错了，阿含经藏中，佛陀说：过去佛无量，未来佛也是无量，七佛是最近先后应世的七佛。

若依照南传菩萨 ...

http://zh.wikipedia.org/wiki/過去七佛

请链接千佛论。

Tulan4896

白布飘扬 发表于 16-2-2014 12:47 PM
错了，阿含经藏中，佛陀说：过去佛无量，未来佛也是无量，七佛是最近先后应世的七佛。

若依照南传菩萨 ...

若说成佛需要修到四大阿僧祇劫，那每个发愿要成佛的，要排队到什么时候呢？
后期杂典误导很多，不得不深入思考，净土思想乃婆罗门教所出，不值得一看 -

白布飘扬

我爸是李刚 发表于 16-2-2014 12:58 PM
“论”非佛说。你不会不懂吧。
再说，十随念与净土的念佛概念完全不同。

四十业处是阿含经中所教导，而阿毗达摩及《清净道论》将阿含要义加以详细解释，是历代僧伽的亲身经验之教说，人人可自证。

过去、未来佛无量，见杂阿含946经
http://1230homepage.appspot.com/view/1/946/b/

巴利经藏《小部》中的《佛种姓经》就有为释迦牟尼授记的燃灯佛，比七佛更久远。
http://www.liaotuo.org/view-45189-1.html

白布飘扬

白布飘扬 发表于 16-2-2014 05:10 PM
四十业处是阿含经中所教导，而阿毗达摩及《清净道论》将阿含要义加以详细解释，是历代僧伽的亲身经验之教 ...

另外，阿含经中有慧解脱阿罗汉，也是未达到初禅的定力就在慧观中解脱了。近行定并无不足。

况且，如果有接触阿弥陀佛、药师佛诸法门，就不会以为净土宗只有念佛法门，也不会妄说念佛只是念名号了。

白布飘扬

净土法门中的观想，与四十业处的光明遍处定相通相同，可证四色禅及四无色禅。
http://chan.bailinsi.net/2009/1/2009108.htm

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 16-2-2014 05:10 PM
四十业处是阿含经中所教导，而阿毗达摩及《清净道论》将阿含要义加以详细解释，是历代僧伽的亲身经验之教 ...

之前已说明，用嘴巴念佛，妄想得佛接引，与清净道论的“忆念”完全不同。
在我看来，不能证得“定”的禅定就不可称为正定。只能当为补助。

“小乘经典只说四佛或七佛，并认为有未来成道的弥勒菩萨”
所以白兄，你的链接都非来自上座部。

我爸是李刚

白布飘扬 发表于 16-2-2014 05:23 PM
另外，阿含经中有慧解脱阿罗汉，也是未达到初禅的定力就在慧观中解脱了。近行定并无不足。

况且，如果 ...

白兄，经典是说过慧解脱，但没有八正道是不可能得慧解脱。
用嘴巴来念佛，妄想得佛接引成佛，肯定不是正定。