不明白佛教徒为什么要去极乐世界？

真神林永庆

芬姐第4 发表于 26-1-2013 10:49 AM
晕倒，往生和成佛都搞不清楚，你以前皈依到底学了什么？

耶稣是往生还是投胎？

dylannam

步惊云义侠 发表于 26-1-2013 10:46 AM
哈哈，如果有极乐世界，为什么释迦牟尼佛要三大阿僧祗劫成佛，
他为什么不去极乐世界成佛？

就如净土经典上所了解，西方极乐净土不是终点，它只是一个成佛的中转站，它就像一个大学一样。我们到了那儿的目的就是和一班圣哲及菩萨学习。在这样的环境下我们更容易成佛。我们众生愿不愿意踏上这条路，权力在我们的手上。
另外，我只是尽量说说，根据百科，在大乘佛教理论中佛具有的三种身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

• 应身，是诸佛为度化众生，实行四摄法而应现世间的色身，如释迦牟尼佛之肉身。
• 报身，是诸佛所修功德所感之圆满色身，一般来说，常居色界四禅天顶——色究竟天，为入初地以上菩萨现形说法。
• 法身，小乘有以戒定慧等功德及佛所说的法为法身；大乘则以佛所证得的法身无量功德为最究竟，谓此法身不生不灭，无相无不相，为一切法平等实性，是诸佛及众生各个皆有的法体。法身实即真如、实相、涅槃的异称。
  

dylannam

真神林永庆 发表于 26-1-2013 11:01 AM
耶稣是往生还是投胎？

各派宗教有各自的经典学说，我们不能完全以佛教的观点去论理别的宗教和其他众神的事迹及观点。那是容易引起误会的。我只能以词典解释往生的意思。

百科：在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。在佛教中，通常认为人死后，精神不灭，如果生前虔心修佛或者行善，则会根据功业决定将去哪里。善终的人肉身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。

芬姐第4

真神林永庆 发表于 26-1-2013 11:01 AM
耶稣是往生还是投胎？

我非基督教徒，我不知

真神林永庆

芬姐第4 发表于 26-1-2013 02:42 PM
我非基督教徒，我不知

耶稣也是众生

真神林永庆

dylannam 发表于 26-1-2013 12:49 PM
各派宗教有各自的经典学说，我们不能完全以佛教的观点去论理别的宗教和其他众神的事迹及观点。那是容易引 ...

耶稣是往生还是投胎。

步惊云义侠

佛陀如果极力劝我们往生极乐世界，但是他本身却没有去过，非常不合理！

芬姐第4

步惊云义侠 发表于 26-1-2013 05:11 PM
佛陀如果极力劝我们往生极乐世界，但是他本身却没有去过，非常不合理！

已证得无上正等正觉的佛陀，十方佛国净土都能去

凡夫不能解

真神林永庆 发表于 26-1-2013 02:55 PM
耶稣是往生还是投胎。

非阿罗汉者肯定死后还轮回。

阿罗汉很清楚非解脱者死后肯定继续在6道中轮回，不会无缘无故教导他人皈依任何外来力量，而且也不会教导他人向外求的观念。

WASHzero

步惊云义侠 发表于 26-1-2013 05:11 PM
佛陀如果极力劝我们往生极乐世界，但是他本身却没有去过，非常不合理！

根據 非WIKI 和 非GOOGLE 的資料

佛陀只是對 “一個” 奧巴桑 “談起” 極樂世界

凡夫不能解

步惊云义侠 发表于 26-1-2013 05:11 PM
佛陀如果极力劝我们往生极乐世界，但是他本身却没有去过，非常不合理！

你应该是明白了为什么佛陀没有说这部阿弥陀经了吧？

凡夫不能解

芬姐第4 发表于 26-1-2013 08:08 PM
已证得无上正等正觉的佛陀，十方佛国净土都能去

就是偏偏没有去拜访阿弥陀罢了，但是佛陀涅磐几百年年后有某位比佛陀更觉悟的佛陀到了哪里！因此在南传得经典里永远没有这尊阿弥陀佛的记录。

凡夫不能解

一样是释迦牟尼的弟子，只是对释迦牟尼的信念不同。一样是修行，只是修行方式不同。其他的都大同小异，就是诸恶莫作，众善奉行。

所以大家都是佛弟子，各修各的，成就不同而已。

dylannam

步惊云义侠 发表于 26-1-2013 05:11 PM
佛陀如果极力劝我们往生极乐世界，但是他本身却没有去过，非常不合理！

就如我所说的，根据百科，在大乘佛教理论中佛具有的三种身，即法身、报身、应身三种佛身。
佛陀现身在我们众生眼前为我们说法的形象，可以算是应身。在西方极乐世界现身为菩萨或初入往生者说法的形象，可以算是报身，证的无上等觉智慧的形象，可以算是法身。
也就是说，以我们凡夫的眼晴，如何能看到佛陀的法身与报身呢？

真神林永庆

凡夫不能解 发表于 26-1-2013 08:17 PM
非阿罗汉者肯定死后还轮回。

阿罗汉很清楚非解脱者死后肯定继续在6道中轮回，不会无缘无故教导他人皈依 ...

如果耶稣向本神学阿罗汉神功，修得四禅八定证得阿罗汉而解脱，然后马上死窍窍。是往生还是matikiao?

凡夫不能解

真神林永庆 发表于 26-1-2013 09:02 PM
如果耶稣向本神学阿罗汉神功，修得四禅八定证得阿罗汉而解脱，然后马上死窍窍。是往生还是matikiao?

阿罗汉灭了五蕴之苦，灭了所有再来的因缘，就好像熄灭了的灯火一样，不再轮回，也没所谓的去了哪里。

dylannam

凡夫不能解 发表于 26-1-2013 08:44 PM
就是偏偏没有去拜访阿弥陀罢了，但是佛陀涅磐几百年年后有某位比佛陀更觉悟的佛陀到了哪里！因此在南传得 ...

净土宗的法门建立是根据无量寿经，阿弥陀经等而来的。佛陀有没有说过这些经，没人可以保证。因为首先考察这些经文多是由后秦的鸠摩罗什译师翻译传入中国的。

再说我们凡夫的智慧有限，无法分辨谁是圣者，谁不是，哪一个法门是真确，哪一个不是。再说宣传佛法当中这个是佛法，那个不是佛法，这个是正确的，那个是错误的。这个可以学习，那个不能学习。这就是属于谤法的范畴。或者在宣传这本经典是正确的，那本经典是错误、或者此法门可信，那个法门不可信。这样的情况，是在佛法内部造成分割、对立。尤其是喜欢考证之类的人，把这本经拿来对照，那本经有问题，那个拿来，这里有问题。其实全是自己的妄想。

如我所说的我们凡夫的智慧不如佛及菩萨，无法十分正确的分辨谁是圣者，谁不是，哪一个法门是真确，哪一个不是。所以为了避免犯下谤法及谤圣的罪业，我们还是尽量不要对其他的法门妄做评论。如果你认为这个法门或那个法门适合你，你就去修它。别人还是会给于尊重的。

再说先稍微举个例子，例如你是修禅宗，却一直批评净土的念佛法门不切实际，或净土宗的同修者一直批评禅宗的顿悟法门分分钟会让人修成狂禅。这样大家都可能犯下谤法及谤圣的罪业，也陷入自我执着。也可能失去修行佛法的基本条件：出离心及清净心。就像是你自己只是从这个笼子跳入另一个笼子而已。

真神林永庆

凡夫不能解 发表于 26-1-2013 09:26 PM
阿罗汉灭了五蕴之苦，灭了所有再来的因缘，就好像熄灭了的灯火一样，不再轮回，也没所谓的去了哪里。

那么你灭苦了没有？
耶稣若不向僧伽学习灭苦的方法，还是苦蕴中的众生，和普通的人一样，死了之后还是需要破处而出。

凡夫不能解

dylannam 发表于 26-1-2013 08:56 PM
就如我所说的，根据百科，在大乘佛教理论中佛具有的三种身，即法身、报身、应身三种佛身。
佛陀现身在我 ...

佛陀根本没有那么多样化的身。。。。佛陀也和我们一样是一个活生生的人，悟道后是佛陀，涅槃后的佛陀的身体也一样被火化后化成灰，没有任何与我们不一样的地方，不一样的只是佛陀是世尊阿罗汉正等正觉，我们还是个凡人。这里不谈佛陀舍利子。

凡夫不能解

真神林永庆 发表于 26-1-2013 09:33 PM
那么你灭苦了没有？
耶稣若不向僧伽学习灭苦的方法，还是苦蕴中的众生，和普通的人一样，死了之后还是需 ...

朋友，如果我们都灭苦了，还会在这里siak chempedak吗？但我们要很清楚非阿罗汉者还是面对轮回的束缚，不管轮回到天堂或是其他5道里。
生命本无止休至到终点，涅褩。因此，还没涅槃众生包括你和我都必须继续面对无间断的轮回路。